領(lǐng)導(dǎo)改革的人，主持改革的人，制訂改革政策的人，每當(dāng)一項決策之前，先問問自己：我愿意實行嗎？我的家人和子女愿意實行嗎？如果不愿意，那就不要強行公布實行。這就是“己所不欲，勿施于人”的含義。
在拍板決策取消某待遇、取消某制度之前，領(lǐng)導(dǎo)改革的人，主持改革的人，制訂改革政策的人，也先問問自己：我愿意取消這些待遇和制度嗎？我的家人和子女愿意取消這些待遇和制度嗎？如果不愿意，那就不要取消百姓的待遇。這就是“己所喜歡，勿奪于人”的含義。
比如，下崗分流、減員增效，官員先問問自己和自己的家人和子女，他們愿不愿意先下崗、先減員？如果不愿意，那就想想中國文化傳統(tǒng)中的“己所不欲，勿施于人”。他們和他們的家人子女都不愿意做的事，卻鼓動幾千萬人去干，還要“教育”百姓顧全大局，眼光放遠(yuǎn)一點，心胸放寬一點，他們不覺得很滑稽，很荒謬，也很虛偽嗎？
再比如，取消免費醫(yī)療，取消免費住房，取消免費養(yǎng)老，官員們也先問問自己和自己的家人子女，他們愿不愿意先取消？如果不愿意，那就考慮一下“己所喜歡，勿奪于人”的道理。僅以免費養(yǎng)老為例，在過去的年代，官員和普通職工一樣，養(yǎng)老是不需要自己掏錢的，只要到了退休年齡，自然就有一份可靠的而且較為公平的退休金可拿。這種辦法官員們都很喜歡，所以改革30年了仍然繼續(xù)保留并享受著，然而，他們卻奪去了百姓免費養(yǎng)老的資格。
再比如免費教育和免費醫(yī)療。在領(lǐng)導(dǎo)改革，主持改革，制訂改革政策的官員、專家、主流經(jīng)濟學(xué)家里面，出身于高級干部家庭的人只是少數(shù)，絕大多數(shù)是普通的平民家庭出身的人。這些領(lǐng)導(dǎo)改革，主持改革，制訂改革政策的官員、專家、主流經(jīng)濟學(xué)家，他們的父母親以及他們本人，當(dāng)年都享受過免費教育的好處，都享受過免費醫(yī)療的好處。如果沒有免費教育，他們不可能取得這樣高的學(xué)歷，如果沒有免費醫(yī)療，他們中的有些人可能活不到現(xiàn)在。可是輪到他們說話算數(shù)的時候，卻砸爛了百姓的免費教育和免費醫(yī)療。而他們自己，卻繼續(xù)的享受免費醫(yī)療、免費住房等“體制內(nèi)”的好處。幾十年了也沒有改變。公平何在？合理合在？正義何在？
做為普通百姓，我們說不出很深奧的理論，也講不出很玄妙的道理，我們只認(rèn)一個理：“己所不欲，勿施于人；己所喜歡，勿奪于人”。只要那些領(lǐng)導(dǎo)改革，主持改革，制訂改革政策的官員、專家、主流經(jīng)濟學(xué)家做得到，我們就做得到。比如退休雙軌制這個事，只要領(lǐng)導(dǎo)干部退休也拿1000多元的退休金，甚至像農(nóng)民一樣只拿55元養(yǎng)老金，我們就佩服他們是好樣的。如果他們做不到，就請他們“閉上嘴巴”。
綜上所述，如何讓改革做到公平、合理、正義，難點在哪里，人們也就一目了然了。如果連相對的公平、合理、正義都做不到，改革是難以成功的。當(dāng)年法國大革命時，“第三等級”揚起的大旗是“自由、平等、博愛”。我們現(xiàn)在不要求“自由、平等、博愛”，我們只要求領(lǐng)導(dǎo)改革、主持改革、制訂改革政策的人能做到“己所不欲，勿施于人；己所喜歡，勿奪于人”，難道不對嗎？
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