當前的國內外形勢和我們的任務
——南開大學艾躍進教授成都講座
時間： 2014年4月6日
(第二集下)
那么當前的形勢是什么呢？兩種說法我做了一點小補充，一種說法叫四個領域，我給添加了一個做一個小補充：
第一，司法界是“淪陷區”我說也不對，應該說是基本淪陷。我們在這段時間突然發現有好多紅色律師，在替老百姓維權打官司。
第二，經濟界是“重災區”。包括現在他們在搞私有化，讓西方人來進行所謂頂層設計。
第三，文藝界是“紅燈區”。歷史界是較量區。比如在抗戰年代誰是抗戰主力？誰是抗戰中的中流砥柱？是共產黨還是國民黨？怎么可能是國民黨？國民黨如果真抗日能讓日本人從東北一直打到廣州？如果他真抗日那絕對是真笨蛋。只有這一種解釋。你不能用你死多少人來證明你抗戰了。我們不否認國軍將士中有抗戰的，而且付出了很大的代價，但國民黨政府特別是蔣介石他不是正面抗戰，他更多的是想剿滅共產黨，他拿不出一個完整的方案?？箲鹨婚_始他說速勝論，一看不行提出亡國論。一直準備跟日本人勾勾搭搭、談判走汪精衛的路。真正抗戰的是共產黨。我們現在不清楚那當年四萬萬中國人清楚。1949年的選擇那不是三年解放戰爭，那是八年抗戰加三年解放戰爭十一年的選擇。誰會支持一個打內戰的政府？！現在這個歷史我們忘記了，糊涂了，這本來是沒有爭議的。
我加了個軍界是“染指區”。軍隊雖然在我們手里但是反共分子叫囂軍隊國家化，軍隊非政治化。不就是說你們想鬧事推翻社會主義國家讓軍隊不參與嗎！那怎么可能呢？！我們的社會主義國家是共產黨親手建立的，我們為此犧牲了兩千多萬戰友、同志。我們軍隊憑什么不參與？難道看著自己先輩的血白流？那不是忘本嗎？你們叛賣了祖國的利益難道還讓人民軍隊也叛賣嗎？那可能嗎？
那么我對當前形勢的表述，我在去年1月2號人民大會堂賓館講座時我說“三桿子”理論。我說三桿子：一個是“槍桿子”，一個是“筆桿子”，一個是“稱桿子”。“槍桿子”我們握緊了，“筆桿子”我們開始拿回來了一些，“稱桿子”更斜了。這個斜是傾斜的斜，我也可以用走邪路那個邪。這就是我對當前時局的總得看法。
因此我得出第二個結論，國際的結論是美國一條獨霸，國內的結論“一切向錢看”即私有制的惡是中國所有上述負面信息的原因。這私有制的惡果“一切向錢看”帶來的。
那我想講國內形勢的第三個問題（正面負面第三個就是）：十八大三中全會的兩種聲音。
一種聲音是“必須毫不動搖的鞏固和發展公有制經濟，堅持公有制的主體地位，發揮國有經濟的主導作用，不斷增強國有經濟活力、控制力、影響力。”看見了嗎這是一種聲音。
另一種聲音是“必須毫不動搖的鼓勵支持引導非公有制經濟發展，完善產權保護制度。”那這里說就是什么產權需要保護，是國有產權還是私有產權？他們曾經明確的說過要保護國有資產了嗎？“積極發展混合所有制經濟建設，統一開放競爭有序的市場體系，是使市場在資源配置中起決定作用的基礎。”也別太敏感，是那個的基礎。前提是建設統一開放。現在統一，如果要政府統一沒有問題，如果是競爭有序顯然也是需要政府這一說也沒有問題。現在看來關鍵看誰來解讀，誰來實施！這就是我理解十八大三中全會的兩種精神。
那么網上有篇文章說“混合所有制怎么樣才能不被渾水摸魚”。現在民營企業家對此都頗有疑問，比如哇哈哈董事長宗慶后他說了：不就是讓我出錢給他用權嗎？最后還是他控股他有話語權。那么我們說首先來說混合所有制不是民資外資來吃掉國資，要特別明確這點。你不能借此機會渾水摸魚，不是九十年代后期國資對民資的賤賣對外資“靚女先嫁”的翻版。而習總書記在兩會時明確表態說:要吸取過去國企改革經驗和教訓，不能在一片改革聲浪中把國有資產變成牟取暴利的機會，改革的關鍵是公開透明。這都說到點子上了，你不能賤賣國有資產。對嗎！總之啊，全民所有制也好混合所有制也好，關鍵是有利于社會公眾，關鍵看誰在執行。
