《佛說法滅盡經》是歷史公認的由釋迦摩尼佛所留下的最后一部正法典籍，在這部由其眾弟子聽聞并親手記錄的經書中，釋迦摩尼佛向世人預言宣告了佛教必然毀滅的的最終下場。在這部典籍中，釋迦摩尼佛不僅告訴弟子及信眾們，佛教將最終被魔毀滅，正法也將永隨世俗湮滅。而且又詳細的向人們描述了佛法敗滅的具體過程。

釋迦摩尼說：(在末法時期）“法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛，魔做沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟五色之服，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛，飲酒□肉、殺生貪味、無有慈心，更相憎嫉。”、“或避縣官依倚吾道，求作沙門不修戒律，月半月盡雖名戒、厭倦懈怠不欲聽聞，抄略前后不肯盡說，經不誦習，設有讀者不識字句、為強言是、不諮明者，貢高求名，虛顯雅步以為榮冀、望人供養。”

依上所言，在釋迦摩尼佛看來，佛法并不是被某種外部力量所消滅的，而源于自身的瓦解。在末法時期，會有妖魔混進僧人的隊伍中來，他們穿著僧人的衣服也去剃度出家，最終把自己打扮成僧人的摸樣，也學著僧人們誦經念佛吃齋燒香。但是卻從不去按照經書所教誨的那樣去修行，也就是去嚴持“戒律”。最終這樣的僧人，口上能把佛法說的天花亂墜，行為上卻與俗人無異。他們也去辦佛事，修佛法，但卻總是停留在表面功夫上，嘴里面說要普度眾生，實際上卻連1口飯也不愿意白舍給別人。最終佛法在這些假僧人的敗壞下聲譽掃地，世人不再相信佛法，最終導致佛法的滅亡。縱觀當今國內那些借著佛教斂財的各大寺廟（比如少林寺）的面貌，無一不顯示佛法預言的靈驗。

而在釋迦摩尼佛在世時，他四處講法度人，卻在即將滅度時對弟子阿難說：“我說法四十九年，未講一字。有所說法，既是妄作”。他之所以這么告誡弟子，就在于佛始終認為，佛法不能靠言傳。而是要切實的去“以身示法”。關于什么樣的佛法修行才屬于正法（真正的佛法）的問題，釋迦摩尼佛則這樣解釋：“常行頭陀，正法永駐”。所謂頭陀行。指的就是一種近乎于自虐的憑借嚴格修持戒律來維持自身法身慧命的苦行，它包括日中一食，過午不食、二時眠（一天只允許睡4小時覺）、終身不摸錢、常年乞討不許挑食物好壞等極為殘酷的苦修方式。而只有常年按此標準修行的僧人，才是真正的從佛道。才能真正的成佛，否則一旦有一絲半毫脫離戒律的行為（僅比丘戒就有200多條極為嚴苛）都不可能學成佛道，最終成佛。可見在釋迦摩尼看來，佛法是嚴格殘酷的行持法，不能嚴持比丘尼戒的僧人根本不配做法師，也就是說沒有任何權利向信眾講法，哪怕他講的都是釋迦摩尼佛親傳的正法。

自從學了3年的佛學，我深刻認識到了佛陀的智慧。而佛卻認為，所謂智慧，是依靠無上的定力產生的，而這種被稱為“坐死火中而心念不動”的頑強定力，要依憑平日嚴格苛酷的嚴持戒律來獲得，這就是所謂的“由戒生定，由定生慧”。這其中可使萬慧之所生的“戒”指的就是用艱苦嚴酷的實踐行為去切身履行佛法中規定的教義。

《楞嚴經》被稱為咒中之王，被歷代佛教界公認為佛法中的第一典籍。大悲寺上妙下祥法師曾這樣描述他所理解到的關于修習《楞嚴經》的真正妙處：“經中字句連貫上口，讓人讀起來一氣呵成，可以使人妄想不生”。在這里他并不認為楞嚴經的玄妙之處是源自其中闡述了多么深刻神奇的哲理，反而像個小學生一樣僅僅關注它詞句是否朗朗上口。其實在平時的修行中，秒祥法師也始終教誨弟子及信眾們切不可刻意追求自己是否能真正理解經書內容的真正含義，因為一旦去用心探究經書內容的真實含義，就是墮落魔道了。因為釋迦摩尼佛曾經早就教誨過：“我說法四十九年，未講一字。有所說法，既是妄作”。所以在真正的佛教徒看來，所謂經典，只是不傳之言，而只有戒律，才是不言之教。用秒祥法師的話說：“當今世上，能把最低層次的五戒持圓滿的都沒有，學那么些經，懂得那么些知識，學會那么些戒律又有什么用呢？”

