2017年9月2日上午，中國紅色歷程研究會、中國毛澤東研究院、馬列毛學習聯誼會、毛澤東思想旗幟網在北京太醫院舉辦紀念馬克思《資本論》德文第一卷出版150周年理論研討會，到會嘉賓有國防大學馬克思主義研究所首任所長林伯野、中央黨校教授譚乃彰、中央政策研究室綜合局原局長張勤德、北京市委黨校原副校長王子愷、北京大學法學院教授鞏獻田、中央民族大學教授張宏良、北京太醫院院長陳學忠、中國紅色歷程研究會常務副會長趙典軍，中國毛澤東研究院常務副院長任黎明、邱鋒、鄒殿新，原陜西革命委員會副主任單英杰、網絡作家秋石客、清華大學教授亓平野等。會議由中國紅色歷程研究會會長馬青柯和中國毛澤東研究院常務副會長邱鋒主持。林伯野、譚乃彰、鞏獻田、張宏良、單英杰、任黎明、趙典軍、馬青柯等同志分別作了發言，張勤德同志對部分嘉賓的發言作了精彩點評。

邱鋒同志在開場白中談到：

馬克思的《資本論》德文版是1867年9月14日在德國漢堡出版，到現在已經150周年。馬克思花40年時間寫出《資本論》，被稱為工人階級的“圣經”。馬克思對資本主義的分析，在今天仍然有借鑒意義。《資本論》揭示了資本主義的規律，我們共產黨人要徹底地反對資本主義，堅定共產主義的理想信念，也要用《資本論》揭示的規律來處理現實問題。

92歲的林伯野將軍作了《學習<資本論>，真理指航程》的發言，他強調：

《資本論》是馬克思的經典著作之一，是馬克思研究資本主義社會經濟形態的產生發展和必然為共產主義社會所取代的巔峰之作，是我們學習馬克思主義的必讀之書。馬克思運用歷史唯物主義對資本主義社會作了科學分析。《資本論》把社會關系的基礎歸結為生產關系，把生產關系歸結于生產力的發展程度，同時，也闡明了社會上層建筑的重大反作用，為我們分析社會現象和為實現共產主義而斗爭指明了方向。我們要學習《資本論》，宣傳《資本論》，用它的真理之光照亮全世界人民的斗爭航程！

中央黨校教授譚乃彰同志作了題為《毛澤東與馬克思<資本論>》的重點發言，從三個方面談毛澤東讀《資本論》：

1、毛澤東讀《資本論》的基本情況   

早在延安時期，毛澤東就號召共產黨人學習馬克思的《資本論》。從批注尤其劃杠來看，毛澤東通讀三大卷，而重點是第一卷。第一卷是論述資本的生產過程，揭示剩余價值的起源、本質和秘密，構成《資本論》的核心和基礎，而它的結構也是嚴密的。毛澤東通讀或者重點讀《資本論》有四次：一九三八年、一九五四年、一九六七年、一九七三年。他每次外出召集重要會議或調查研究，要帶很多書籍，少不了《資本論》。他讀《資本論》劃的符號比較多，有圈、點、曲線、杠、雙杠、三角等十幾種類型。在一些書頁的底部的注釋中也劃上符號。這些符號表示理論要點，思考問題，研究方法，以及解決實際問題等。從有些書頁上密密麻麻的，表示音節的逗號來看，他是在朗誦式地閱讀，仿佛使人聽到瑯瑯的讀書聲。他讀《資本論》是通讀和重點相結合。在通讀之前，他認真和深入地閱讀了馬克思在世時寫的《初版序言》和《第二版跋》以及《法文版序言與跋》。三大卷《資本論》，第一卷是毛澤東閱讀的重點，而各大卷里也有他閱讀的重點。

2、毛澤東讀《資本論》主要是研究唯物辯證法    

毛澤東讀《資本論》主要是研究其中的唯物辯證法，而唯物辯證法是馬克思主義的理論基礎。他在列寧研究的基礎上聯系豐富的革命實踐，深入研究馬克思《資本論》的唯物辯證法。矛盾規律是《資本論》的主要方法。毛澤東的重要著作《矛盾論》，正是以馬克思《資本論》這個主要方法為理論基礎，全面而系統地論述了辯證法的根本規律，劃時代地完成了唯物辯證法大綱的歷史任務。如果說馬克思的《資本論》是以經濟學形式寫的辯證法大綱，那么七十年后毛澤東的《矛盾論》則是以哲學形式寫的辯證法大綱。因此，可以說《矛盾論》和《資本論》，是馬克思主義唯物辯證法發展史上的姊妹篇。從一八六七年馬克思《資本論》出版到一九六五年《杭州講話》，毛澤東明確指出唯物辯證法只有一個基本規律，就是矛盾規律。這個唯物辯證法理論體系不是憑空而來，是毛澤東在總結無產階級世界革命的歷史經驗的基礎上形成的。毛澤東對馬克思主義唯物辯證法重大貢獻的理論來源主要是馬克思的《資本論》，《資本論》是無產階級及其政黨和馬克思主義者取之不盡用之不竭的理論寶庫。