接下來我講今天的第三個大問題:我們的任務。
這是我一些對時局的思考，有這幾天我到成都來四川同志給我的啟迪。
我要談第一點：共產黨要旗幟鮮明的反對私有化捍衛國有制。
第一，國內經濟上的西化派所選擇的經濟發展模式在西方也被廣泛批判。國內有知道的嗎？很少有人知道。西方的后現代主義美國的批判學派都對其進行過深刻的批判。認為它不是個好東西。那天西南財經大學的張教授特別提到這一點。
第二，法律沒有規定國企不能兼并私企。法律沒規定就可以干啊。
第三，國企必須進行社會主義的改革。習總書記擔任中共中央全面深化改革領導小組組長。什么叫做“全面深化”？我理解就是要堅持黨委集體領導下的廠長分工負責制，要讓工人參與企業管理。這才是共產黨人的對國企改革的思路。
第四，現行法律沒有規定不許工人罷工。因此工人在抵制私有化的過程中可以罷工。因此我昨天在天星廠對幾十個下崗工人我說“你們不要光看到自己下崗的委屈或者還在崗的慶幸，不！你們想沒想到在改制的過程中我們個人工人受損失的而國有資產大批的流失了，國有資產歸有到私人了，你們意識到這一點了嗎？”我說“我們捍衛國企要保衛國有資產不僅是保衛個人工作的權利，要把這兩個結合在一起。這樣就有理、有力、有節。”
第五，制止國企改制土地流轉過程中的私有化。
其一，天津的津南區是借著南開大學、天津大學拉動房地產價格。整個全國房地產都在下降的趨勢下這兩個大學搬過去當地房價嘩起來了。還不僅如此，我那天接了一個電話說一個小院550平米，14.8萬，你租20年，租期之內你想干什么干什么，你要覺得院小你還可以再買一個，一溜都是。我問公司經理，我說“你們地從哪來的？”“我們從農民手里弄來的！”我說“能買嗎？”“暫時還不能買，看以后政策吧！”你聽聽，開始經營了已經。是吧！
其二，昨天，我剛才說到的我們去的成都天星廠，一個過去的三線軍工廠現在成為私有了，工人下崗了，維權無人管還被打傷。我只能安慰他們說三個相信：相信習總書記，相信黨中央，相信共產黨。
可是我想問：習總書記，您真的能知道嗎？我還想問：毛主席在天之靈，您能想象的到您在世時的領導階級今天都下崗了嗎？他們現在的生存狀況您能想象得到嗎？現在有人要他們從頭再來，我想只有您老人家才能領導他們重新再來！我最想問的是:我們中國共產黨的全體黨員以及最高統帥部、黨中央：作為中國工人階級的先鋒隊我們能忍心看著自己所代表的階級兄弟從國家的主人淪落為失業者、打工仔、房奴、蟻族，重新淪為受剝削者甚至是奴隸嗎？
第六，理論問題。
鄧小平同志提出的四項基本原則我是這樣理解：共產黨是消滅私有制的，社會主義是搞公有制的。因此，如果共產黨不搞公有制而搞私有制就在本質上否定了自己存在和領導的合法性。而共產黨走社會主義道路就必然要堅持無產階級專政和馬列主義毛澤東思想的指導地位。因為無產階級專政是共產黨走社會主義道路的制度、保障。馬列毛是共產黨走社會主義道路的理論基礎。
而毛主席提出的“以階級斗爭為綱”目的是什么呢？不是我們長期曲解的讓人人人、斗斗斗、年年講、月月講、天天講。而是堅持發展經濟的社會主義方向。社會主義方向的本質是什么？就是公有制。而毛主席提出的無產階級專政下繼續革命的目的是同共產黨內走資本主義道路、搞資本主義復辟的走資派、資產階級作斗爭。
那么這就涉及到兩個概念我們很久不提了:一個是階級，一個是階級斗爭。
