“大公無私”考兼駁馬云的悖論
就在馬云卷進了“李一事件”的時候，國家總理溫家寶同志視察了“阿里巴巴”，親切地接見了該網董事局主席馬云。正反的報道與評論把馬云和他的“阿里巴巴”又推向了一個熱點與焦點的高峰。不知道是國家總理的力量，還是重慶縉云山紹龍觀住持李一道長閉關傳授的仙氣法力，“人不可貌相”的馬云，從他那外星人般的腦袋里又迸出了驚世駭俗的高談闊論——“大公無私就是最大的私”。站在資本私有的立場，維護自身財富的利益，信口雌黃，恬不知恥地“批評”我國著名慈善家陳光標“裸捐”的偉大義舉。自然，這位在汶川地震中就已經因為“反應遲鈍”，躲躲閃閃，氣量如同他的身材體重般而被社會所垢病、指責的馬云，同樣又引起了社會的義憤。
“大公無私”典出《呂氏春秋～去私篇》：晉平公問祁〔黃羊〕：“南陽令誰可？”祁〔黃羊〕對曰：“惟解狐可任！”公驚道：“其非乃爾仇者呼？何為？”祁〔黃羊〕答：“公問任者，而非彼此間隙”。公道：“然。” 解狐履任，交口皆贊。 又日，公問祁〔黃羊〕：“司寇為誰？”祁〔黃羊〕對曰:“祁午可矣。”公嗔：“午乃爾之子，豈不避嫌？”祁〔黃羊〕答：“公乃薦任，而非關乎父子爾。”祁午嚴法而公允，倍受推寵。孔子欣聞，贊曰：“祁〔黃羊〕外舉不避仇，內舉不避親，乃‘大公無私’，君子也！”；
二者：墨家傳人腹〈黃享〉，居秦，其子殺人。秦惠王曰：“先生之年長矣，非有他子也，寡人已令吏弗誅矣。”腹〈黃享〉對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜而令吏弗誅，腹〈黃享〉不可不行墨者之法。”，而遂殺之。惠王嘆曰：“子嗣人之所私也；忍所私以行大義，腹可謂公矣。” 這也是出自《呂氏春秋·去私》中關于大公無私〔公矣〕的著名的“ 腹朜殺子”故事；
再者：漢·馬融《忠經·天地神明》：“忠者中也，至公無私。”意謂，忠誠的人就是公允〔中也〕，他的所作所為是大公〔至公〕無私的。
就字論事，“私”的本字是“厶”，其原始符號就是象形的“帶著蒂的水果”的形狀，表意為“自己的果實”。后加了一個“禾”旁，同樣寓意為“自己的莊稼和果實”。而“公”字，是由“八”與“厶”構成，“八”就是“分配”、“平分”。由此可見，“公”的本義就是“公平地分配原本屬于個人的‘收獲’”。“公”字一產生便就 賦予其社會道德性的意涵。人們從“天無私覆，地無私載”的自然觀引申到社會人事間的奉公之道，逐步形成了以“公”為基點的組織社會的指導思想。
而馬云的“大公無私就是最大的私”，乍一聽起來，似乎所言者是一個哲學大師。可稍一琢磨，卻發現這是一句前言不撘后語，邏輯錯亂的混帳話。表現出的是馬云財大氣粗，目空一切而過甚其詞的反社會道德的淫威。其本質暴露的卻是一個甚于巴爾扎克小說《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺和《高老頭》的女兒般的守財奴的嘴臉！
按圖索驥，照葫蘆畫瓢地效仿馬云的思維邏輯，可以得出一大堆的“驚世哲言”。不妨羅列，以窺一般：大智若愚是最大的愚；大勇若怯是最大的怯；大發慈悲要最大的悲；大而無當是最大的當；大惑不解是最大的解；不近人情是最大的情；不驕不躁是最大的躁；不見經傳是最大的傳；不合時宜是最大的宜；不可理喻是最大的喻……
馬云“老師”，茍同否？
如此而然，祁黃羊，黃享都是“最大的私”的歷史代表人物；獻身于反帝反封建的民族英雄、革命烈士都是“最大的私”的行為；黃繼光、邱少云、王進喜、雷鋒、焦裕祿、陳永貴、陳光標……都是當代“最大的私”的楷模。而不擇手段，爾虞我詐、鋌而走險的自私自利、損人利己、損公肥私、假公濟私、貪得無厭、利欲熏心、唯利是圖、徇私舞弊、物欲橫流……就是馬云主席所謂“最大的公”了。
馬云是當代改革開放中資本市場的幸運者、弄潮兒。正因為如此這般，這位身材不成比例，五官比例不協調〔與其對“大公無私”的攻擊，這應該不會算什么人身攻擊吧？〕的馬云，目中無人而又盛氣凌人地大放厥詞。然而，身為曾經的大學講師、現今的堂堂“阿里巴巴”的董事局主席，卻令人遺憾而又讓人嗤之以鼻地常常思維混亂。在“大公無私就是最大的私”的謬論之前，就馬云與其恩師李一的關系，他惱羞成怒地責怪人們“你們又不認識他〔指李一〕，干嘛那么恨他、罵他？”這是什么邏輯？“認識”的方法是多式多樣的，非得“謀面”嗎？詰問馬云先生，你見過希特勒嗎？你見過墨索里尼嗎？你見過東條英機嗎？你見過三本五十六嗎？你見過漢代的呂雉呂太后嗎？你見過汪精衛嗎？你恨他們嗎？你罵他們嗎？也許馬云不會恨、不會罵，反正稍有一點“公”心道德的人，肯定是要群起而攻之地恨的、罵的，乃至人神共憤的！這才是社會真正的，也是最起碼的自由與民主。
其實，馬云也未必“認識”陳光標，因為兩人“不是一股道上跑的車”，“道不同不相為謀”嘛。馬云經常出現的場合都與財富、資本相關，而陳光標呢，則一般都肯定是與善、義有關。既然如此，那你馬云干嘛勞什子地“恨”人家陳光標呢？“罵”人家陳光標呢？你做你的守財奴，人家做人家的慈善人，風馬牛不相及，何苦來哉？
可見，馬云的心態如同他的形象一樣是沒有任何光彩的。這之流能夠成為今天主流社會的精英，是我們整個社會的歷史性悲哀！也是人類的悲哀！
“天無私覆，地無私載”，人無私欲，終將會成為我們人類社會的偉大主流！
馬云，可以休矣！
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