近年來，臺灣問題變得越發(fā)敏感和緊張。臺灣的國際勢力代理人不斷挑動民間情緒，綁架臺灣人民，很明顯，其目的是按照西方統(tǒng)治集團的既定計劃點燃戰(zhàn)火。另一方面，國族主義（國家主義、民族主義）成為中國大陸的主流話語，兩岸的兩種非理性思潮相互催化，呈不斷強化之勢。事實上，國族主義在幾乎所有領域邊緣化和消解社會主義理念及其主導地位。長期以來，我們對這類思潮的負面影響缺乏警惕，未能從理論上揭示其價值上的虛無主義和政治上孤立主義的本質(zhì)，也未對國際間歷史教訓進行深入總結(jié)。這導致我們在思想上自我禁錮，甚至被一些虛假的政治正確觀念綁架。因此，只有在基本問題上深入思考，才能走出困局。
中國的核心價值或利益是什么？中國崛起對世界的意義是什么？這是我們思考重大問題的基礎和出發(fā)點。政治哲學對此的認識是清晰的，但人們常常有意無意地忽視基礎原則。中國的核心價值由憲法第一條規(guī)定，即維護中國的社會主義制度和價值觀。相應地，對于世界而言，中國崛起的意義是中國事實上已經(jīng)成為世界社會主義（準確說，應該是新型社會主義）運動的領導者，因此中國肩負著人類政治和歷史的重大責任。臺灣問題乃至南海爭端都應遵從這樣的核心導向，而不能本末倒置。否則，不僅因小失大，還極可能導致我們迷失方向，跌入萬劫不復的深淵。
一些真誠的思考者已經(jīng)意識到臺灣問題的背后是中美沖突，美國掌握著對抗的主動權。于是就造成了“明知是陷阱卻無法躲避”的困境。【1】作者沒有如那些虛妄的民族主義和左翼教條主義那樣無視危機，這是難能可貴的，但依然沒能從既有思維定勢擺脫出來。現(xiàn)如今，地緣政治理論深入人心，人們已放棄意識形態(tài)角度的本質(zhì)化分析，這既是受到自由主義的影響，也與我們對思想理論的反思和重建工作非常薄弱有關。筆者做了一些研究，對社會主義一系列新形態(tài)與傳統(tǒng)社會主義的關系給出了新的解釋【2】。筆者認為，中美沖突的本質(zhì)是國際壟斷集團操控的自由主義與新時代中國特色社會主義為代表的新型左翼意識形態(tài)的對抗。在這樣的背景下，解決臺灣問題需參照傳統(tǒng)的理念和口號去完成，即“解放臺灣”。“統(tǒng)一”是次要的和最終的結(jié)果，不應構(gòu)成政治前提。一旦我們回歸本質(zhì)性思考，我們就拿回了斗爭的主動權。
與“解放”蘊含的偉大的人類使命相比，“統(tǒng)一”的邏輯基礎是國家和民族的傳統(tǒng)宿求。在道義層級上，后者要弱得多。正因為如此，我們一直強調(diào)武力統(tǒng)一是最后的手段，由此也導致中國大陸只能被動地應對敵對勢力的挑釁。這充分反映了合理的觀念的重要性，它決定了合理的策略。烏克蘭戰(zhàn)爭提供了一個現(xiàn)實案例，俄羅斯精英集團將一場反擊新納粹與自由主義合謀的正義戰(zhàn)爭變成民族主義旗幟下的國土之爭。一些俄羅斯有識之士稱之為“（與美國的）協(xié)議的戰(zhàn)爭”，因為，西方統(tǒng)治者最希望看到的就是其他民族相互殘殺，借此消滅那些勇敢、忠誠的人民。民族主義則是他們操弄世界最稱手的思想工具。西方最害怕的事情俄羅斯都不可思議地一一避開了。其一，切斷烏克蘭與波蘭等北約國家的邊境聯(lián)系和物資輸送，烏克蘭納粹政權將隨之迅速崩潰。其二，用核武裝伊朗等與西方統(tǒng)治集團進行極限博弈。這是以人民的生命和利益為重，以惡制惡。還有最重要的，帶領俄羅斯大幅向左轉(zhuǎn)，回歸（新）社會主義。這樣一來，即使俄羅斯放棄烏東和克里米亞，也是美國統(tǒng)治集團全球戰(zhàn)略的重大乃至不可挽回的挫敗。