所謂階級列寧說:所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經濟結構中所處的的位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。恩格斯說什么？還是從成都同志這汲取的智慧。我們來的第一天他們就編了本雜志，第一篇文章《遠航一號》作者寫的“21世紀與共產主義”。在第二頁他引用了恩格斯的一段語錄說，人們都熟悉這段語錄但又很少重視它。我來念一下，很好！“社會分裂為剝削階級和被剝削階級、統治階級和被壓迫階級，是以前生產不大發展的必然結果。當社會總勞動所提供的產品除了滿足社會全體成員最起碼的生活需要以外只有少量剩余，因而勞動還占去社會大多數成員的全部或幾乎全部時間的時候，這個社會就必然劃分為階級。在這個完全委身于勞動的大多數人之旁，形成了一個擺脫直接生產勞動的階級，它從事于社會的共同事務：勞動管理、政務、司法、科學、藝術等等。因此，分工的規律就是階級劃分的基礎。但是這并不妨礙階級的這種劃分曾經通過暴力和掠奪、狡詐和欺騙來實現，這也不妨礙統治階級一旦掌握政權就犧牲勞動階級來鞏固自己的統治，并把對社會的領導變成對群眾的加緊剝削。但是，即使階級的劃分根據上面所說具有某種歷史的理由，那也只是對一定的時期、一定的社會條件才是這樣。這種劃分是以生產的不足為基礎的，它將被現代生產力的充分發展所消滅。”因此他得出的必然結論是:社會主義一定會代替資本主義。當然他這里還有很多很長的論證過程，我就給他簡略了。
百度百科關于階級是這么說的:“按照人們擁有財產多少劃分：由富人階級、中產階級和窮人階級組成。階級是在生產關系中處于不同的地位的人群的集團，其中一個集團由于占有生產資料因而占有另一個集團的勞動，在階級理論被淡化后，中國社會科學界用社會階層來代替階級這個術語。”可見現在的階層就是階級。它已經說明白了。
從階級分期的角度看，毛澤東時代的工人現在基本上變為要么是在崗的工人，而大多數是下崗的社區居民。我認為工人的概念還要有變化，包括農民工，毛澤東時代的農民就是現在的農民工，那將來可能城鎮化后的城市流民。這是我們對這兩個階級的基本的分析。
那么另一個就是階級斗爭，階級斗爭指對抗階級之間的對立和斗爭，是根本利益對立的階級之間相互沖突的表現，是解決對立階級之間矛盾的基本手段。不同階級的經濟地位和物質利益的對立，一切階級斗爭都是在物質利益即經濟利益互相對立和沖突的基礎上發生的。歸根到底也都是圍繞著物質利益而進行的。在階級社會里，階級斗爭首先在各個社會形態的兩大基本階級之間展開，如資本主義社會，無產階級和資產階級的斗爭。無產階級的階級斗爭必然導致無產階級專政，無產階級專政是由資本主義過渡到共產主義的必由之路，是無產階級在新形勢、新條件下進行階級斗爭的強有力的工具。
列寧同志說過：奪取了國家政權的無產階級并不因此停止自己的階級斗爭，而是用另一種形式、另外一種方法把斗爭繼續進行下去。無產階級專政是無產階級利用國家政權這個工具進行的斗爭。那么在生產資料私有制的社會主義改造基本完成之后，由于國際國內各種復雜的原因，雖然剝削階級作為階級被消滅了，但在一定階段上還有形形色色的敵對分子從經濟上、政治上、思想文化上以及社會生活的其他方面進行蓄意破壞和推翻社會主義制度的活動。廣大人民群眾同這些敵對分子的斗爭仍然是階級斗爭的表現。如果考慮到“一國兩制”的情況，那么階級斗爭就會表現出更為復雜的情況。比如香港，看見了嗎？港獨分子要占領中環！而且和臺獨分子勾勾搭搭，這是不是國內階級斗爭的一種新動向呢？