3、毛澤東讀《資本論》是為制定中國革命的理論、路線和政策    

毛澤東讀《資本論》是結合實踐，解決實際問題。他在讀《資本論》的同時，也非常關注辯證唯物主義在現實中的動向問題，因為辯證唯物主義是《資本論》的靈魂。他閱讀和研究《資本論》的目的，是在馬克思這部著作的基本理論的指導下，根據實踐要求和歷史經驗，分析和研究國內外各種階級關系，設計和制定中國的革命理論、路線和政策，是客觀實際和自覺的能動性的統一，指導中國革命取得了震撼世界的偉大勝利。

任黎明同志強調要堅決捍衛馬克思的勞動價值論，他指出：

我們現在紀念《資本論》發表150周年，當前一個重要任務，就是堅決捍衛馬克思的勞動價值論。多年來否定馬克思的勞動價值論的逆流是很猖狂的，大肆宣揚馬克思主義過時論，鼓吹所謂深化認識馬克思的勞動價值論，實際上就是否定馬克思的勞動價值論。1992年隨著南巡講話，高尚全等一批所謂“經濟學家”上書中央，提出在市場經濟條件下一切要素都應該成為商品，那么勞動力也應該成為商品，這是對馬克思主義理論的徹底顛覆。勞動力成了商品，那工人階級不是成為雇傭工了嗎？那無產階級還解放什么呢？因此我們今天紀念《資本論》第一卷出版150周年，要明確的一個重要任務，就是要堅決捍衛馬克思的勞動價值論！

張宏良同志從分析國內外的社會現狀得出“只有在經濟上走公有制的道路，在政治上走大民主的道路才能解決中國當前的矛盾”的結論。他指出：

每次參加紀念馬克思紀念毛主席的活動都很激動，我們是在做一個偉大的堅守。當前以美國為代表的西方國家已經衰落。美國為了挽救自己的衰落，普遍搞員工持股制度，但這樣做并沒有解決困境，這說明在資本主義私有制范圍內改造的余地和空間是很小的，解決不了問題。現在有兩個方面，一是馬克思的公有制，二是毛主席的大民主，只有這兩個方面相結合社會才能向前發展。現在美國等西方國家衰落，實際上是資本主義制度的衰落。它們的重新選擇，只能是社會主義。這就是我們堅守馬克思主義的歷史意義。

我國現在的武器越來越先進，但外交越來越弱，主要是國內矛盾造成的，而國內矛盾越來越緊張是私有制造成的。私有制造成兩極分化，使社會矛盾越來越尖銳。丟棄了毛主席的大民主，人民群眾越來越喪失話語權，尤其是在今天網絡時代形成巨大反差。人民本來有條件表達自己的政治訴求卻被壓制，這就形成了很嚴重的矛盾。本來員工持股制度是美國用來改造私有制的，結果中國拿過來搞國企改革造成國有資產被瓜分。一些人打著讓工人持股的名義搞，實際上只有占比例很小的核心管理成員持股。本來工人搞也不對，因為國企是13億中國人民的，不是這一千萬國有企業職工的。混改也是，他們向中央匯報向百姓承諾說用資本參股取代企業管理的辦法，是為了更多地控制社會資產，改造私營企業，實現習總講的做大做強國有企業，可實際上完全是私營企業控制國有企業。

如何解決中國當前的矛盾？只有在經濟上走公有制的道路，在政治上走大民主的道路。第一，社會化大生產要求實行公有制；第二，網絡社會要求實行大民主。這兩個方面缺少任何一個方面都不是社會主義。所以，中國只有從這兩個方面入手才能解決現實矛盾，才能踏上民族復興的正確道路！