“統(tǒng)一”的理念今天深入人心，但我們需要回顧一下相關理論的歷史。1978年，黨的十一屆三中全會公報中，首次以“臺灣回到祖國懷抱，實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”代替了“解放臺灣”的提法。“一國兩制”構(gòu)想也是四十多年前提出的。這里有一個不能忽視的背景。不得不承認，改革開放之初，我們對傳統(tǒng)社會主義理論的認識遠不如今天來的清晰，幾十年來中國特色社會主義理論也在不斷發(fā)展。今天，新時代中國特色社會主義提出人類命運共同體和人類共同價值觀，標志著這一思想趨于成熟。這里有幾個特點需要指出。首先，特殊文化下的社會主義學說必然有它的普遍主義的基礎。這意味著新時代人民解放的理念（從擺脫資產(chǎn)階級統(tǒng)治變成擺脫國際壟斷資本的控制）能夠受到廣泛的支持，它也應該是中國特色社會主義的責無旁貸的任務與政策基礎。其次，在社會和經(jīng)濟領域，中國特色社會主義理論和實踐極具包容性。用“兩種制度”來調(diào)和統(tǒng)一國家的不同地區(qū)已不再有過去的作用和意義。最后，在政治領域，以人民為主體的、代表人民根本利益的新型社會主義實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合，也展示了對未來的開放性。而它的對立面，現(xiàn)代民主體制盡管仍然極具欺騙性，但無論東方還是西方的偉大古代思想都對此是否定的，理論和實踐同樣也表明西方制度本質(zhì)上的封閉性，代表著壟斷資本利益特別是其矢志不移的統(tǒng)治意志。
近年來，輿論一直鼓吹文化自信，但我們真正應該建立的是意識形態(tài)和政治的自信。在復雜和困難的情勢下，它能夠給我們找到正確的和建設性的道路。當前海峽兩岸的和平前景越來越暗淡，即便是新加坡政界人士提出“邦聯(lián)”設想也是空中樓閣。對于根本的原因，其實人們均心照不宣。就像烏克蘭的戰(zhàn)前政局演變一樣，這些案例進一步表明國際壟斷資本集團操控所謂自由民主體制的超強能力，在白道黑道并舉下，它幾乎無所不能，包括讓一國人民以選票違背自身的利益直至將自己變成別人的耗材和炮灰。這極其恐怖的事實提醒我們必須放棄形形色色的多極并存（多元主義）的幻想，以生死存亡的心態(tài)堅持社會主義信念。正是在新的時代和更高的層面上，“解放”的理念得以再現(xiàn)和升華。
我們認為，以“解放”和“兩國一制”的系統(tǒng)策略解決臺灣問題是當前和未來的合理和有效途徑。它包括大陸承認臺灣獲得正常的國際地位，前提是，臺灣用人民政府和人民代表大會制度取代西方虛偽的民主政治體制以及國際資本操縱的文化教育系統(tǒng)；臺灣與大陸簽訂不可單方面撤銷的政治軍事同盟協(xié)議。在臺灣人民政府的邀請下，大陸可以駐軍臺灣。等等，具體可深入研究。下面對此進行比較分析。
1，和平解決的可能性。考慮到美國的操縱，“和平統(tǒng)一”與“和平解放”的可能性都很小。盡管“解放”策略進一步分化了臺獨勢力，真正區(qū)分了敵友，讓人民理解臺灣問題的本質(zhì)（這些工作是有益和必要的），但鑒于“臺灣解放”比“一國兩制”讓美國政治上損失更為慘重，它一定會拼命阻止。對美國來說，不管“和統(tǒng)”還是“武統(tǒng)”，它在不得已情況下寧愿接受“一國兩制”，以便將臺灣變成反共反社會主義的新航母和顏色革命發(fā)動機。對中國大陸而言，“統(tǒng)一”思路下政治安全的維護成本巨大，甚至變相引狼入室、危及自身。