我們中國社會主義的實踐告訴我們，階級斗爭在中國將長期存在，因此一天都不能放松。你不搞階級斗爭，人家對你搞階級斗爭！“十三跳”是不是階級斗爭？維權的工人受到打壓是不階級斗爭？階級斗爭是社會歷史發展的直接動力，這是馬克思主義的基本原理！
在階級社會中，社會基本矛盾必然表現為階級矛盾，表現為剝削階級和被剝削階級、統治階級和被統治階級之間的階級斗爭。那被剝削、被統治階級只有通過階級斗爭推翻剝削階級的政治統治去奪取政權，才能運用政權的力量變革生產關系，為生產力的發展開辟道路。有時候被剝削、被統治階級所進行的斗爭雖然沒有根本上推翻被統治階級的統治，但由于他們在斗爭中所顯示的力量，迫使剝削階級不得不做出某種改革、做出某種讓步，也在不同程度上為生產力的進一步發展創造了條件。比如西歐國家、北歐國家。
有人說：怎么帝國主義總是“垂而不死，腐而不朽”呢？那是由于他們很長時間靠剝削第三世界國家而轉移了他們國內資產階級和工人階級的矛盾，甚至一度綁架了他們國內的無產階級一起去剝削第三世界國家。這個能長久嗎？哪里有壓迫，哪里就有反抗！按照列寧的觀點：“當你不給別的民族自由的時候，你也不可能是自由的！”而無產階級要想獲得自身的解放，必須首先解放全人類，這就是基本理論。是吧！
馬克思主義產生以前，資產階級的歷史學家曾經敘述過階級斗爭歷史發展。換句話說，這里告訴我們一個事實是：階級斗爭不是無產階級的發明，那是資產階級的發明。不是我們無產階級要講階級斗爭！而是資產階級在同封建階級斗爭的時候他們首先提出來的，現在他們又把這個斗爭強加在無產階級身上，這才是歷史的真實。資產階級的經濟學家曾經對各個階級進行過經濟上的分析，比如法國復辟時期歷史學家鐵里、基佐、米涅等人都認為階級斗爭是理解近代歐洲革命的鑰匙。這是他們先說的！但是，他們反對和抹殺無產階級對資產階級的斗爭，這倒是真實的。
他們可以搞階級斗爭，我們不能搞階級斗爭。他們在推翻上一個社會形態的時候，他不搞階級斗爭他怎么取得統治地位？他們現在要鞏固他們的統治，要鎮壓我們的反抗，讓我們認為對我們的剝削壓迫是天然合理的。如果我們不剝削，不，如果我們甘心受剝削、受壓迫，我們就是善良的，就是人性的光輝在我們體內的天然體現。這就是他們這套人性論的本質！
真正科學的階級斗爭理論是馬克思創造的。馬克思在階級斗爭理論上的新貢獻在于他證明了：
第一，階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系。
第二，階級斗爭必然導致無產階級專政。
第三，這個專政不過是達到消滅一切階級的階段或者過渡，進入無階級社會的過渡。
而毛澤東的無產階級專政下繼續革命的理論就是馬恩列斯這一理論的發展。可以看作是馬克思主義發展史上的第三個里程碑啊！馬恩創建了科學共產主義的理論，列寧將其付諸實踐，毛澤東要解決的是如何鞏固這個政權不被復辟、不被顛覆。在拿槍的敵人被打倒之后，我們如何在文化上、在思想領域不被敵人的糖衣炮彈所俘虜、所擊中。解決的是上層建筑的問題。為什么叫文化大革命呢？對吧。
國際共運的潮流是十九世紀、二十世紀最重要的世界性的歷史潮流，但是到了二十世紀末，隨著蘇東劇變進入了低潮，而這個低潮我們看作是最低的低潮，甚至是長時間的低潮。有人認為這是共運的失敗，因此美國人寫了本書，叫什么，是叫《大失敗》吧！？還說“1999不戰而勝”！啊！我說啊，美國的政客們，你們太小瞧社會主義的生命力了，只要中國這桿大旗不倒，人類將要有四分之一的人走社會主義道路，赤色的旗兒就一定會在全球飄揚！
