喬姆斯基 作家的責(zé)任就是說真話
2010-08-17 新京報(bào)
他的海報(bào)貼在大學(xué)校園，因?yàn)樗脑L華，主辦方特地制作了一份專輯圖冊(cè)和一個(gè)網(wǎng)站主頁。在他的公開演講幾個(gè)小時(shí)中，滿廣場(chǎng)的學(xué)生和老師在等待著多余的門票。在北大，這是某國(guó)總統(tǒng)演講時(shí)才會(huì)出現(xiàn)的場(chǎng)面。
他就是諾姆·喬姆斯基，美國(guó)最著名的知識(shí)分子之一。喬姆斯基此行分別在北京語言大學(xué)和北京大學(xué)做了兩次講座，并舉辦了一次記者招待會(huì)。“作為一名異見分子，不用指望受到當(dāng)權(quán)者的歡迎”，他說。在美國(guó)，他的一生都和爭(zhēng)議甚至譴責(zé)相伴，但每次講座都座無虛席。
語言學(xué) 外語老師如同游泳教練
82歲的喬姆斯基，走起路來依然有力，只有接近他時(shí)才會(huì)注意到，他真的已經(jīng)是一名老人了。他發(fā)言時(shí)，類似低聲喃語，但是每句話，每段發(fā)言的邏輯清晰可辨。
沒有哪名學(xué)者是如此多學(xué)科的學(xué)生和老師的偶像。喬姆斯基在上世紀(jì)50年代提出了“生成語法”，徹底革新了語言學(xué)，也奠定了他的學(xué)術(shù)地位，然而不光是語言學(xué)，他的理論改變了心理學(xué)、哲學(xué)、信息科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能等一大批學(xué)科的走向，被認(rèn)為促成了一場(chǎng)“學(xué)術(shù)繁榮”。
在喬姆斯基北京之行的首場(chǎng)演講，北京語言大學(xué)“國(guó)際生成語法會(huì)議”的主題演講中，他認(rèn)為，兒童之所以能夠從2-5歲就掌握一門語言，是出于基因原因，因此，在很少的外界刺激下，就能很快學(xué)會(huì)一門語言。
演講后有一名高中生舉手問喬姆斯基，他所研究的語言學(xué)理論與中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)二外的關(guān)系，喬姆斯基幽默地回答說，搞語言教學(xué)的老師如同游泳教練一樣，并不一定需要了解深刻的生理學(xué)或物理學(xué)，而語言學(xué)家應(yīng)該呆在實(shí)驗(yàn)室里。
異見分子 我并不渴望當(dāng)權(quán)者的歡迎
近幾十年來，更讓喬姆斯基知名的是他持續(xù)的反戰(zhàn)姿態(tài)和左派政治觀點(diǎn)，他的觀點(diǎn)激進(jìn)，被認(rèn)為是美國(guó)的“異見分子”。“‘異見分子’在任何社會(huì)都存在，只不過受到的打壓依據(jù)每個(gè)社會(huì)的性質(zhì)不同而有所不同。”美國(guó)的主流媒體《紐約時(shí)報(bào)》上很少出現(xiàn)他的聲音，對(duì)此，喬姆斯基回答說，上世紀(jì)60年代他開始發(fā)表激烈的反戰(zhàn)言論，差點(diǎn)被送上法庭，他還收到了很多信件，威脅他不要到處講演，“相比之下，被《紐約時(shí)報(bào)》封殺已經(jīng)算是溫和的了”。
9·11事件發(fā)生后，喬姆斯基成為最強(qiáng)烈的反戰(zhàn)者，他在《9·11》一書中將美國(guó)稱為“頭號(hào)恐怖主義國(guó)家”，他遭到了大量的威脅，一段時(shí)間，他的郵箱需要特工的檢查才能打開。
“當(dāng)權(quán)者為什么要?dú)g迎你？我并不渴望得到歡迎。當(dāng)然在美國(guó)，對(duì)異見分子的待遇已經(jīng)算是溫和的了。”他提到了自己最崇敬的羅素，羅素長(zhǎng)期遭到嚴(yán)厲譴責(zé)，禁止教書，甚至被判入獄，原因就在于他持續(xù)發(fā)表激進(jìn)的反戰(zhàn)觀點(diǎn)。
“作家或任何正派的人的責(zé)任，就是要講真話。”在喬姆斯基1996年的名文《作家與知識(shí)分子的責(zé)任》中，他如此寫道。
人類文明 追逐理想社會(huì)如同爬山
“在宇宙中，這個(gè)淡藍(lán)色的星球是個(gè)奇特的地方。人類是世界上最重要的物種，應(yīng)該發(fā)揮自己的作用。”
上周六晚的北大百周年講堂座無虛席，喬姆斯基在名為《世界秩序：輪廓的常與變》中，再次批評(píng)了美國(guó)的全球霸權(quán)政策，同時(shí)，他也提到了一些全球性的問題如環(huán)境、人的權(quán)利以及文明走向。他在講座和記者招待會(huì)中充分表達(dá)了自己作為一名西方左派知識(shí)分子的觀點(diǎn)。
“美國(guó)目前是世界上最富有的國(guó)家，在工業(yè)、商業(yè)發(fā)展、軍事權(quán)力和全球影響方面都占據(jù)頂峰，但是另一方面，美國(guó)的文化發(fā)展卻在后退。”他說，有三分之一的美國(guó)人認(rèn)為《圣經(jīng)》的每一句話都是真的，一半的美國(guó)人以為世界是在幾千年前出現(xiàn)。“非理性的看法隨著工業(yè)革命的發(fā)展反而在倒退，美國(guó)更像是一個(gè)不文明的社會(huì)。”
作為堅(jiān)定的無政府主義者，喬姆斯基一直在表達(dá)對(duì)一個(gè)基于自由和公正的理想社會(huì)的向往，不過，他也對(duì)記者說，追逐一個(gè)理想社會(huì)如同爬山，“你努力爬到一座山的頂峰，卻發(fā)現(xiàn)前面是另一座山峰，然后你再繼續(xù)爬行。我不會(huì)勾畫一個(gè)理想的社會(huì)，很多人也已經(jīng)為之做出很多努力了，我們不該想著爬上所有的山，而是應(yīng)該關(guān)注可以看到的頂峰。”
本版采寫/本報(bào)記者 金煜 攝影/本報(bào)記者 孫純霞
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