對于上面說的這個問題，秒祥法師在各個場合曾多次提及過，他把“學經”和“修行”簡單的概括為“學戒”和“持戒”的問題，他把滿是毛病習氣的世俗人比成一個渾身上下滿是窟窿眼的玻璃杯，把“學戒”比成往里倒水，把“持戒”比成用行動去補“窟窿眼”。他質問世人道：“如果我想把這個杯子裝滿，你說究竟是補窟窿眼重要，還是去往里倒水重要？假如說我只是一味往里倒水，暫時看是倒滿了，可是遲早有一天，一旦你沒有力氣不能往里倒了，哪怕杯子底下只有一個眼，這一杯水遲早也要漏掉，相反如果先是把眼都堵滿了，哪怕一天只往里滴一滴水，只要這個杯子常在，水遲早也有滴滿的那一天，即便有一天不幸杯子不在了，他也畢竟裝了些許水了，有多少裝多少，這都是佛法的真實的利益”

其實所謂的佛法，就是向他解釋的這樣，是以嚴持戒律為根本前提的無漏法。而佛之所以用無漏法去度人，就在于人都是有漏的，所謂的漏，指的就是“貪嗔癡”這三樣。

那么什么是貪？貪就是無休止的去追求去索取，而毫不肯付出。用在我們身上，就是滿足于做思想上的巨人，行動上的矮子。看看滿網站的左派活動吧！不是到這里旅游學習，就是那里開講座辦學。在么就是搞個什么情愿團游行會。每每看到那些憂國憂民的文豪們我就想左右開弓抽他140個大嘴巴，看他坐在最前面高談闊論，我就想問他一個問題：你知道你家那個樓層誰家都有什么困難嗎？太多的所謂著名左翼人士就是這幅熊樣的，他家鄰居揭不開鍋他都不肯管，卻天天滿腦袋幻想自己要去拯救全人類去。這樣的人，就是應驗了釋迦摩尼說的那句話：“學的佛法越多，就越是滿腦袋幻想，一肚子邪見”。你能把馬克思主義原理講得天花亂墜又能怎么樣？有群眾會相信你嗎？相反，如果你肯每天都肯吧你那些嚴重的過剩時間和精力拿去為百姓解決實際問題，哪怕是最小的問題，并且持之以恒的這么做下去，即便你從來不說自己是馬克思主義者，你不是共產黨員，你在群眾中也是有威信的，群眾也愿意跟著你走，到時候你再去宣傳共產主義，哪怕你就說一句話，也有人跟著你鬧革命，這樣你才有群眾基礎，你才能辦成你自己想做的事，群眾才跟著你走。否則的話，空口白牙，誰都會胡說八道，光靠兩張嘴皮子，誰會相信你？當然，不是說理論工作不重要，可是像現在這樣，全民都在搞理論這像什么話？理論學者，我看全地球50億人，有一兩個在搞就可以了，當年不就靠馬克思恩格斯列寧斯大林毛澤東他們5個人不久足以指導200多年的革命了嗎？像現在這樣，一毛錢的理論創新都沒有，天天你贊完馬克思我捧毛澤東，說的都是車轱轆話，你說20遍我再補充一下說40遍，有什么意思？

要知道，任何理論都是做出來的，不是說出來的。你要是說你是馬克思主義者，然后你做的狗屁不是，人家就會笑話馬克思主義，你還不如不說你是馬克思主義者，因為起碼無害。假設你做人大公無私，天公地道，然后你說你喜歡吃狗屎，人家也會說這是個人愛好，不值一提。所以勸告那些沉迷于談理論瞎扯淡的同志們清醒清醒吧！你就是在理論上把資本主義證明死一萬次，也傷不了資產階級一根毫毛。

總有人抱怨說發動群眾太危險。我說其實發動群眾一點也不危險，因為一合群眾在一起就說危險的人，他絕對不是共產黨人。為什么這么說？就因為他只有需要群眾起來鬧事的時候，它才去和群眾在一起，如果他平時就和群眾在一起，靠徹底無私的真正奉獻自然而然的成為群眾中的領袖，群眾就會始終團結在你周圍，需要你發動的時候，你告訴甲，甲自動就去告訴乙，乙自動就去告訴丁，到最后一傳十十傳百，誰怎么知道你是群眾的發動者？就算你被查到了，群眾也會自覺地保護你，你也能大事化小，小事化了，有什么可怕的？相反，如果是需要群眾鬧事的時候你就玩命去串聯，運動被鎮壓下去了你就躲在房里默不作聲了。我看你這樣的人根本就是右派里的反動派，你找群眾鬧事的目的是為了和右派奪權，而根本不是為群眾辦事。