有人說你中國還是社會主義嗎？我告訴你們，不管他們以什么理由，他們有些人再想走資本主義，他也不敢公開打出資本主義的旗幟，他得加點什么東西擱在社會主義前面，他也不敢否認社會主義道路！這說明什么？說明社會主義理論在中國已經深入人心，誰敢說取消社會主義制度？誰敢說取消共產黨領導？我告訴各位，人民立刻上街，包括參與維穩的人民解放軍的戰士、人民警察，都一樣會同人民會同一起，保衛我們的社會主義制度、保衛共產黨的領導，你們信嗎？他就不敢！而隨著真正共產黨人斗爭，我們一定會重新走上真正社會主義道路。而我從你們身上、從你們臉上、從你們眼中我們看出了這一點，你們同意嗎？！
那么運動的失敗，可以看作是理論的缺陷，因此我們也得反思。那么根源在哪兒呢？我認為唯生產力論，比如福利主義等等修正主義的思潮，而無產階級專政下的理論對這些問題的解決不夠充分，都應該看作是我們反思的對象。比如在無產階級國家里頭唯生產力論、資產階級法權、封建殘余思想、特權所導致的腐敗，還有放棄階級斗爭的傳統觀念所固有的私有化的思想，你不管以什么理由，你說你解放社會生產力去做掩飾，無論你怎樣說這是解放思想、是更新觀念、是與時俱進，你無論怎么說、怎么掩飾、怎么誘惑，你都無法否認私有制發展下的社會對于絕大多數人的奴役和剝削。無論你怎樣掩飾、粉飾都掩蓋不了一個事實：共產黨搞私有化是共產黨的一條不歸路！
那么在資本主義國家，資產階級與無產階級他們甚至在某一點上能達成共同利益。比如資產階級所進行的對別國的軍事侵略和經濟掠奪的結果，不僅使資產階級本身獲得了高額的利潤，而且使無產階級也獲得了更多的就業機會和更高的工資待遇和福利。因此在帝國主義國家里，無產階級實際上充當著資產階級高額利潤的分贓者。這點我前面已經提過一次。他們因為這種分贓而滋長了機會主義，這樣就放松或放棄了對本國資產階級的階級斗爭。
可是當資金鏈斷的時候，當第三世界國家開始反抗或者發生戰爭不讓他們再剝削或者一時剝削不順手的時候，本國無產階級又會重新起來反對本國的資產階級。比如美國占領華爾街，這是個鮮明的例子。
歸根結底呀，就是形成了恩格斯所講的：“資產階級化了的無產階級和剝削全世界的民族。”與此相對應的，則是形成了受剝削的民族，也就是剝削民族和被剝削民族。也就是說在剝削第三世界國家的時候，資產階級國家的無產階級和資產階級同流合污了。所以在實踐中，剝削民族中的資產階級化了的無產階級更多的是根據他的直接利益的民族觀念與本國資產階級實行了某種聯合，而不是根據實現共產主義的長遠利益和無產階級的國際主義與受剝削民族的無產階級實行聯合，忘記了馬克思主義的基本的期待，就是“全世界無產者聯合起來”！
而我想說的是，在我們曾經，曾經大家回想，我昨天在天星廠講這一段，請同志們反思：我們是怎么走到這一步的，就是下崗的！？它是有過程的。今天的結果是我們一起走過來的。比如一開始給你物質刺激發獎金時你興奮了嗎？你高興了嗎？你高興了！77年、78年兩次40%漲工資那是分化工人階級隊伍，你漲上了你這40%高興，你替那60%想了嗎？而那60%認識到這是上面要分化我們而同上級領導去作斗爭，而是恨那40%，說他們也不怎么樣！對吧。正確的做法是：極少數廠子把40%的錢拿出來平分100%，這是正確的做法，但是極少極少。我只聽過一兩個廠子有這種情況。那么當第一批優化組合的時候，被優化上的這些人為那些個被優化下去的人考慮了嗎？那么當你徹底改制被資本家拋棄時，你不就等于你屬于第二批或者第三批，也就是分批下崗人員嗎！當你跟著一起說社會主義是大鍋飯，要砸碎鐵飯碗，我們人人搶金飯碗時，你想到，你能搶到金飯碗你才砸碎鐵飯碗，你想到今天你拿著的是個泥飯碗，甚至連飯碗都沒有，你想到了嗎？包括現在，一些煤、水、電行業拿著高額工資的工人們，你去同情那些個非壟斷行業下崗工人了嗎？那么當你們被下崗的時候，有誰會替你們說話呢？因為沒有聯合起來，沒有看到今天是你下崗，我不管，明天我下崗他不管，他到后天下崗也沒人管！這是一個惡性循環！
