閑話說“三俗”

改革開放到如今，三十多年了，我們偉大光榮正確的中國共產黨不知怎么的，又面臨著六十年前建立中華人民共和國時的嚴峻考驗。

門戶外，“紙老虎”開著“華盛頓”組成的艦隊游弋到黃海跟那個習慣于做奴才的南朝鮮（特別說明，因為這個國家嚐到了當奴才有當奴才的好處，是當之無愧的奴才榜樣。）要搞聲勢浩大的軍事演習，是恐嚇朝鮮還是威脅中國，又或伺機動武，全世界都注視著。門戶內，結黨營私的高官權貴禍國殃民，不法商人偷工減料，以劣充優，偷稅漏稅，屯積居奇；黑道殺人越貨，欺行霸市；形形色色的坑蒙拐騙偷招搖過市；海峽那邊的馬總統隱忍不發，靜觀其變，全中國都關切著（這最后一句是想象，未必是現實,因為現在的人都忙著自謀生路。）。

六十年前跟這大同小異的狀況出現時，中國共產黨的執政如履薄冰，新中國的成長也風雨搖擺，慶幸的是，中國共產黨有個后無來者的領袖掌舵，新中國也有個前無古人的偉人導航，于是，巨手一揮，千軍萬馬加上自己的“太子”“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江”，用小米加步槍把武裝到牙齒的以美國為首的聯合國軍阻隔在三八線外；韜略一定，“三反五反打老虎”，肅貪清匪，禁毒滅賭，鎮壓反革命，掃蕩青樓挽救妓女，造就出一個人民揚眉吐氣的“解放區的天是明朗的天”的清平世界。

中國人民揚眉吐氣，高唱著【社會主義好】，意氣風發地在白紙上描繪著最美的圖畫。

這段曾經在中國大地上演繹過的歷史好像與庸俗，低俗，媚俗的所謂“三俗”扯不上關系。但是，如果我們認真地讀一讀中國通史，學一學毛主席著作，仔細地瀏覽一些相關的資料，哪怕是那些給毛主席“潑污”的信口雌黃就可以知道，其實，所謂的“三俗”是毛主席深惡痛絕，一生與之抗爭不已的“四舊”派生出來的陋習。

這種陋習因為等級社會的產生，不僅根深蒂固地源于歷史，存在于社會，而且自中國共產黨人進行反帝反封的革命以來，因為參加革命的人成分復雜，訴求各異，因此革命隊伍時時刻刻被這種陋習影響著侵蝕著，所以早在1938年，毛主席就發表了【反對自由主義】來告誡全黨要警惕這種“腐蝕劑”破壞團結，消沉人們的革命意志。此后，在延安整風的批示中，在【在延安延安文藝座談會的講話】上都對以“三俗”表現出來的陋習進行了批判，一再強調革命隊伍中不允許這種現象存在，就在“進京趕考”之前還提出“兩個務必”，要求他的追隨者讀讀郭沫若的【甲申三百年祭】不做李自成。

當時的毛主席可以說是一言九鼎，因為，追隨他的人指望著他老人家領導著他們一步一步走向勝利，奪取政權，然后排定座次，或一展封疆大吏的才智，或彰顯蟒袍加身的榮耀，或享受榮華富貴的喜悅，他們中的大部分人可沒有“萬里長征走完第一步”的思考，也沒有繼續革命的胸懷，他們要品味從槍林彈雨中活過來的成果，要讓自己的訴求不斷放大。

可是，毛主席不是揭竿起義的農民軍首領，是一個要建立全新社會政治制度的政治家思想家，是一個要用畢生實踐“全心全意為人民服務”的大救星。他用自己的睿智把對馬列主義，社會主義制度，無產階級革命的理解融合進中國的實際，不僅想讓人民在經濟地位社會地位上翻身得解放，而且想讓人民在思想文化上翻身得解放。然而，隨著政權的運轉以及國家管理的需要，他個人可以拒絕“三俗”，但是卻不得不容忍“三俗”。

譬如他可以多次拒絕“大元帥”的封號，還必須簽署命令封出“十大元帥十大將”：他不想自己“萬歲”，但是有人喊出來了，他也只能回報以“人民萬歲”；他要派毛岸英去朝鮮作戰，先是有人勸阻，后來把他放在“最安全的司令部”；他討厭前呼后擁卻不得不接受最高安全保護；他厭煩溢美之辭卻忐忑不安地領受著“四個偉大”的渲染......他明白這是“為了打鬼，借助鐘馗”，他獨力難撐大廈??！

有什么辦法？他的構想他的宏愿要人去推動，要人去實行，他哀嘆著自己“違心而為”的“俗”，用文化大革命來沖擊著自己的“俗”，準備著“摔得粉身碎骨”來埋葬自己的“俗”。

歷史的發展誠如他預想的那樣演變，毛澤東雖然看起來“粉身碎骨”了，但是“俗”卻未埋葬，反而被人發揮到極致，一個冠冕堂皇的“解放思想”就讓集體智慧結晶成的毛澤東思想體系支離破碎了。在“解放思想”的鼓舞下，“共產黨員也是人，也有七情六慾”赫然成為檢驗真理標準的成果，于是乎，“三俗”堂而皇之成為了當官發財的敲門磚，成為了官場，商場，文化藝術場.....的克敵制勝法寶，被市井“俗民”戲稱為改革開放的推動力。

“三俗”是什么？是單個人生存在等級社會里被思想文化培育出來的本能反應，是等級社會里任何人都難以擺脫的魅影，但是，它可以被抑制，可惜的是我們已經沒有抑制的基礎了，因為，我們所處的社會狀態越來越等級了。

“陽春白雪”“下里巴人”各有各的“俗”味，既然共產黨員也有七情六慾，并不是特殊材料鑄造出來的，既然毛澤東思想已經被徹底“解放”了，反“三俗”只會越來越三俗，直到“俗”得有人受不了為止。

如此考“三俗”，實在是閑話，因為，這“三俗”確實因人因勢而主動去“三俗”而被動去“三俗”。

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