從中國(guó)退役軍人微信公號(hào)上看到，全國(guó)將統(tǒng)一烈士紀(jì)念設(shè)施形象識(shí)別，退役軍人事務(wù)部近日印發(fā)通知，公布啟用烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)標(biāo)志及標(biāo)識(shí)牌、烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)標(biāo)志。

　　有一個(gè)粗淺的理解，烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)，保護(hù)的是我們活著的人。為正義事業(yè)為人民的利益而犧牲的人才叫烈士，怎么對(duì)待他們，包括處理善后紀(jì)念他們諸多事宜等等，本質(zhì)上是怎么對(duì)待正義事業(yè)和人民的利益。

　　從前，有那么一段時(shí)間，若干烈士陵園紀(jì)念設(shè)施周邊，甚至其中的一部分房屋出租變成了歌舞廳，鬧得烏煙瘴氣，只處理責(zé)任人是沒(méi)用的，這是歷史虛無(wú)主義極致的表現(xiàn)。

　　2021年，退役軍人事務(wù)部不完全統(tǒng)計(jì)，近代以來(lái)中國(guó)已有約2000萬(wàn)名烈士為國(guó)捐軀，其中有名有姓的只有196萬(wàn)名。這可不是個(gè)小數(shù)目啊，不是一家一戶的小事兒，我小的時(shí)候，社會(huì)的氛圍是一人參軍全家光榮，那要是烈屬，逢年過(guò)節(jié)領(lǐng)導(dǎo)都得去慰問(wèn)，烈屬自然也覺(jué)得光榮，自覺(jué)用嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)要求自己。風(fēng)清氣正的社會(huì)氛圍，與怎樣對(duì)待烈屬對(duì)待壯烈死去的人的觀念和行為呈相關(guān)性。

　　烈士死節(jié)，烈士徇名，烈士忠國(guó)，他們不怕犧牲，他們怕的是被后人忘卻。

　　1945年４月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)在延安楊家?guī)X中央大禮堂隆重開幕。4月24日，毛主席在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中說(shuō)：

　　“成千成萬(wàn)的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)吧！”

　　6月11日，黨的七大舉行閉幕式，通過(guò)了《關(guān)于以“七大”名義召開中國(guó)革命死難烈士追悼大會(huì)的決定》，指出：“在大會(huì)閉幕后，在延安召開擴(kuò)大的中國(guó)革命死難烈士追悼大會(huì)，以紀(jì)念三個(gè)革命時(shí)期死難的人民與黨的烈士。”并公布了李大釗等六十名著名烈士。

　　中共七大代表與延安各界代表在延安中央黨校大禮堂舉行中國(guó)革命死難烈士追悼大會(huì)。1945年6月19日的《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)現(xiàn)場(chǎng)作了描述：會(huì)場(chǎng)滿布七大代表、各解放區(qū)及延安各界之挽聯(lián)、哀詞和花圈，并有很多烈士的遺像。毛主席的挽聯(lián)為“死難烈士萬(wàn)歲”，朱總司令的挽聯(lián)為“浩氣長(zhǎng)存”，七大全體代表之挽聯(lián)則為“為人民而生，為人民而死，你們的事業(yè)永與人民同垂不朽；為勝利而來(lái)，為勝利而去，我們的任務(wù)是向勝利勇往直前”。

　　毛澤東指出：

　　“我們今天開追悼大會(huì)紀(jì)念他們，革命也還沒(méi)有成功，但是明天我們就要成功。我們下決心要把中國(guó)變?yōu)槿嗣竦闹袊?guó)，要戰(zhàn)勝一切外國(guó)的、中國(guó)的反動(dòng)派，一切外國(guó)的、中國(guó)的壓迫者，不戰(zhàn)勝他們決不罷休。”

　　我們現(xiàn)在達(dá)到目的了嗎？

　　革命是成功了，新中國(guó)是建立了，社會(huì)主義也建了70多年了，但是現(xiàn)在我們民族復(fù)興的偉大目標(biāo)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，且現(xiàn)在險(xiǎn)象環(huán)生，驚濤駭浪，我們黨和我們民族正在經(jīng)受極限考驗(yàn)，在這個(gè)時(shí)候。官僚主義，享樂(lè)主義，獸欲主義，兩面派作風(fēng)，乃至腳踏兩條船的現(xiàn)象具有了一定程度上的普遍性，至于工作上的對(duì)付、松垮、懈怠，在某些人那里就更平常了。

