一個事情非常難解決，如果要當下解決，或許要背上罵名，于是選擇以拖待變，然后說，“不急，大家好好商議，要相信后人的智慧！”后人有沒有智慧呢？我覺得有點難，智慧是有的，要是拿出魄力來解決，則是阻力是相當大的，錯過了一個窗口機會，就沒有機會鏟除阻礙進步的舊勢力了。
“中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。”這是魯迅在1927年說的，但難改變，就要等待后人的智慧么，魯迅的文章常常大贊年輕人，說他們一定會讓中國變的更好。但改變不能等，一萬年太久，只爭朝夕，對于反動的舊秩序，打倒它，一定不能拖泥帶水。
臺灣回來是很容易的事，回來的路徑只有兩個，一個是投誠，像傅作義和鄭洞國這樣子的，一個是武統，不存在和平談判的，對方說和平談判，都是煙霧彈，不單單是拖延時間形成隱性的獨立，而且還給自己留了后路，就是我真的同意統一了，希望我原班人馬來管理原來的地方。
豈有此理？難道傅作義、鄭洞國投誠了，我們要把北京和長春留給他們么？對他們的人馬是有了一個交代，那怎么對人民有個交代？老百姓怎么看，搞來搞去還是這些人，費了那么多勁的意義在哪里？
臺灣回來就是一個省，頂多一個特區，關于管理制度，老百姓滿意的盡量保留，老百姓在乎的無非就是福利制度，對于其他高大上的政治，他們并不關心。臺灣外交體系以及軍隊或官員系統的人事任命全部收回，另外最重要的一點，兩岸人員自由流動，杜絕搞簽證模式，一個簽證過關的制度，只會給后人留個很大的坑，后人的智慧再多，也難以解決后來出現的大坑。
我來給大家講下臺灣里面，到底是哪些人在暗中較勁，恰恰是祖上是“漢族”的人，這些人是多數，祖上多數應該以福建人居多。我們乍一看，這些人同根同源，是閩粵的后代，跟他們講道理一定講的通，是極好的統戰對象，以后回歸了，讓他們治理臺灣肯定是不錯的。
恰恰這種認知是錯誤的，越是懂中國傳統文化的，就越是懂政治博弈，他一旦拿到特權之后，他非常懂一個道理，“寧為雞頭，不做鳳尾。” 拿緬北來說，當初劃界的時候，進中國，你得放棄“土司制度”，你就不能是這里的老大了，按照我們的官員制度管理。土司不肯，歸了緬甸，如今又不服緬甸管，要高度自治，還天天喊自己是中國人。別信這一套，在他們心目中，當個山大王，比當一個市長或省長舒服多了。
臺灣那里所謂的閩粵后代，他博弈到最后一步就是要成一個“高度的自治區”，他就是要當山大王，在80年代的時候，他講這些，或許還能勉強答應。現在被你們把人心帶到離心離德的地步了，還談這些，那簡直是癡心妄想。讓這些人管理，就像農村交給鄉賢，城市交給資本家有什么區別呢？
因此對臺灣的回歸之后，在人事權力上，就是要“以少制多”，管理權哪怕交給高山族，也比留給他們“遺老遺少”的要好，誰在以前一直沒得勢，就傾向于扶持誰！不過這也是一套組合拳，僅僅這樣，那離大家庭的融合還很遠。
臺灣回來之后，要有生產建設兵團過去，兩岸人來人往不要干涉，打個比方，我從江蘇到深圳去打工，只要有單位要我，我就能留在深圳，那么對于臺灣同理，臺灣人隨便在大陸找工作，只要有人要，你定居在哪都沒人管，那大陸人到臺灣也是按此辦理，允許大陸人無需簽證，就能去臺灣打工。
最棘手的問題是貨幣問題，但是在我看來也不是問題，將來都是數字化貨幣了，很容易解決貨幣的統一。在數字化貨幣沒到來之前，臺灣回歸之后，貨幣必須叫“人民幣”，貨幣的發行權交給中央，我們可以考慮加一版孫中山頭像的紙幣，但也得叫人民幣，絕不接受蔣介石頭像的紙幣，這得取消。
貨幣問題解決是很簡單的，德國分裂的時候，有西德馬克和東德馬克，合并完了之后，東德馬克以1：1比價換成西德馬克，德國貨幣就統一了，東德馬克退出流通。臺灣亦是此理，回來之后，不存在臺幣了。可以考慮體現祖國母親的誠意，統一之后，讓老百姓現有手上的臺幣多兌換一點人民幣，反正用兩種貨幣是很不好的，會為他們再次鬧事埋下伏筆。
搞民族融合最雷厲風行的人當屬朱元璋，因此他也背負了很多罵名，元朝給中國搞的四分五裂，各個地方已經沒有了一個國家的概念了 ，什么云南、貴州，要么是國家，要么是土司政權，連之前的唐朝和宋朝都拿他們沒辦法，只能靠簡單的“羈縻制度”來維護脆弱的統一關系。
朱元璋建國后，直接給地方統治者拿下，然后搞生產建設兵團過去，幫當地人發展生產，這就是衛所為據點的移民屯墾，然后又從南京調老百姓過去，幫助少數民族搞農耕生產，從此云貴西南等地徹底歸化。
歷史學上有一個名詞，叫“明初大移民”，指的是先后數次從山西的平陽、潞州、澤州、汾州等地，中經山西洪洞縣的大槐樹處辦理手續，領取“憑照川資”后，向全國廣大地區移民。朱元璋干這個事，不僅在中國歷史上是空前的，而且在世界移民史上也是罕見的。
當然做這樣的事情，少不了罵名，主要是做的太急，做的太快，那他為啥不相信后人的智慧，留給朱家的后代慢慢來做呢？
朱元璋說，土地上空了沒人，遲早守不住，那些土司政權，不搞人口混居，也是遲早要鬧獨立。這罵名我背了，等后人去做，就憑后人的手段，誰有膽子像我這樣干呢？還是不留給后人了吧，這罵名，這鍋還是我來背吧。
當時趕走了蒙元之后，好多地方也存在著自己的貨幣，在沐英滅大理前，人家可是一個獨立的國啊。反正不管，明軍所到之處，一律貨幣統一。朱元璋說，秦始皇好不容易搞成貨同幣、車同軌，到了我手里，一個國家，四五種不同的貨幣，成何體統？
從這些事情看出來什么呢，就是管理失地回歸的時候，必須得有人做惡人，惡人留給后人做，后人越來越做不了，確實后人或許有智慧，但是你讓他做惡人，他干不下去啊！
“以威服之”，針對舊有的地方勢力，“以德服之”指的是生活在當地的老百姓，兩個方法要一起用，切不可只用一個。對于頑固不化的，直接以雷霆手段去打擊。
臺灣回來之后，做的事情還是3000年前的事，書同文，車同軌，度同制，貨同幣，行同倫，地同域。
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