最近一個時期，有關中國在芯片上取得新突破的消息引發(fā)一場不小的輿情波瀾，無數(shù)愛國的中國人為此叫好鼓勁、助陣助威。因為在戰(zhàn)略競爭的強大壓力下，他們深知獨立自主對于中國的戰(zhàn)略意義。這一點，現(xiàn)在已經(jīng)十分突出地擺在人們的面前。但不容否認的是，也有人對此冷嘲熱諷、挖苦謾罵。因為一些親美勢力、西化公知見不得中國好，他們要千方百計地把中國拴在美西方手里使之跳不出霸權的“五行山”。與此相對應，則是霸權當局再次向中國搖晃橄欖枝。據(jù)報道，美國商務部長雷蒙多明確表示，美國不準備不同中國“脫鉤”，可以向中國出售相對低端的芯片，前提是有關美國國家安全的高端芯片將繼續(xù)堅決排斥中國。雷蒙多的表態(tài)看起來似乎娓娓道來，很有一副情有可原、通情達理的樣子。這等內(nèi)外呼應、有機互動的態(tài)勢再一次說明，在要不要獨立自主、如何實現(xiàn)獨立自主的問題上，中國社會還存在不可忽視的爭議，還需要進一步深入分析和闡釋研究新時期獨立自主的內(nèi)涵與意義。

　　首先，要充分認識實現(xiàn)現(xiàn)代化獨立自主的緊迫性

　　一些別有用心的人動輒就把“獨立自主”與“封閉落后”劃等號，他們刻意渲染和描述這樣的邏輯：建國后的前三十年中國堅持“獨立自主”的戰(zhàn)略方針，結果把中國搞得封閉落后；改革開放后向西方學習，同西方看齊，才使中國跟上了國際潮流，才實現(xiàn)了現(xiàn)代化。

　　我們說，這完全是對獨立自主戰(zhàn)略方針的污蔑。這等把“獨立自主”與實現(xiàn)中國現(xiàn)代化目標對立起來的伎倆與把戲十分可惡、十分惡毒。事實上，前三十所奉行的獨立自主的方針，其基本內(nèi)涵是把對內(nèi)對外方針和原則建立在自己力量的基點上，牢牢把握處理一切內(nèi)外事務的自主權利，堅決維護主權不受別人的控制或支配，依靠自力更生為主、爭取外援為輔來建設發(fā)展自己的國家。正如毛澤東主席所說，“我們是主張自力更生的。我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力。”“任何事靠別人是靠不住的，中國的建設，必須靠自己的志氣和干勁！”堅持獨立自主的根本目的是要更快更好地實現(xiàn)中國自己的現(xiàn)代化。新中國歷史也證明在相當程度上達成了這一目的，譬如“兩彈一星”的偉大工程，譬如建立了完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，譬如實現(xiàn)國民經(jīng)濟的自給自足等，這些輝煌的成績充分昭示了獨立自主方針的正確。當然，代價就是那時的中國人民生活水平較低，用通俗一點兒的話說，就是比較窮，多數(shù)人都要勒緊褲腰帶才行。但是，在當時的歷史背景下，中國人民不勒緊褲腰帶就不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化，不實行獨立自主的方針也不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化。如果新中國建立后就面向西方搞改革開放的話，其結果將不只是“卡脖子”那么簡單，而將會是中國社會主義的垮臺與中國的分裂，將會是中國再一次淪為西方資本主義的附庸。對于這一點，當時毛主席看得十分明白，中國既不能當西方的殖民附庸，也不能像其他社會主義國家那樣當蘇聯(lián)老大哥的附庸，必須堅持獨立自主、走中國自己的發(fā)展道路。

　　現(xiàn)在也是這樣，中國絕不能當西方的附庸，否則就是對中華民族偉大復興最徹底的顛覆與否定，因此中國在戰(zhàn)略上必須獨立自主；中國要進一步實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，必須要突破諸多 “卡脖子”的東西，把現(xiàn)代高科技核心技術牢牢掌握在自己的手里，因此中國不但要繼續(xù)堅持獨立自主的方針不動搖，還要實現(xiàn)高水平的獨立自主。

　　所以，從根本上說，獨立自主并不是把自己龜縮起來，也不是躲進小樓成一統(tǒng)滿足于自給自足，而是將堅持獨立自主與實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化有機聯(lián)系起來的一種積極主動的戰(zhàn)略選擇。對中國而言，僅僅低水平的獨立自主遠遠不夠，面向中華民族偉大復興，中國必須實現(xiàn)高水平現(xiàn)代化的獨立自主，也就是說，在新的歷史時期，獨立自主的戰(zhàn)略方針與中國式現(xiàn)代化的關系如車之兩輪、鳥之雙翼一般，以獨立自主增強中國式現(xiàn)代化的品質(zhì)，以中國式的現(xiàn)代化支撐起中國高水平的獨立自主，二者互為表里、有機一體，共同為中華民族偉大復興注入澎湃不竭的動力。

