對于帝國主義，我們更加中性的論述，而不是以往一連串的腐朽的、垂死的、停滯的等等形容詞，何謂帝國，按照世界認同的定義，狹義的帝國是中央集權的君主國家，廣義上的帝國范圍要寬泛很多，只要是統治或支配的地域廣闊，在國際上或某一地區強盛一時的國家，就可以被稱為帝國。何謂主義，就是某種特定的思想、宗旨、學說體系或理論對客觀世界、社會生活以及學術問題等所持有的系統的理論和主張。而帝國主義就是一建立和推崇帝國的一種思想和理論。

世界隨著經濟的發展，生產必須上規模才可以，規模也造就了壟斷，規模經濟的效益和競爭力威脅了各個地區的小市場環境，規模經濟需要規模市場，就需要國內的統一大市場，規模市場也就是壟斷的土壤，但是各個地區有維護地區利益的需求，這樣地區利益與全國利益就產生了矛盾，這個時候再那樣各個地區成為了獨立王國就行不通了，因此就需要國內的市場和政治的統一，國家的權力帝國化，這樣的過程和結果，是國內的產業進行集中和兼并，大量的手工業者的失業，經濟在重組中經歷危機，所以就有代表這些失業人員的理論者著書反對帝國主義，但是這樣的市場統一是大勢所趨，這與當前的經濟全球化有很強的類似。

而對于網絡，在人們的虛擬精神世界，信息社會形成了強大的力量，網絡形成了信息、技術、傳播等等領域的壟斷，這樣的力量形成了霸權和統治力量，網絡使得所有的在網絡上的東西成為了一個緊密聯系的整體，而分布在世界各地的人們，分布在世界各地的公司，各種資源、資金，各種思想、意識、學說，等等、等等均在網絡上有機的結合在了一起，成為了類似歷史上傳統的帝國化的局面，成為了當今社會的強勢的、支配的一個魔獸。

網絡的這樣的局面是把世界的一切東西不僅通過網絡聯合、鏈接，也把這樣的競爭推向了全球化，而網絡的快速也使得競爭的速度加大的加快，很多歷史上需要有漫長時間周期的事情由于有網絡的存在變成了瞬時性的事情。這樣的快速的世界，將使得擁有優勢的文明更加強盛，其他文明更加衰落，全球的文化、知識、信息等等都在同樣的網絡平臺上進行一場生死存亡的文明大角逐，加快了世界的淘汰的過程，甚至對于語言也是如此，小語種網絡上的信息少，大家都統一到大語種上來了。

在這樣的網絡平臺，原來不能直接受到外國影響的國民也在網絡上直接接收各種聲音，占據網絡優勢和網絡霸權的國家，可以通過網絡把所有能夠通過網絡連接的世界置于自己的影響和控制之下，類比于以前傳統的帝國對于世界的控制，如果使用廣義的帝國概念，這實際上就是通過網絡和信息建立了一個控制世界的網絡帝國，當初我們將向全球推廣壟斷的統一市場稱之為帝國主義，而面對壟斷的網絡和信息霸權，這樣的帝國主義比以往更加強烈。

而這樣的快速競爭和淘汰，結果就是世界的文化、文明大大的統一、集中，世界走向了天下大同，而這樣的情況實際上中國古代也是如此，只不過那個時候中國的文化領先，世界各國向中國靠攏，所以中國可以融合大量的外族，而當時的平臺下這樣的過程是緩慢的，但是在網絡世界，這樣的進程極大的加快，以前需要上百年的事情，現在幾年就可以達到目的。

美國就是采取這樣的策略，因為我們不得不承認美國的文明在世界是領先的，網絡上促進文明的競爭是對于美國有利的，美國通過這樣的手段把世界統一到它的勢力范圍，但是這里沒有平等的，被瓦解后的文明能夠被美國接納的只有處于所在文明高端的精英們，其他人是要接受奴役的，對于中國更是不可能接受十幾億人口，在他們的游戲模式下中國絕大多數人是要被奴役的，這樣的舉措是全球推行帝國主義的新手段新規則而已，在網絡上把世界統一成為一個集權延伸的帝國。

而對于中國的中華文明，我們有自己的歷史優勢又有我們的時代落后，是一個文明進化和變革的關鍵時期，在網絡使得文明競爭空前加劇加快以后，我們需要的是更加緊迫的危機意識，我們經濟最近快速發展，硬實力大增的背后軟實力不足已經暴露出很多問題，文明的軟實力是將來經濟持續發展的保障，在網絡帝國主義和天下大同的時代，不進則退，失之毫厘差之千里，世界的競爭不是緩和而是加劇了，只不過這樣的競爭博弈更多的是在桌子底下進行而不是以前的大打出手了，外部的博弈更加滲透到內部的博弈，進而是全方位的博弈了。