我中華文化,真的是博大精深,古典小說西游記里有這么一段,說的是西天取經路上蹦出個假悟空,那假悟空道行甚高,把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖,七十二變諸般變化,讓人難分彼此。于是二人來到唐僧面前,但那唐僧肉眼凡胎,難辨真偽,看看這個悟空,分明是自己的徒兒,看看那一個……
沒想到這真假猴王的事情,真在現實中切實地演繹了一遍。
四十年的實踐證明,右邪資妖官魔們上臺霸占權力搞的那一套“法治”“程序正義”是危害正義的毒藥,是妖。四十多年,右邪資妖官魔勢力偽造了連篇累牘海量虛偽繁冗迷宮般的“程序正義” “程序正義的執行機構”僭越正義偽為合法性來源,切斷了正義這個真合法性來源。
因為所謂“程序正義”只是構建在虛幻之上現實根本不存在的偽物,而偽物往往比真物“更真”。故古典文學大師曹雪芹在紅樓夢里痛心疾首:“假作真時真亦假”,這就是以假亂真的危害。
讓我們來看看實踐的檢驗結果吧。
凡是積極推行所謂 “程序正義”的地區,很快就出現了以下種種情況:
1,由于普通群眾,特別是弱勢群體,難以承受“當事人主義”所加予的嚴苛的舉證責任和高昂的取證成本繁雜陳冗復雜的程序;而法院卻很容易以證據不足作為排斥某些敏感訴訟的借口,造成了“立案難”,群眾普遍反映“有冤無處說”,怨氣很大。
2,復雜繁瑣的程序性規定,使得一般當事人不得不求助于法律專業人員的幫助,由此催生了興旺的律師產業。高額訴訟費用,使得很多普通群眾根本無法承受,導致群眾不敢訴訟、不能訴訟、疏遠司法。
3,在“程序正義”指導下,法官專注于程序的嚴格執行而喪失了追求事實真相與實質公正的熱情,而律師則抱著對雇傭他的當事人負責的態度,竭力從法律程序中尋找有利于其當事人的條款甚至利用其中的漏洞,同樣不關心事實真相與實質公正。結果,法庭變成了訴訟技巧的競技場,實際上成了維護有錢人利益的法律工具。這種審判結果,往往不能使當事人信服,而且還引起社會輿論對其公正性的強烈質疑;同時導致司法的公信力受到極大的沖擊。
4,由上面這些原因導致了大量的涉訴上訪以至群體事件等嚴重的社會不安定問題;更令人不安的是,由于投訴無門而逼出許多鋌而走險,“以暴制暴”的極端案例。人們對“人民法院”越來越背離其“人民”的初衷而深感憂慮和不滿。由此,在群眾中和司法界出現了回歸“馬錫五審判方式”的強烈呼聲。
5,請看人民群眾的控訴:“當時的國有企業改制,大量的國有資產都被私分,我原來在的單位就是如此,曾給省檢察院打電話詢問過此種情況,回復說:針對企業改制,不接受個人舉報,只受理國資局的舉報,而當時的企改本來就是國資局主持辦理的,死結。”
不錯,我們需要“程序”,但“程序”只有在有利于“實質正義”的情況下才有其價值;只講“程序正義”不管“實質正義”就是本末倒置,用“程序正義”來掩蓋實質不正義的結果,更是顛倒是非,混淆黑白,是對司法公正的嚴重褻瀆。
以紙包火,用來掩蓋它們所犯的私有化官有化復辟倒退剝削壓迫殘害人民的滔天罪行,在一大堆連篇累牘虛偽繁冗迷宮一樣的法律條文程序的掩蓋下,故老子曰:“耶文繁雜,盜賊多有”,成千上萬的徐長元,竊國大盜們,監守自盜走了前三十年全國百億人民流血流汗創造的幾萬萬億財富。
馬列毛主義公有制正義被罩上了陰影,壓在五指山下呻吟,蹉跎歲月;
而邪惡僭越冒充了正義,私有化畫堂登豬狗,官有化鞋拔當如意,三更磚家叫獸草雞打鳴當司晨,資本家半扇門楣表真情,它們紅描翅黑畫皮,綠繡雞冠金鑲蹄。但那封建官權和資本生來每個毛孔都滴著血腥骯臟的東西,不管你咋樣洗呀那也是個臟東西。
是的,“程序正義”就是那個偽物,實質正義才是唯一的真物。
為什么右邪資妖官魔勢力還喋喋不休地用虛偽繁冗的的程序正義來掩蓋實質正義?因為它們是妖,是假猴王,是六耳彌猴,是此地無銀三百兩,自證樂右邪是邪惡的根源,根本沒有正義,僅此而已。
“義,利之和也”。大多數人民群眾的利益集合才是正義。
孔子曰“湯武革命,其義大矣哉。”隋唐演義,水滸聚義,桃園結義,關云長義薄云天,三國演義,社會主義,共產主義,義燈亙古不滅,日月同輝,圣經里說“正義如大水滔滔”,人間自有正義在,正義存在于人心深處,像空氣一樣,看不見摸不著,卻無處不在。
法律不能凌駕于正義之上。
一個破程序,怎么會變成正義呢?這也太妖,太扯淡了吧!!!!!
右邪真是邪乎,它們變成了一個假猴王六耳彌猴,混淆視線,讓人們分不清真假猴王,看不清楚正義所在,真是歹毒之極。
老子說“智慧出,有大偽”因為社會天然追求正義,才有了“程序正義”這種偽物假猴王,是到了拿出照妖鏡,捉拿假猴王的時候了。
“程序正義”是實質正義的偽物,不是正義,是妖。
一從大地起風雷,便有精生白骨堆。
“程序正義”起妖氛,妖為鬼蜮必成災。
金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃
今日歡呼孫大圣,只緣妖霧又重來。
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