2，和平路徑下，“解放與兩國一制”不排斥“統(tǒng)一與一國兩制”，相當于給臺灣人民多一個選項。此外，新的選擇提供新的刺激，有可能改變臺灣政壇，出現(xiàn)一支新社會主義政黨和政治勢力，改變目前畸形的、虛假的狀況。由此，中國大陸的政策空間也一下子打開了，不僅可支持統(tǒng)派也支持左派。注意，很多人一提到左派，就想到經(jīng)濟主題。事實上，反對政治自由主義是新社會主義的核心命題。客觀地說，筆者認為，在上述前提下，當前臺灣愿意選擇“一國兩制”的可能性更大一些。主要是基于經(jīng)濟因素，“兩國一制”意味著在政治上站在中國大陸一邊，將使臺灣與大陸一起遭受西方的經(jīng)濟制裁。“一國兩制”的話，臺灣經(jīng)濟上回旋余地更大一些。但我們要強調(diào)指出，人民的幸福實際上并不簡單地依賴經(jīng)濟水平。比如，美國體制本質(zhì)上是封閉的，人民不可能改變壟斷資本的全面統(tǒng)治，但卻能夠分享一些美國全球霸權的紅利，這樣的物質(zhì)文明、科技文明伴隨的是政治墮落，這并不是人民的幸福和希望。
3，“解放與兩國一制”并不違反中國相關法律，政治軍事的聯(lián)盟意味著這實際上就是一個緊密邦聯(lián)，是拉近而不是疏遠兩岸距離。以“解放”為過渡，共同的價值觀，加上同宗同源的文化，海峽兩岸的統(tǒng)一最終將成為必然。另一方面，“解放”的思路體現(xiàn)了政治高于法律的實體正義，避免了法律不可避免的機械僵化弱點。借此，中國當局將徹底奪回臺灣問題的主動權，用靈活的決斷體現(xiàn)臺海兩岸人民的意志。順便指出，現(xiàn)在一些人打著愛國旗號，以貌似激進姿態(tài)對待臺灣問題，他們的價值虛無主義問題暴露無遺，驅(qū)動了臺灣人民的疏離感，嚴重損害了中國的國際形象和世界社會主義運動。更危險的是，這樣的思維和輿論實際上將大陸綁定于敵對勢力策動的戰(zhàn)爭議程，實際效果是幫助敵方對主體中國的政治顛覆。還需要分析指出，“解放”的路線真正體現(xiàn)了“以武促（和）統(tǒng)”。在“統(tǒng)一”路線下，“武統(tǒng)”的前提基本設定為對方主動搞獨立，這就意味著，要么大陸被動地落入西方有準備的戰(zhàn)爭陷阱，要么根本無法促統(tǒng)。一旦大陸回歸“解放”的邏輯，就掌握了主動權，臺灣方面將真正權衡并意識到“一國兩制”在經(jīng)濟上的好處。當然，臺灣精英也可能因為感受到巨大的壓力和孤立境地，轉(zhuǎn)而拒絕成為國際勢力戰(zhàn)爭按鈕和導火索，臺海回歸到維持現(xiàn)狀的軌道。在這種情況下，大陸則應根據(jù)國際戰(zhàn)略的需要，決定是否及何時對臺采取強硬行動。例如，在南海受到越來越多的挑釁，被西方全面經(jīng)濟制裁等等，都可以考慮為決斷的時刻。也就是說，維持現(xiàn)狀不構(gòu)成臺灣避免被解放的前提，大陸完全掌控著政治和軍事的多種選擇。
4，武力解決臺灣問題似乎已成大勢所趨，這主要由于臺灣成了美國的策略工具，以及自由主義與新型社會主義的生死對抗。再次強調(diào)，流行的大國崛起與爭霸理論解釋完全是罔顧事實和誤導性的。在這樣的路徑下，武力解放臺灣遠遠優(yōu)于“武統(tǒng)”。其一，它具有更為高尚的道義性與政治合法（合理）性。原則上它不以占領為目標，而是把臺灣人民從國際壟斷資本勢力的統(tǒng)治下解放出來。故能最大程度得到世界人民包括美國人民的理解和支持。其二，“武統(tǒng)”即意味著“一國一制”，此時，武力解放顯示出策略與戰(zhàn)術上的靈活性。策略上，“兩國一制”有助于調(diào)動臺灣民眾尤其是底層人民的革命熱情，給臺獨主義者一個政治臺階，削弱其抵抗意志，最大程度孤立和打擊出賣臺灣的西方代理人。此舉必將極大降低臺灣的解放代價和新政權的維護成本。本質(zhì)上，解放臺灣是將中國特色社會主義代表的新型社會主義第一次以武力在大陸以外展示和移植，并將其制度優(yōu)勢發(fā)揮到淋漓盡致——臺灣社會上中層有充分的生存空間，底層民眾有了嶄新的機會。臺灣甚至可能就此成為新型社會主義的新范本，而成為世界的榜樣。戰(zhàn)術層面，大陸方將完全掌握軍事上的主動權，它不必理會外部勢力操縱的各種挑釁行為，完全按照最有利于自身的時機進行軍事行動，從而避開外部勢力設置的戰(zhàn)爭陷阱，將軍事風險和經(jīng)濟損失降到最低。
