二〇二四年五月一日美國(guó)眾議院通過(guò)反猶太主義意識(shí)法案，這無(wú)異于以法律形式將猶太教凌駕于基督教之上。基督教教義告訴信徒猶大為三十個(gè)銀幣出賣耶穌，致使耶穌釘死在十字架上。美國(guó)統(tǒng)治階級(jí)把基督教的新約視為非法，將表現(xiàn)為巴以沖突的猶太教和伊斯蘭教的矛盾轉(zhuǎn)化為猶太教和基督教的矛盾，這將推動(dòng)西方極右和新法西斯勢(shì)力的崛起，猶太人將會(huì)重新面臨西方反猶太主義浪潮。歐洲自古以來(lái)就存在猶太教和基督教之間的斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)表現(xiàn)為日耳曼人同猶太人之間的矛盾，日耳曼人同猶太人之間的矛盾在希特勒統(tǒng)治的德國(guó)發(fā)展到了頂峰。俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)和巴以沖突證明西方民主主義已經(jīng)陷入絕境，新法西斯主義通過(guò)反猶太主義收拾西方民主主義爛攤子將會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
〝猶太人的解放，就其終極意義來(lái)說(shuō)，就是人類從猶太中獲得解放。〞［馬克思的《論猶太人問(wèn)題》，舊版馬恩全集一卷四四六頁(yè)］
馬克思在《論猶太人問(wèn)題》中指出猶太人的解放在于人類從做生意中獲得解放，也就是在于人類從私有制牢籠中獲得解放。人的異化勞動(dòng)產(chǎn)生私有財(cái)產(chǎn)，私有財(cái)產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)使人的對(duì)象世界即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移就是以神的意志為轉(zhuǎn)移，馬克思說(shuō)明不以人的意志為轉(zhuǎn)移的拜物教是產(chǎn)生拜神教的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)［參閱馬克思的《黑格爾法哲學(xué)批判》，舊版馬恩全集一卷二七二、二七三頁(yè)］。在馬克思看來(lái)只要通過(guò)消滅私有制揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生宗教意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)就會(huì)消失，打著宗教旗號(hào)的民族矛盾也會(huì)消失，也就是說(shuō)，在馬克思看來(lái)民族矛盾的本質(zhì)是階級(jí)矛盾，離開(kāi)階級(jí)矛盾的理性主義（自由主義或者人類命運(yùn)共同體）是毫無(wú)意義的空話。
民族矛盾的本質(zhì)是階級(jí)矛盾，唯我獨(dú)革的馬克思主義者據(jù)此要求消滅民族和國(guó)家，并指責(zé)反抗民族剝削和民族壓迫的馬克思主義者是修正主義者。唯我獨(dú)革的馬克思主義者根據(jù)馬克思的只言片語(yǔ)肢解馬克思的思想體系，他們把自己的主觀臆想當(dāng)作馬克思主義。馬克思并沒(méi)有要求消除民族和國(guó)家，馬克思主張通過(guò)消滅私有制把階級(jí)專政的民族和國(guó)家揚(yáng)棄為自由人聯(lián)合體的民族和國(guó)家［參閱馬克思的《黑格爾法哲學(xué)批判》，舊版馬恩全集一卷第三二五頁(yè)］。馬克思不是主張個(gè)人主義的無(wú)政府主義者，馬克思認(rèn)為真正的理性主義就是表現(xiàn)人本主義的唯物主義即共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義總是要有自己的組織形式，這個(gè)組織形式就是人民自己管理自己的民族和國(guó)家。唯我獨(dú)革的馬克思主義者要求消滅民族和國(guó)家，但是不敢要求消除種族本身。民族和國(guó)家并不是可有可無(wú)的東西，不同種族在不同區(qū)域建立了不同的民族和國(guó)家，只是在私有制社會(huì)不同的民族和國(guó)家作為虛幻的共同體成為階級(jí)專政的工具和手段，而在共產(chǎn)主義社會(huì)不同的民族和國(guó)家作為真正的共同體沒(méi)有階級(jí)專政的內(nèi)容。
在共產(chǎn)主義社會(huì)階級(jí)矛盾將會(huì)消失，但是民族和國(guó)家的矛盾還會(huì)存在，而且民族和國(guó)家的矛盾不是對(duì)抗性矛盾，而是可以調(diào)和的非對(duì)抗性矛盾。共產(chǎn)主義不是沒(méi)有民族和國(guó)家共同體的抽象的個(gè)人主義，共產(chǎn)主義是存在于不同民族和國(guó)家共同體中的真正的理性主義。資本主義主張抽象的個(gè)人主義，這同資本主義的民族和國(guó)家并不矛盾，因?yàn)橘Y本主義的民族和國(guó)家是虛幻的共同體。特色社會(huì)主義打著人類命運(yùn)共同體的幌子讓每一個(gè)人作為抽象的個(gè)人相互競(jìng)爭(zhēng)、相互剝削、相互壓迫，同樣，西方資本主義打著自由民主的旗號(hào)讓每一個(gè)人作為抽象的個(gè)人相互競(jìng)爭(zhēng)、相互剝削、相互壓迫。
在抽象的個(gè)人相互競(jìng)爭(zhēng)、相互剝削、相互壓迫的人類史前社會(huì)，猶太人即使被反猶太主義消滅，產(chǎn)生猶太人的物質(zhì)基礎(chǔ)依然存在，猶太人的幽靈依然會(huì)在沒(méi)有猶太人的猶太人社會(huì)中游蕩。猶太教是卑賤的基督教，基督教是高貴的猶太教。猶太教和基督教本質(zhì)上是同一個(gè)東西，猶太教和基督教是〝一個(gè)假定一切都不存在而自己卻想存在的利己主義〞［馬克思的《一八四四年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》〝共產(chǎn)主義〞，馬恩全集四十二卷一三一頁(yè)］。美國(guó)眾議院通過(guò)的反猶太主義意識(shí)法案是利己主義內(nèi)部的斗爭(zhēng)，利己主義作為否定人性即否定人的現(xiàn)實(shí)性的神秘主義同共產(chǎn)主義無(wú)關(guān)。
共產(chǎn)主義反猶太復(fù)國(guó)主義，反猶太主義不是共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義者不要把社會(huì)矛盾歸咎于猶太資本，而應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)矛盾的根源在于私有制本身。那些只反猶太資本不反私有制的民族主義者和猶大一樣是卑賤的拜物教徒，確切地說(shuō)是比猶大更卑賤的拜物教徒。猶大為三十個(gè)銀幣出賣耶穌，而只反猶太資本不反私有制的民族主義者出賣的是整個(gè)人類。
萬(wàn)里雪飄 二〇二四年五月二十二日
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
