看到一個網民發的一個視頻，他的這個視頻對人民崇拜緬懷偉人表達出了一種極帶偏見的質疑，因此，還是忍不住想說兩句。

　　毛主席離開我們已經48年了，但是，只要我們打開網絡，就會看到大量的文章、視頻，反映人民群眾對毛主席的熱愛和崇拜，我們可以從網絡里看到，韶山毛主席故居、北京毛主席紀念堂、還有橘子洲，每天如潮般的瞻仰人群絡繹不絕，構成了一幅幅壯麗的奇觀。還有那一首首歌頌毛主席的紅歌，更是激起了人民對毛主席的熱愛和崇拜。毛主席塑像前不少虔誠的普通民眾以各自獨特的方式表達對自己領袖的無限崇敬和緬懷之情。

　　對于一個逝世快半個世紀了的人民領袖，能受到人民群眾這樣普遍的愛戴和崇敬，可以說是創造出了一個史無前例的奇跡。人民群眾對毛主席的崇敬之情是那樣的真真切切，發自肺腑。無論是工人、農民、軍人、國家機關干部，還是青少年學生，他們都以自己最真切的表達方式表達出對一位離開我們快半個世紀的開國領袖的無限崇敬和緬懷。當然，因為人民的文化程度或宗教信仰的不同，在對偉人緬懷崇敬的表達方式也有所不同，比如一些上年紀的老人，他們會情不自禁地俯身跪拜，這些都是情理之中的感情表達方式，無可非議。

　　但是，就是因為人民群眾對自己崇拜的領袖的一往深情，有些人卻急了，紛紛跳出來擺出一副道教士的架勢，對人民群眾崇拜和緬懷偉人的現象進行喋喋不休的說教，什么不要盲目迷信，不要神化。更有甚者有人提出什么禁止對偉人跪拜，特別是一個網名叫“慶雙三農”的人，竟然把人民群眾對偉人的崇拜和緬懷說成是“迂腐”，是“愚忠”……。

　　那么，究竟是不是“迂腐”、“愚忠”，是不是“神化”了呢？首先我們應該知道這樣一個事實，人們對事物的認識，都有一個從感性認識上升到理性認識的過程，都有自己對客觀事物的認識和評價標準，人類的文明程度越高，就越會理性認識身邊的一切事物。人民群眾對自己的開國領袖的認識也同樣是經歷了這樣一個過程。并不是那些說的“迂腐”、“愚忠”。

　　如果按照那些人的邏輯，那我們不少的黨和國家領導人來到韶山、北京毛主席紀念堂瞻仰緬懷偉人，還有一些外國國家元首，以及外國朋友來中國都要去韶山或北京毛主席紀念堂瞻仰毛主席，比如最近越南新上任的國家領導人蘇林，來北京后特意到毛主席紀念堂瞻仰毛主席，對毛主席三鞠躬，并在留言簿上寫下留言。難道他們也都是“迂腐”嗎？

　　再說，全國那么多的工人、農民、解放軍指戰員、學生，每天都有絡繹不絕的人群在韶山、北京毛主席紀念堂、橘子洲瞻仰緬懷偉人。據相關數據，韶山每年都有上千萬人瞻仰毛主席故居和毛主席銅像，至今據不完全統計瞻仰人數已達三四億人之多。。在北京毛主席紀念堂深切緬懷毛主席，據相關數據，自1977年毛主席紀念堂開放以來，每年瞻仰人數超600萬，至今已有2.4億人瞻仰了毛主席紀念堂。全國這么多的人，難道都是“迂腐”嗎？至于一些上了歲數的老人以他們獨特的跪拜方式表達了對毛主席由衷的感恩，這是他們對偉人發自肺腑的一片深情，這是人們表達方式的自由，沒有任何一條國家法律說這種跪拜是違法的，因此，任何人也無權橫加指責和干涉。不難看出，那個叫“慶雙三農”的人，把人民對偉人崇拜說成是“迂腐”、“愚忠”完全是一種別有用心，從骨子里透露出了他對人民崇拜緬懷偉人的害怕恐懼心理。

　　那些以所謂不能“神化”，不要“盲目”崇拜的言論對崇拜偉人的現象指指點點，其實質無非就是要阻止人民群眾對偉人的崇拜感恩。因為他們心里非常清楚，人民群眾對偉人的崇拜和緬懷對他們是一種威壓，他們非常清楚，人民群眾熱愛毛主席，緬懷毛主席，他們企圖改變中國顏色的目的就不能得逞，所以他們對人民崇拜緬懷毛主席是非常害怕的。

　　根據馬克思主義的辯證唯物主義觀點，思想是行動的指南，馬克思主義認為，世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。人民崇拜緬懷毛主席，是因為他是人民的大救星。而那些反毛非毛者害怕人民崇拜緬懷毛主席，是因為他們害怕人民的強大洪流，會蕩滌一切反動的污泥濁水，會把他們葬身于人民群眾的汪洋大海。

　　人民群眾為什么崇拜緬懷開國領袖毛主席？道理很簡單，俗話說得好，“樹有根水有源”，中國有一句古訓，叫做“吃水不忘挖井人”，人民之所以崇拜緬懷毛主席，是因為沒有毛主席就沒有新中國，沒有毛主席就沒有我們今天的一切。中華民族有著幾千年的優良文化傳統，懂得感恩是中華民族優秀傳統之一，中國人民由衷感恩毛主席，正是中華民族優秀文化傳統在中國人民身上的具體體現。