　　烈士紀(jì)念設(shè)施可以比之為宗祠，祠堂、宗廟、祖廟、祖祠，差不多都是一個(gè)意思，即供奉與祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所，周即如是，后理學(xué)家朱熹提倡家族祠堂，即每個(gè)家族建立一個(gè)奉祀高、曾、祖、禰四世神主的四龕祠堂。

　　干嘛用啊？

　　古人今人做精神上的交流用啊，教訓(xùn)不肖子孫的時(shí)候用啊，重大慶典的時(shí)候用啊，家族團(tuán)結(jié)有大用啊。從政治哲學(xué)角度說(shuō)，這就叫做集體利益?zhèn)惱碛^，在這種觀念之下背叛祖宗那是不得了的，欺宗滅祖人倫之大惡。

　　同理，今天那些政治腐敗了的家伙，蹦迪不在你的口袋，也不在你的褲腰帶，不在你的個(gè)人欲望是不是越過(guò)了哪個(gè)格哪個(gè)線，構(gòu)成資源的非法占用和浪費(fèi)，而在于你背棄了我們的共同理想，進(jìn)而損害了政治體系的公信力和穩(wěn)定性，但是你們的行為，導(dǎo)致老百姓對(duì)執(zhí)政黨和政府的信任度下降，進(jìn)而影響整個(gè)事業(yè)的進(jìn)程，乃至功虧一簣。在烈士的眼睛里，這是在犯罪呀，大罪不可恕。

　　不是要筑牢共同體意識(shí)嗎？

　　對(duì)烈士的遺忘和疏忽，如何筑牢共同體意識(shí)？

　　讓我們重溫毛主席的教導(dǎo)：

　　我們下決心要把中國(guó)變?yōu)槿嗣竦闹袊?guó)，要戰(zhàn)勝一切外國(guó)的、中國(guó)的反動(dòng)派，一切外國(guó)的、中國(guó)的壓迫者，不戰(zhàn)勝他們決不罷休。

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關(guān)于啟用烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)標(biāo)志及標(biāo)識(shí)牌的通知》及《烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)標(biāo)志使用管理辦法》有關(guān)政策解讀

　　附：退役軍人事務(wù)部通知的核心內(nèi)容

　　烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)標(biāo)志整體為紀(jì)念碑造型，主體為金色，包括紅星、“永垂不朽”題詞、紀(jì)念碑和階梯等元素，總體呈現(xiàn)昂揚(yáng)向上的姿態(tài)，象征著烈士們的偉大理想和崇高信念，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)英烈的尊崇、褒揚(yáng)和紀(jì)念。保護(hù)標(biāo)志是全國(guó)各級(jí)烈士紀(jì)念設(shè)施的特定形象標(biāo)識(shí)，是各級(jí)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)管理單位依法履行建設(shè)修繕管理維護(hù)烈士紀(jì)念設(shè)施職責(zé)的專用標(biāo)識(shí)；烈士紀(jì)念設(shè)施標(biāo)識(shí)牌銘刻保護(hù)標(biāo)志和烈士紀(jì)念設(shè)施名稱、保護(hù)級(jí)別、批準(zhǔn)設(shè)立單位等內(nèi)容，用于標(biāo)示烈士紀(jì)念設(shè)施基本信息。

　　同時(shí)，為維護(hù)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)標(biāo)志莊嚴(yán)肅穆形象，規(guī)范烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)標(biāo)志的使用，退役軍人事務(wù)部同步印發(fā)《烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)標(biāo)志使用管理辦法》（以下簡(jiǎn)稱《辦法》），重點(diǎn)明確了烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)標(biāo)志的制作主體、使用場(chǎng)景、管護(hù)要求等。

　　《辦法》規(guī)定，烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)標(biāo)志應(yīng)當(dāng)用于各級(jí)烈士紀(jì)念設(shè)施主體建筑區(qū)域及各級(jí)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)管理單位辦公場(chǎng)所；可以用于烈士紀(jì)念設(shè)施宣傳標(biāo)牌、宣傳單、畫冊(cè)、書籍、記錄本、獎(jiǎng)?wù)隆⒆C書等印刷品及宣傳品，有關(guān)烈士紀(jì)念設(shè)施宣傳保護(hù)的專題網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以及與英烈褒揚(yáng)工作有關(guān)的各類公益活動(dòng)等；不得用于商標(biāo)、商業(yè)廣告、商業(yè)活動(dòng)以及其他營(yíng)利性活動(dòng)；不得用于非烈士紀(jì)念設(shè)施建筑物、辦公場(chǎng)所，以及其他有損于烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)標(biāo)志莊重、嚴(yán)肅形象的場(chǎng)合、物品。

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