建國的時候，毛澤東說，要和群眾打成一片，什么叫打成一片，就是天天和群眾膩在一起。他的事就是你的事，如果你不主動去找群眾，跟群眾一起生活，幫群眾去辦事，群眾就不會把你當自己人，哪怕每次群眾求辦事你都幫了，那你也是被動的，你和群眾只是朋友關系，還不能當群眾的父母。群眾只會按你幫忙的大小去回報你，不會為了赴湯蹈火。

資本家搞精英戰略，就是要把群眾中的高精尖人才挖掘去給他搞軍事武器。我們根本得不到這些人才，我們只能依靠剩下這些不高精尖人才，這些人水平不高，個人沒有力量，又是人數汪洋大海，各中毛病習氣眾多。這都需要我們耗費大量的時間精力去辦。所以同志們，少說點空話，多半點實事吧！在革命低潮年代，幫一個老太太治病，勝過往資本家銀行礽一車炸彈。

在網站上總有人抱怨說，資本家混進黨了，他們當了假黨員，打著黨員的稱號，敗壞黨的聲譽了，讓他們不好意思說自己是黨員了。我就奇怪了，別的黨員不好好辦事，得罪百姓了，跟你提不提自己是黨員有什么關系？說穿了，你當黨員不就是為了光榮這兩個字嗎？如果黨員不光榮了，你提都不敢提，你這樣的人，入黨謀得不也就是個名嗎？光榮你就挺胸抬頭說自己是黨員，不光榮就哈個腰，你這樣的人跟那些資本家有什么區別？你和他們一樣入黨都是為了謀私利么！況且，憑什么人家可以打著黨員的旗號辦壞事就讓黨的形象敗壞殆盡了？要知道資本家黨員在黨內畢竟是少數，中國黨員有6000萬，絕大多數的平頭老百姓，這么寫平民黨員都沒有維護好黨在群眾中的形象，卻要那幾條臭魚就攪了一鍋湯了，說穿了不就因為你們這些自稱為左派的黨員們平時從來不替群眾們做事嗎？假設你們天天以黨員的名義做好事，幫老百姓解決問題，我想不用你們天天在論壇扯脖子喊自己和資本家黨員不一樣，老百姓自己也能把你們區分成左中又來。可見你們這些從來不作為不替老百姓辦事的中間派黨員跟右派沒什么兩樣，老百姓一樣拿你們當敵人看，最可笑的就是那些飽食終日無所事事的中間派們，在論壇替老百姓說幾句閑話就自認為是左派了，真是讓人惡心的想吐。

只有自己虛弱的要死的人才天天渴望別人的恩惠，現在都什么年代了，還在談什么毛澤東，還希望用毛澤東思想拯救中國，我告訴你，那都是放屁，那只是做夢，思想能拯救人嗎？思想能去打仗嗎？毛澤東生前又毛澤東嗎？有毛澤東思想嗎？那你們這種只有毛澤東思想才能拯救中國的邏輯，那毛澤東不還得哭死？相反，毛澤東即不靠蘇聯思想，也不靠中國傳統思想，自己發明出一套思想吧中國給拯救了。可見毛澤東思想不是什么可以拯救世界的圣經。因為人的思想根本就不是從前代傳下來的，而是在當前的客觀環境中形成的，人們必須根據現在的客觀實際形成一套可以解決實際問題的思想辦法才能改造目前的時代環境。否則的話，凡凡就靠前人的思想，前人的辦法，幻想可以靠這套辦法放之四海而皆準，就可以把敵人打敗了，我告訴你那只能是做夢！否則你那么迷信毛澤東思想，你為什么沒有成為新的毛澤東，沒有拯救當代的世界呢？

所以說，清醒清醒吧！別再幼稚了，你要睜眼看世界。毛澤東思想只是提供了一個大體的框架，具體的要我們自己根據現實的環境去填塞，現實的工作要我們一步一步的去做。就拿某個事件來說，我們可以不可以花個幾萬十幾萬塊錢，上下打通下關節，把人弄出來？如果你就知道老老實實做人，誠誠實實辦事，那你就別說你能推翻資本主義，別說推翻資本主義，就連推翻你媳婦對你的壓迫你都做不到

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