所以今天的路都是我們自己走的，我甚至昨天問他們，我說工人弟兄們，在毛主席的晚年，或者說主席去世前，你們是100%的好好給國家干活嗎？有沒有偷奸?；?？有沒有拿工廠東西干自個兒私活的？有沒有借著工費醫療多拿藥浪費的？有?。?/span>76年9月主席去世，10月抓了主席的夫人，你們誰起來說怎么能抓主席的夫人呢？甚至我們就輕信了，就相信了，要迫害毛主席，江青迫害毛主席致死啊！她有病?。“颜煞蜃詡€兒前腳弄死，后就把自己給抓起來了？我們不還歡呼慶祝十月勝利了嗎？你想到了嗎？如果你過去沒想到，你現在還沒想到，你受剝削、你下崗那不是活該嗎？對不對！
這就是列寧所指出的：第一次世界大戰中，德國的馬克思主義政黨里只里布克內希一個人代表社會主義、代表無產階級事業、代表無產階級革命的真正原因。因為德國的無產階級實行了與本國資產階級的聯合，提出所謂“保衛祖國”的理由。同樣的，在遭受剝削民族軍事侵略和經濟掠奪的時候，受剝削民族的無產階級也是與本國資產階級實行某種聯合以抵御外侮。抗戰時期中國各階級統一戰線的形成就是這在種情況下實施的，但這是完全正確的。首先要解放被異族奴役的問題。
那么當世界已經劃分為剝削民族和受剝削民族的時候，無論是剝削民族還是受剝削民族，是國內階級矛盾或者因為無產階級參與掠奪后的分贓而獲得的緩和，或者因遭受外來壓迫而擱置，總之是階級矛盾普遍降到了次要地位而被民族矛盾所取代。因此，無產階級首先是民族的無產階級，其次才是世界的無產階級。這樣民族的凝聚力遠遠超過了階級的凝聚力，無產階級的民族性對全世界無產者聯合起來的影響和沖擊已經構成了全世界無產者聯合起來這一國際共產主義運動的巨大的局限甚至挑戰。
這是一個當前重要的問題，我們怎么從理論上去解決它？怎么在實踐中更好地按照馬克思主義基本理論的精神去實踐呢？那么我們認為彌補的關鍵在于能不能夠設想提出把全世界受剝削民族聯合起來與全世界無產者聯合起來一樣的重要地位，可不可以把它看作是一個補充呢？這是我們在探討??！
無產階級的共產主義革命是在全球市場的環境中進行的，國際主義是無產階級進行革命的基本原則。因此馬克思說、列寧說、毛主席說：無產階級的最終解放的前提是解放全人類。不讓天下所有人解放，無產階級自己也會成為統治階級，他也會變質，也會異化。因此無產階級不只是在本民族內部活動，它還必須在全人類范圍內進行活動。革命首先是在世界資本主義最薄弱的環節發生，這是列寧的觀點。但是一旦發生，它就必須制定全世界無產階級的共同戰略才能獲得最后的勝利。
就像我們警察也好、法院也好，或哪個行業也好，去哪個地方說人民警察是一家，到哪兒到得接待，要協助辦案、破案一樣。沒有這個共同，他就沒有合力。
隨著整個世界劃分為三個世界，而資本鏈條上的薄弱環節和資本矛盾的焦點一定是會在第三世界。無產階級革命的最后勝利沒有全世界被壓迫民族的無產階級的兄弟般的聯合是絕對不可能的，而為了聯合全世界被壓迫民族，無產階級必須制定出正確的政策和策略。
那么我們鑒于發達國家對第三世界發展中國家的統治和剝削，這樣就不僅存于，不僅有無產階級對世界壟斷資本的斗爭，而且還有第三世界國家革命民主派、資產階級對世界壟斷資本的斗爭。這些國家的無產階級和世界革命派無產階級就必須團結這些革命民主派的資產階級，只要世界壟斷資本還存在，這個團結的基礎就存在，同時無產階級時刻不要忘記自己的根本利益，為實現共產主義而奮斗。無產階級必須看到，民族資產階級的動搖性、軟弱性、兩面性，他們的階級利益和無產階級的階級利益存在著根本的不同，他們之間存在著階級斗爭，不是無產階級戰勝資產階級，就是資產階級戰勝無產階級，這是不可調和的！怎么可能和諧呢？想兩邊都不得罪，必然是兩邊都得罪，沒有第三條道路可以騎墻。因此，列寧同志曾經說：“希洛機會主義想像游蛇一般在兩種觀點中徘徊游移。它只能是機會主義，最終必然倒向一方，或者被兩邊都同時拋棄。”