　　其次，要辯證處理獨立自主與開放包容的關系

　　獨立自主并不是拒絕和排斥他人，更不是自詡自大、驕傲自滿，這應該屬于基本的常識。任何把獨立自主同那種以天朝上國自居的封建余毒聯(lián)系起來的做法都是惡毒的誹謗；同樣，任何把獨立自主同狹隘民族主義關聯(lián)在一起的做法也都是惡意的污蔑。恰恰相反，奉行獨立自主的方針，是要在本質(zhì)上破解 “中西之爭”與“古今之爭”，做到融通中外、貫通古今。

　　中華民族是一個開放包容的民族。在物質(zhì)技術方面，中華民族歷來沒有反科學的傾向，對外來的物質(zhì)與技術一直都兼收并蓄。鴉片戰(zhàn)爭以后有一些人曾經(jīng)將西方近代工業(yè)技術視為“奇技淫巧”，這只不過是特殊歷史時期一些人的偏見，代表不了中華文明的主流。在思想價值上，中華民族對外來思想文化也相當包容接納，這一點，在宗教問題上表現(xiàn)得十分突出，“茍日新，日日新，又日新”的精神傳承體現(xiàn)了中華民族思想意識上創(chuàng)新進取的精神底蘊。當然，我們承認歷史與現(xiàn)實中確實曾經(jīng)出現(xiàn)過盲目排外的不良傾向，譬如封建社會末期一些人死守封建道統(tǒng)不放，歷史上還一度露頭的復古主義思潮等，但這同不時作祟的歷史虛無主義西化思潮一樣，不過是歷史發(fā)展進程中的雜音而已。全世界公認的事實是，中華民族是一個樂于和善于學習借鑒的民族，具有極強的學習吸收新事物、新技術的能力。正是因為既有強大的民族自信和定力，堅持以繼承、發(fā)展和創(chuàng)造自己的優(yōu)秀文明成果為主流，又有海納百川的寬闊胸懷，不斷學習汲取外來先進文明成果為我所用，中華民族才能在幾千年的歷史長河中不斷豐富和完善自己，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，不斷開辟通往未來的道路。

　　現(xiàn)如今也是這樣，在新的歷史時期，獨立自主與開放包容相輔相成，二者并不矛盾排斥。堅持獨立自主才能更好地開放包容，開放包容是為了達成更高質(zhì)量的獨立自主，二者之間互相促進、辯證發(fā)展。在這樣的發(fā)展過程中，我們既要避免盲目排外的不良傾向，樹立寬闊的全球視野，同時又要反對盲目崇拜西方，堅定民族自信；既要充分繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要在兩個結合的基礎上發(fā)展創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，把中華民族偉大復興不斷推向新的歷史高度。

　　最后，不但要實現(xiàn)物質(zhì)技術上的獨立自主，還要實現(xiàn)思想精神上的獨立自主

　　現(xiàn)在，在有關獨立自主的問題上，人們大都把目光聚焦于“卡脖子”核心技術上，主要著力點也放在這里，這無疑是正確的。但僅僅這樣還很不夠，面向未來，中國不但要實現(xiàn)現(xiàn)代化高新技術上的獨立自主，而且還要實現(xiàn)國民經(jīng)濟體系的獨立自主，要通過“內(nèi)循環(huán)”把經(jīng)濟發(fā)展建立在自己擁有絕對主導權的基礎上；僅僅這樣也還不夠，這些還只是物質(zhì)技術和經(jīng)濟層面的獨立自主，從更廣泛的意義上說，中國還要真正實現(xiàn)精神價值上的獨立自主。原因就在于，在當代中國，思想精神上“缺鈣”的中國人太多了，其中有些人是嚴重“缺鈣”，以至于他們在美西方面前始終直不起腰來，經(jīng)常要下跪求饒，并且還極力鼓動全中國人民都要向美西方下跪求饒。

　　這樣的狀況由來已久。從實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標出發(fā)，物質(zhì)技術方面“缺鈣”的問題固然重要，但這類屬于“形而下”的問題并不難解決。相對而言，思想精神領域“缺鈣”的問題更加嚴重，也更為根本，這等“形而上”的問題解決起來更加艱難。新中國建立以后，這個問題曾一度得到比較徹底的解決，這主要歸功于偉大的抗美援朝，抗美援朝的偉大勝利強有力地掃除了中國人當中的那種惡劣的恐美、崇美、媚美之風。但遺憾的是，此風在改革開放以后又再度呼嘯起來，一個時期簡直是風沙咆哮、滿天飛舞，把神州大地搞得黯淡無光，把中國固有的精神文化搞得面目全非、烏煙瘴氣，很多中國人沉迷于西化的觀念、思維和風氣中不能自拔。這是導致霸權美國慣于對中國發(fā)號施令、而一些中國人總是卑躬屈膝、仰人鼻息的根本原因。