鞏獻田同志作了題為《“資本主義私有制的喪鐘響起來了”，“剝奪者被剝奪”，這是<資本論>宣示的客觀真理——學習<資本論>的幾點體會》的發言，歸納了以下五點：

1、《資本論》是政治經濟學的一次最偉大的革命，是第一次科學地說明人類社會發展的客觀規律。

2、“剝奪者被剝奪”，是資本論宣示的真理，是《資本論》向資產階級腦袋發射的最厲害的炮彈。

3、《資本論》為研究現代科學即21世紀的科學、復雜性科學提供了科學的方法論。

4、歪曲、割裂、篡改馬克思主義經典，誤導改革，是非常值得注意并應該受到嚴厲抵制的壞風氣。

有些理論把我們五十年代的農業合作化搞成聯產承包責任制，這是農業生產關系的大倒退。關鍵是我們的生產已經達到了相當高的發展水平，你要倒回去，還造謠說國民經濟已經到了崩潰的邊緣，工廠倒閉、銀行破產、工人失業……大家想想，1976年以前在中國有這樣的情況嗎？南方一個領導寫文章，說對私有制“要放心、放手、放膽”，后來上頭一個領導加上“政策要放寬”，就是想方設法要發展私有經濟。現在一個很壞的辦法是核心職工持股，它連我們過去批判的工人人人持股都不如。核心職工持股就是管理層持股，一般職工不能持股，這還不如人人資本主義。

5、《資本論》是工人階級的“圣經”，是每個工人都應該讀的書，認真刻苦讀馬克思主義經典著作，是繼續革命的必要條件。

張勤德同志對林伯野、譚乃彰、任黎明、張宏良、鞏獻田幾位同志的發言作了精彩點評。（內容略）

趙典軍同志作了題為《不忘初心，繼續革命》的發言，他指出：

今天我們紀念馬克思《資本論》第一卷發表150周年，更應該思考什么是“初心”，要向何處“前進”？我認為，以馬列主義毛澤東思想為指導的中國共產黨人不忘的“初心”，就是遵循《資本論》的基本理論和《共產黨宣言》的革命原則。我們要“繼續前進”，就是要堅持在無產階級專政條件下繼續革命。

趙典軍同志圍繞《資本論》談了四點：

1、應當對《資本論》中的“資本”有全面的認識

目前，國內外把“資本”炒得熱火朝天，“引進外資”成了“改革開放”的同義詞和護身符，甚至整個社會由毛澤東時代的“為人民服務”變成了“為人民幣服務”，“跑步（部）前（錢）進”成了當官的“訣竅”。董存瑞、黃繼光等英雄被污蔑為假的，而比爾·蓋茨等世界首富、中國首富變成了真“英雄”！中國這個世界真正顛倒過來了！

2、牢記《共產黨宣言》的消滅剝削、壓迫的基本思想   

從原始社會解體以來至今，有了剩余價值，有了財富的占用，有了私有制，就有了剝削壓迫和階級斗爭。是不是主張消滅私有制，是不是要消滅剝削壓迫，是真正的共產黨人和機會主義者的分水嶺。現在有些反動文人正在鼓噪“中國消滅了階級只存在階層”的謬論，目的是人為地制造天下太平的假象，掩蓋新生的資產階級剝削壓迫工人特別是剝削農民工的現實。我們要用無產階級的立場觀點方法去分析社會而不被反動文人仗勢欺人的惡勢所嚇倒。

3、應將世界復雜性科學和系統性科學納入馬克思哲學指導之下

復雜性科學和系統性科學是引導21世紀發展的科學，一定要以馬克思主義哲學為指導，要以《資本論》和《共產黨宣言》的基本理論和原則為指導才能使這一重大學科走上坦途。

4、應該牢記毛主席“發揚革命傳統，爭取更大光榮”的教導。   

當前，西方列強封鎖、圍攻中國，西方資本主義國家用“和平演變”的詭計深入到中國的各個領域、各個角落，特別是正在打掉中國人心目中的共產主義信仰，到處散布“西方的月亮比中國的圓”的精神鴉片，中國成批的官僚腐化墮落……，這一切說明中華民族真正到了最危險的時候。我們應當居安思危，使人民警覺，團結人民，繼續革命！

單英杰同志針對《資本論》談了兩個觀點：

第一個觀點：剩余價值論是《資本論》的核心，又是馬克思主義階級學說形成的基礎；第二個觀點：毛主席堅持了馬克思主義的階級斗爭學說，馬克思主義階級斗爭學說是毛澤東思想的靈魂，全心全意為人民服務是毛澤東思想的宗旨。

馬青柯同志對《資本論》作了高度評價，他指出：

《資本論》是馬克思花費了一生精力寫出的一部具有劃時代意義的巨著，是馬克思主義的百科全書。它是經濟學著作，但里面包含了哲學、科學社會主義、文藝、歷史、法律等等多方面的內容。《資本論》影響了20世紀以來我們人類社會的發展，至今仍有巨大的影響力。《資本論》已被譯成70多種文字，在全世界發行了20多億冊，至今仍有強大的生命力。

發言結束后，與會者合唱《國際歌》，合影留念。

全體合唱《國際歌》

部分與會者合影留念

蔡金安報道

2017.9.2

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