所以我說學習這些理論，真的能讓我們清醒許多。所以今天上午趙磊教授提出的認真學習馬克思主義的理論就顯得很重要。對于無產階級還處于壓迫地位的第三世界國家，被壓迫民族的資產階級由于受到壟斷資本的壓迫有反抗世界資本的要求，無產階級在這一點上必須和他們共同行動，同時無產階級自己時刻不要忘記我們的根本利益，時刻不忘運動的領導權，就是毛主席提出的要獨立自主。運動如果沒有無產階級的領導就一定會誤入歧途，而無產階級的根本利益就一定會被資產階級所破壞。因此無產階級在這個過程中的策略就是：孤立中間派的資產階級，爭取民主派的資產階級和小資產階級，打擊大資產階級才能鞏固革命成果。因此，我建議大家認真學習毛主席《毛澤東選集》第一卷第一篇《中國社會各階級分析》。你還是離不開這些經典。因此毛主席在世就說：“歷史的經驗值得注意。”馬克思說：“歷史往往有驚人的相似之處，有時甚至循環。”
無產階級聯合世界無產階級的過程是復雜的，首先是聯合被壓迫國家的無產階級，其次是聯合這些國家的革命派資產階級，這一點我反復強調，為什么？它重要！
那么我們特別強調共產主義的運動是世界無產階級的獨立的運動，無產階級必須要堅持獨立自主的原則，把馬克思主義的普遍真理同本國革命具體實踐相結合，而不是什么“馬克思主義化”！這一“化”，就容易削弱原則。因為“化”，就容易給與時俱進去修正找到借口。但馬克思從來沒有反對過與時俱進，但是馬克思同時講：“《宣言》的原則是不可動搖的！”
我們還要看到整個資本主義世界所發生的巨大的變化，首先是各國的資產階級發生了巨大的變化，由于這些國家的資產階級害怕無產階級革命而普遍地在其國內采取了較大程度的階級讓步，改善本國無產階級的政治待遇和生活狀況，所以各國國內的階級矛盾均有所緩和，就我剛才說的，它“腐而不朽、垂而不死”！其次是帝國主義的資產階級對被壓迫民族的資產階級采取了較多的政治拉攏和經濟援助措施，加強了整個資本主義國家的團結。
而這個時候的共產主義領導者們則由于無產階級革命的停止不前而對革命的前途喪失了信心。信心的喪失最后導致了信仰的喪失，而信仰的喪失就會使革命隊伍發生異變，這是個必然的過程。你認識不到這一點，你就沒有資格去領導無產階級。因此，無產階級的政黨在不知不覺中變成了資產階級的政黨。
所以蘇聯和東歐劇變，那些崩潰的、下臺的、解散的各國共產黨的，崩潰是從他們自身的變質開始的。他們的黨變質了，所以他們的國家解體了、變修了、共產黨下臺了、社會主義的果實被資本主義搶去了！因此我說蘇東這些共產黨國家的失敗并不是共產主義運動的失敗，而是假馬克思主義的失敗。就好像我們國內的腐敗不是真共產黨員怕反腐敗，所以說反腐不可能亡真正的共產黨，亡的假共產黨，道理是一樣的。
那么蘇東共產黨國家的崩潰會帶來什么結果呢？會帶來資產階級發達國家的得意忘形，它們已經無所顧忌了，又開始恢復它們的本性，它們也不需要拉攏本國的無產階級，也不需要再拉攏發展中國家的資產階級了，這樣新的矛盾又會產生，你們信嗎？這個不是我的理論，是列寧主義的理論。我們信就對了。馬克思列寧主義是顛撲不破的真理。
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