從白巖松“尋找信仰”看當今主流意識形態的迷失　　

楊景水　　

　　登錄網站，打“信仰”二字，百度一下，在76條信息中，對“信仰”的闡述五花八門，什么“信仰是宗教”、“信仰是科學”、“信仰是金錢”、“信仰是文學”、“信仰是音樂”，不一而足，主張信仰共產主義的卻只有一兩條！尤其吸引我眼球的是，央視著名主持人、2000年中國十大杰出青年的白巖松，在《新京報》上發表的《常識、理性與信仰》一文也在其中。他說，他要“尋找信仰”，并說“我覺得這是中國將來最大的命題”。請看他是如何談論“尋找信仰”的：
　　“中國改革頭二十多年，要解決人和物質之間的關系，溫飽、小康、翻兩番，全是物質的概念。經過二十多年，我們物質達到了一定程度，提出了和諧社會，和諧社會不就是要解決人和人之間的關系嗎？
　　進入到這樣一個發展階段，一個新的挑戰來了，一個13億國家怎么解決人和自己內心之間的關系？
　　幾千年走過來，中國人的信仰在哪里？它在一種雜糅了之后的中國文化里，在你姥姥給你講的故事里，在你看的戲里，在小學課本、唐詩宋詞里，這些糾纏在一起，養成了我們骨子里的信仰。
　　比如中國人講究對長輩的尊敬，對孩子教育舍得投入，懂得節儉，還有敬畏天地。
　　但過去我們有的一些信仰，幾千年來對中國人起到支撐作用的東西，徹底被毀掉了，文化大革命達到了巔峰。
　　因此在八十年代初的時候曾經提出‘信仰危機’，那時候提的信仰危機跟現在我說的尋找信仰是不一樣的。那時候信仰危機指的是文化大革命對內心的挑戰，而現在我們真的要尋找屬于中國人的信仰，它是什么？
　　它不一定是宗教，但應該是把中國人被摧毀掉的信仰鏈條重新接上，如果一個人活著沒有任何畏懼，他會讓整個社會感到不安。
　　我借墨西哥的一句諺語，大家一起趕路，突然一個墨西哥人停下來，旁邊人問他為什么停下來，他說走的太快，把靈魂扔在后面，要等一等。現在我們很多人的靈魂也扔后面了，我們得等等它。”　　

“尋找信仰”，如果是一般人有此念頭，說明他不胡吃悶睡，還算有心跡。 但作為央視著名主持人、“中國十大杰出青年”，不等于把自己送回到他娘肚子里去了嗎？這倒有個好處，免得使中央電視臺的領導和十大杰出青年的審評者們不太過于難堪，也算給他們一個面子，我們的白巖松不是很求進取嗎？剛從娘肚子里爬出來就尋找信仰不是很好嗎？然而，白巖松并非剛從娘肚子里爬出來。從他的文字中便可看出，他經歷了“文革”，經歷了改革，遺憾的是他竟然不知道自己的信仰是什么？說什么“過去我們有的一些信仰，幾千年來對中國人起到支撐作用的東西，徹底被毀掉了，文化大革命達到了巔峰。”那么，被毀掉的“一些信仰”是什么呢？只說“八十年代初”，“那時候提的信仰危機跟現在我說的尋找信仰是不一樣的。那時候信仰危機指的是文化大革命對內心的挑戰，而現在我們真的要尋找屬于中國人的信仰”。這里，他把代表時代潮流的信仰割裂開來——“文革”時的和“現在”的。“它是什么？”這就是這位大主持人和“中國十大杰出青年”對信仰迷惘的自白！　　

還好，白巖松還知道信仰“是中國將來最大的命題”，但只是說，是“將來最大的命題”，難道現在不是？　　

白巖松對信仰“它是什么”這一“最大命題”的回答是：“它不一定是宗教”，而是那已經“被摧毀掉的”。因為“被摧毀掉”了，所以“應該”是把“被摧毀掉的信仰鏈條重新接上”。但是，君不知，只有明白了“被摧毀”的到底是什么？才能知道是“接”什么？遺憾的是，到底“它是什么”，說來說去還是沒有下文。　　

不過，惟有那個所引用的墨西哥諺語發出了一絲閃光：那個諺語說，在大家一起趕路時突然一個人停下來，當有人問他為什么停下來時所說的話。“現在我們很多人的靈魂也扔后面了，我們得等等它。”白巖松先生以此結束了他對“尋找信仰”的論述，頗有那么一點味道。　　

看來，白巖松先生對信仰并非胸無成竹，只是他胸中的“竹”，不知是何等顏色？　　

作為央視數一數二的“名嘴”，非同小可，在我等草民心目中，他是中華人民共和國這個社會主義社會主流意識形態的化身啊，他對信仰的迷惘，而且似乎是被他的上上下下的領導們熟視無睹的迷惘，以及百度網那五花八門的“信仰”，難道不是社會主義意識形態的迷失嗎？！ 　　

我殷切地期盼著從信仰的迷惘中快一點走出來！        2010,9,13,　　

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