　　對毛主席的崇拜，甚至到“癡迷”的地步，都是不爭的事實。問題的關鍵不在于有沒有“崇拜”，而是要知道崇拜是怎樣形成的，是誰在崇拜毛主席？他們為什么崇拜毛主席？對毛主席的崇拜對不對？這些問題，那些和毛主席一起奮戰的戰友們體會最深，也最有發言權。

　　彭真在談到為什么崇拜毛主席時說，這是因為在黨的歷史上幾次重大關頭，毛主席的意見開頭多數人不贊成，但最終的事實證明還是他正確，他高明，他站得高看得遠，這樣一來，對他的個人崇拜也就形成了，我也不例外。

　　對老一輩革命家來說，崇拜毛主席，使他們在黑暗中有了前進方向；崇拜毛主席，讓他們堅信星星之火，可以燎原；崇拜毛主席，使他們有了戰勝一切敵人和困難的勇氣和力量。毛主席是一面旗幟，沒有這面旗幟，黨和軍隊只能是一盤散沙。從某種意義上來說，沒有對毛主席的崇拜，就不會有革命的勝利。

　　人民為什么崇拜緬懷毛主席？過去人民有一句話，叫“藍天當紙，海水當墨”永遠也寫不完人民對毛主席的感恩之情。

　　人民為什么崇拜毛主席？翻開中國歷史，中國從鴉片戰爭以來，清王朝在中西碰撞中不堪一擊，從而陷入半殖民地半封建的深重危機。從此，落后、挨打、失敗和屈辱促使中華民族走上“求變圖強”的奮斗歷程。從魏源、林則徐的“睜眼看世界”、“師夷長技以制夷”到洪秀全的太平天國起義；從李鴻章的洋務運動，到康有為、梁啟超的維新變法；從孫中山領導的辛亥革命到全國范圍的民主共和浪潮，一代代仁人志士，前赴后繼，不懈探索民族復興，富國強兵的道路。在中共誕生之前，這些探索無不以失敗而告終。在這種中華民族到了最危險的時候，以毛主席為代表的中共出現，才使中國革命出現了偉大的歷史轉折。中華民族偉大復興才出現了希望的曙光。

　　人民為什么崇拜毛主席？從中國革命的歷史來看，正如彭真說的幾次重大歷史關頭，是毛主席讓中國革命起死回生。中國革命第一次遭到挫折后，在八七會議上，毛主席提出了“槍桿子里面出政權”，秋收起義后，如果按當時的中央攻打大城市，也許連革命的火種都難以保存，毛主席領導著少量紅軍上了井岡山，開辟了井岡山革命根據地。在紅軍長征途中，，雖然毛主席被排斥在軍事領導層之外，依然大膽建言，放棄中央紅軍赴湘西與紅二六軍團會合，直接向敵人力量相對薄弱的云貴進發，最終避免了紅軍鉆進蔣介石早已布好的口袋，險遭全軍覆沒的危險。遵義會議以后，毛主席已經成為軍事主要領導人，是他率領紅軍四渡赤水、巧奪金沙江、突破烏江天險，搶奪瀘定橋，翻雪山過草地，飛躍天險臘子口，沖破了蔣介石的重重圍追堵截。是毛主席于險象環生之中堅韌沉著，化險為夷，完成紅軍二萬五千里長征，達到陜北與陜北紅軍勝利會師。

　　在艱難的抗日戰爭時期，毛主席以獨到的預見性，采取靈活機動的戰略戰術，開展獨立自主的山地游擊戰爭。

　　解放戰爭，毛主席運籌帷幄，決戰四方，縱橫捭闔，揮灑自如，在世界上最小的指揮室里，指揮了世界上規模最大的戰爭。終于推翻了蔣家王朝，建立了一個世界上人口最多的社會主義國家。

　　沒有毛主席，就沒有新中國，沒有毛主席，就不能推翻壓在中國人民頭上的三座大山，沒有毛主席，勞動人民就還會在水深火熱之中煎熬。

　　是毛主席讓中國人民真正站立起來了！成為了世界這個大舞臺上的“三極”之一，巍然屹立于世界民族之林，成為世界這個大舞臺中的重要核心國家之一。

　　毛主席一生為了人民，心里裝的都是人民。在世界歷史上，唯有毛主席喊出了“人民萬歲”，我們看看，今天的世界上，美國有以華盛頓命名的城市，蘇聯有列寧、斯大林命名的城市——列寧格勒、斯大林格勒。而中國只有人民路，人民廣場。毛主席堅決反對以國家領導人的名字來命名城市名稱。為了不讓人民吃二遍苦，受二茬罪，冒著粉身碎骨的危險，發起了一場聲勢浩大的大革命，要堅決打擊走資本主義道路的邪惡勢力。在毛主席心里，打江山是為了人民，坐江山也是為了人民，無數的實踐證明，毛主席所做的一切都是為了人民，這樣的開國領袖，人民怎么不崇拜緬懷他呢？如果這樣人民領袖不值得崇拜，那世界上就沒有值得崇拜的人了！

　　毛主席一生的豐功偉績，無人可以比肩，這還要“神化”嗎？正如有網友說的，神不能救人民于苦海之中，毛主席不是神，但他能救勞苦大眾于水深火熱之中。俗話說得好，“天地之間一桿秤，那秤砣就是老百姓”。誰是誰非，老百姓心里有桿秤。那些說崇拜偉人是什么“迂腐”，“愚忠”，我就搞不懂，人民群眾對開國領袖的崇拜和緬懷，為什么有那么多人就急眼了，是害怕、恐懼什么？還是另有隱情？人民要表達對開國領袖的崇拜和緬懷，他們用怎樣的方式，只要沒有違法，是他們的自由，與你們何干，你們急什么眼呀？

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