5，解放的理念與“兩國一制”策略凸現(xiàn)了政治理性主義對正義觀念的堅持，因而自然地具有超越具體事務的普遍意義。在西方推動單一秩序以及中國成為全球社會主義的唯一大國背景下，以此推動解決臺灣問題，反過來對于主體中國之主體政治的穩(wěn)固，意義更為重大。中國式社會主義作為官方意識形態(tài)雖不斷得到發(fā)展健全，但離真正完善成熟并深入人心尚有距離。同時，它除了遭到外部勢力策動的自由主義的正面抵抗，民族主義和既得利益集團的機會主義扮演著挖墻腳的角色，而左翼教條主義則起著特殊但不可忽視的消極影響。這樣的狀況持續(xù)下去十分危險。很明顯，吹響解放臺灣的號角將首先是對國內(nèi)政治環(huán)境的全方位洗滌和凈化，這是“統(tǒng)一”的觀念不關心也做不到的。
從國際領域看，國族主義取代官方意識形態(tài)成為主要外宣口徑，也許有合理的功利等因素的特殊考量，但我們必須注意到它的反噬作用。國族主義喧賓奪主將急劇放大這類思想觀念的致命弱點，諸如孤立主義，非理性等等。另一方面，西方竭力鼓勵基于國家、民族利益的現(xiàn)實主義國際政治理論以及多極競爭幻覺，以此掩護和推動自由主義的全球化運動，輕而易舉地壟斷普世主義思想形式，營造政治對抗的不對稱關系并贏得強勢格局。內(nèi)外夾攻、此消彼長之下，社會主義的思想基礎和制度都將遭到動搖。真實情況是，正統(tǒng)意識形態(tài)具有關乎真理性的特點，操縱和推動自由主義的國際壟斷資本集團亦懷抱眾所周知的統(tǒng)治使命，這決定了西方政治不可能與對手妥協(xié)，新冷戰(zhàn)不可避免。這里一個例子值得提起。美國現(xiàn)實主義政治理論家米爾斯海默非常驚訝他的理論在中國廣受歡迎，但他嘲笑中國專家拒絕他的結(jié)論，即中美之間是一場真正的對抗及零和游戲。【3】實際上，從現(xiàn)實主義理論看，大國之間妥協(xié)不僅是可能的也是大概率的事件。但玄妙之處在于，米爾斯海默等人并不在意理論的系統(tǒng)性，他們實際是根據(jù)事實和政治常識得出對抗性的結(jié)論。于是我們看到書生氣背后的狡黠：一方似乎故意以賣破綻的方式傳遞真相，一方則裝傻充愣抓住對方的錯誤拼命逃避真相并努力向人們展示大國間良性競爭的愿景。類似的還有圍繞所謂的“修昔底德陷阱”展開的辯論。但問題并不復雜，最簡單的邏輯是，如果我們不從最壞的假設出發(fā)設計未來戰(zhàn)略，我們將成為受害者，因此，必須放棄樂觀主義的遐想或為小利而失大義。中國必須高舉新社會主義的旗幟，領導和團結(jié)世界人民對自由主義做最后的斗爭。那么，解放臺灣就將成為世界社會主義運動復興的標志。
【1】彭勝玉：與美國代理人戰(zhàn)爭是中國戰(zhàn)爭收獲最大的統(tǒng)一方式
https://mp.weixin.qq.com/s/7s3qVhBpYWBPB6RiYT4lAg
【2】褚毅平：新時代政治論綱：社會主義傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向的思考
http://oisum.com/Article/sichao/2023/12/483987.html
主體思想開啟社會主義回歸理性之路
http://oisum.com/Article/sichao/2024/02/487214.html
【3】米爾斯海默：為什么自己在中國大受歡迎
https://www.bilibili.com/video/BV1Ke411X7aE/?vd_source=f91f42932b4e38ba68cc45ab6b6f6e36
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