古今中外任何國(guó)家的社會(huì)形態(tài)，無(wú)非就是一個(gè)國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式。在這里暫且不用具體的階級(jí)分析方法，以免過(guò)分刺激了某些人的敏感神經(jīng)，只不過(guò)就事論事，談一談權(quán)力結(jié)構(gòu)本身的形態(tài)變化，如何影響政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益不斷轉(zhuǎn)移的方向。看一看中美俄三大國(guó)權(quán)力結(jié)構(gòu)的社會(huì)形態(tài)，有什么不同點(diǎn)。

　　首先回顧一下歷史發(fā)展的每一個(gè)階段，權(quán)力結(jié)構(gòu)的演變過(guò)程。

　　封建主義階段是皇權(quán)至上的，純粹是標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)人獨(dú)裁，所謂的民主自由，完全是皇帝的個(gè)人專利，皇帝高高在上，官僚體系的官權(quán)，和不太發(fā)達(dá)的金權(quán)，都必須完全聽(tīng)命于皇權(quán)的發(fā)號(hào)施令，老百姓的民權(quán)是可有可無(wú)的，就要看皇帝的興趣所在了。有一些皇帝還能夠體恤民情，盡可能約束官權(quán)的私欲膨脹，和金權(quán)的過(guò)分剝削，老百姓的日子就會(huì)相對(duì)好過(guò)一些;有一些皇帝自己就是荒淫無(wú)度，當(dāng)然就必須緊緊依靠官權(quán)欺壓百姓，緊緊依靠金權(quán)剝削百姓，皇權(quán)和官權(quán)、金權(quán)是同流合污興風(fēng)作浪的，老百姓的民權(quán)就必然徹底消失了。實(shí)際上，整個(gè)封建社會(huì)里面，能夠體恤民情的皇帝是鳳毛麟角少之又少，壓迫剝削老百姓民權(quán)的皇帝是絕大多數(shù)。

　　資本主義階段是金權(quán)至上的，經(jīng)過(guò)了社會(huì)革命，封建皇帝退出了歷史舞臺(tái)，皇權(quán)至上就消聲匿跡了，日益壯大的資本實(shí)力金權(quán)，具有了操縱控制國(guó)家的能力，在前臺(tái)活動(dòng)官僚體系的官權(quán)，就不得不聽(tīng)命于在后臺(tái)操控的資本實(shí)力金權(quán)，所謂的民主自由，表面上是官僚體系官權(quán)在前臺(tái)的政治表演，實(shí)際上是受控于資本實(shí)力金權(quán)，為他們的壓迫剝削服務(wù)，而老百姓的民權(quán)，只不過(guò)是一個(gè)稀里糊涂參與其中，被人操控進(jìn)行政治游戲的棋子，是體現(xiàn)民主自由輿論氛圍必不可少的陪襯角色。老百姓的民權(quán)在一定程度上，可以影響官權(quán)的統(tǒng)治，決不可能威脅金權(quán)的牢不可破。因?yàn)楣贆?quán)是金權(quán)的奴仆，老百姓民怨沸騰了，隱居幕后的金權(quán)，就可以來(lái)一個(gè)走馬換將，讓前臺(tái)活動(dòng)的官僚體系吐故納新，換一批新面孔的官僚，老百姓的民怨沸騰就只好暫時(shí)平息了，只能夠再繼續(xù)看一看這些人的政治表演，是不是有利于老百姓的，資本主義私有制的運(yùn)行狀態(tài)，又有了喘息之機(jī)，又可以得過(guò)且過(guò)了。

　　社會(huì)主義階段是民權(quán)至上的，既沒(méi)有皇權(quán)至上的皇帝，也沒(méi)有隱居幕后的金權(quán)。由于管理國(guó)家的專業(yè)限制，老百姓的民權(quán)，不能夠直接的管理國(guó)家，官僚體系仍然是必不可少的行政機(jī)關(guān)，其能夠興風(fēng)作浪的官權(quán)，因?yàn)槔习傩彰裰髯杂傻淖畲蠡沧畲笙薅仁艿搅嗣駲?quán)的約束，因?yàn)槭菍?shí)行社會(huì)主義公有制，私有經(jīng)濟(jì)就只能夠逐步減少，決沒(méi)有私有經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大的活動(dòng)舞臺(tái)，也就絕不會(huì)形成尾大不掉資本實(shí)力的金權(quán)。