　　因此，堅持獨立自主的戰(zhàn)略方針，重要的是要實現(xiàn)思想精神上的獨立自主，沒有思想精神上的獨立自主，什么攻克“卡脖子”關鍵技術，什么反霸斗爭，什么創(chuàng)造人類文明新形態(tài)之類，一切都將成為空中樓閣，所謂的獨立自主也將淪為低水平而不是高水平的獨立自主。

　　上述這一切都說明，實現(xiàn)高水平的獨立自主任重而道遠，所面臨的深層次困難與挑戰(zhàn)也在所多多、不可等閑視之，尤其如下幾點應該予以高度的注意與警惕：

　　一是對外開放必須服從和服務于獨立自主的目標

　　關于對外開放，不同的人有不同詮釋，其中不乏有把中國往歪路邪路上引的伎倆，有些人不是把對外開放當成手段，而是將其描述成中國的歸宿，將其描述成壓倒一切的目標，可謂用意不良、居心叵測。現(xiàn)在到了要對這個問題做正本清源的時候了。中國的對外開放是全方位的開放，過去重點是美國與西方，現(xiàn)在則需要以廣大第三世界為重點。對外開放是手段不是目的，是要通過這樣的手段更好地服務和服從于獨立自主。一切愛國的中國人任何時候都需要明白，獨立自主是中國的命脈，一旦失去獨立自主，就等于失去了主權，就要發(fā)生可能失去中國人民一切的重大危機。

　　二是思想精神上的獨立自主同樣重要

　　窮且益堅，任何時候都要挺直中國人的腰桿，鼓足中國人的骨氣，這是中華民族不屈精神的體現(xiàn)。一些“人”經(jīng)常標榜“獨立之精神”，可他們一碰到美國、一面對霸權就“獨”不起來了，甚至也“立”不起來了。這些“人”的心中或者只有美國而沒有中國，或者是美國壓倒中國高踞中國之上，他們對中國的歷史、文化與未來沒有任何自信，也從來不認為中國可以自強，總認為中國只有依附美國、靠攏在美國左右才能活下去，這就是他們所謂的“自由之思想”。

　　但是，在這樣的“自由思想”下，中華民族將失去戰(zhàn)略獨立，將失去主權自主，將淪為美西方的精神殖民者。屆時，天安門廣場就要再度揮舞美利堅的星條旗了。

　　為著避免出現(xiàn)這樣的危險，當代中國必須把思想政治建設擺在突出的位置，要從根本上解決民族自信心的問題。從某種意義上說，這堪稱是一場國族再造一般的浩大工程，通過這樣在再造與重塑，真正做到堅定文化自信，堅持守正創(chuàng)新，突出中華優(yōu)秀文化的主體性與主導性，而不是停留在喊喊口號、背背詞句的表面形式上。

　　三是實現(xiàn)高水平的獨立自主必須最大限度減少內(nèi)部的破壞

　　堡壘最容易從內(nèi)部攻破，這是當代中國不可忽視的巨大危險。對于獨立自主，來自外部的干擾與破壞不可怕，可怕的是來自內(nèi)部的破壞與顛覆。當年，毛主席說一大批修正主義分子混進黨內(nèi)，如今看來這并非危言聳聽；對照與對應現(xiàn)在的情形，則是一大批美西方的代理人鉆進內(nèi)部，占據(jù)許多重要的位置，這并非杯弓蛇影！輿論場上各種有關中國應自我解除核武裝以取信美國、中國應該遵從美國的指使以避免同美國的對抗，中國應該對美妥協(xié)讓步以搞好中美關系等種種鼓噪嚎叫，不過是浮在水面的冰山之一角，其根子與后臺還更大更深厚。國有內(nèi)奸大盜，現(xiàn)如今人們對這一點認識得越來越清楚了。這些表面上和潛伏著的親美西方勢力，必然要極力破壞中國實現(xiàn)獨立自主的努力。如何抗拒和反擊這種來自內(nèi)部的經(jīng)過深度偽裝的破壞，是我們不得不面對的一個極大的政治難題。

　　這樣看來，實行獨立自主也好，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化也好，核心與關鍵是什么？回答就是，關鍵要有一顆中國心，而不是一顆美國心或者西化的心。有了“中國心”才有“中國芯”，“中國心”比“中國芯”更重要，實現(xiàn)高水平獨立自主任重而道遠。

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