　　綜上所述可以看出來(lái)一個(gè)普遍規(guī)律，從封建主義――資本主義――社會(huì)主義，一個(gè)國(guó)家至高無(wú)上的政治權(quán)利，就是一個(gè)從上至下、從少數(shù)人手里面向多數(shù)人手里面，持續(xù)不斷轉(zhuǎn)移的歷史過(guò)程。至高無(wú)上的政治權(quán)利，在封建皇帝皇權(quán)一個(gè)人的手里面，就是封建主義歷史階段;在資本實(shí)力金權(quán)少數(shù)人的手里面，就是資本主義歷史階段;在社會(huì)底層老百姓最大多數(shù)人民權(quán)的手里面，就是社會(huì)主義歷史階段。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家里面，老百姓是最大多數(shù)的人口組成，為了人人平等的社會(huì)穩(wěn)定，政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，就必須實(shí)行社會(huì)主義公有制，不能夠由少數(shù)人壟斷，才能夠達(dá)到人人平等的最大效果社會(huì)形態(tài)。否則的話，就會(huì)發(fā)生逆歷史潮流而動(dòng)的現(xiàn)象，出現(xiàn)社會(huì)主義公有制不斷削弱，政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，持續(xù)不斷從下至上的轉(zhuǎn)移過(guò)程，這就是人們經(jīng)常提起的復(fù)辟倒退歷史現(xiàn)象，社會(huì)主義被分化瓦解，資本主義又卷土重來(lái)，封建主義在蠢蠢欲動(dòng)了。

　　封建主義經(jīng)歷了幾千年，普天之下莫非王土，當(dāng)然是一個(gè)人的私有制;資本主義經(jīng)歷了幾百年，金權(quán)至上呼風(fēng)喚雨，當(dāng)然是少數(shù)人的私有制;真正的社會(huì)主義只不過(guò)經(jīng)歷了幾十年，民權(quán)至上當(dāng)家作主，當(dāng)然是公有制了，政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益越來(lái)越趨向于人人平等，社會(huì)主義公有制的優(yōu)越性，就必然能夠最大限度的體現(xiàn)出來(lái)。有些人故意攪混水，把政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益基本上的人人平等，等同于人人都必須當(dāng)官作老爺，等同于不分青紅皂白的絕對(duì)平均主義，純粹是心懷鬼胎另有他圖。

　　封建主義經(jīng)過(guò)了社會(huì)革命，進(jìn)入資本主義階段，也有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，原始的血淋淋資本主義明目張膽的壓迫剝削，變成為時(shí)至今日表面上的溫情脈脈，暗地里的花樣翻新，從主要是依賴于內(nèi)部的壓迫剝削，變成為主要是依賴于外部的經(jīng)濟(jì)掠奪，這就是資本主義走向帝國(guó)主義的歷史階段。

　　資本主義經(jīng)過(guò)了社會(huì)革命，產(chǎn)生了社會(huì)主義，由于是新生事物，沒(méi)有現(xiàn)成的發(fā)展模式可以模仿，所有的社會(huì)主義國(guó)家，都處于摸索階段，不完善不完美是必然現(xiàn)象，沒(méi)有什么大驚小怪的，那些攻其一點(diǎn)不及其余，片面認(rèn)為社會(huì)主義不如資本主義的人，要么是資本主義的孝子賢孫，甘心情愿充當(dāng)資本主義的馬前卒吹鼓手，要么是霧里看花不明就里，稀里糊涂為資本主義歌功頌德鳴鑼開(kāi)道。

　　時(shí)至今日的國(guó)際社會(huì)，中美俄三大國(guó)的社會(huì)形態(tài)，具有不可否認(rèn)的標(biāo)桿意義，很多國(guó)家都會(huì)作為參照系，經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和取舍，看一看到底是應(yīng)該向哪一個(gè)國(guó)家學(xué)習(xí)取經(jīng)。

　　美國(guó)人的資本主義，經(jīng)過(guò)了不斷的社會(huì)改良，原始血淋淋的壓迫剝削，變成為溫情脈脈比較文明的壓迫剝削，主要是依賴于內(nèi)部的壓迫剝削，變成為主要是依賴于外部的經(jīng)濟(jì)掠奪，金權(quán)至上花樣翻新的民主自由，官權(quán)也不得不受到限制，讓世界上其他國(guó)家那些頭腦簡(jiǎn)單，只會(huì)霧里看花不明就里的人們，不約而同的十分佩服頂禮膜拜，卻沒(méi)有看清楚所謂的民主自由，只不過(guò)是隱居幕后金權(quán)控制下，由官權(quán)前臺(tái)表演的政治游戲，無(wú)論如何花樣翻新五彩繽紛，都不會(huì)徹底改變老百姓被壓迫剝削的階級(jí)地位。所以，在其他國(guó)家盲目效仿美國(guó)人的時(shí)候，越來(lái)越多的美國(guó)老百姓，卻已經(jīng)是逐步覺(jué)醒不感興趣了，逐漸認(rèn)識(shí)到老百姓政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益的民權(quán)，不能依賴金權(quán)和官權(quán)的良心發(fā)現(xiàn)普渡眾生，只能夠奮起反抗勇敢斗爭(zhēng)奪取勝利。

　　因?yàn)樘K聯(lián)是第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，其他社會(huì)主義國(guó)家，當(dāng)然會(huì)把蘇聯(lián)作為參照系的，進(jìn)行大同小異的社會(huì)改造。實(shí)際上蘇聯(lián)的社會(huì)主義，老百姓的民權(quán)雖然是有了很大提高，官僚體系的官權(quán)仍然是比重過(guò)大，隨著官僚體系官權(quán)的私欲膨脹，在里外勾結(jié)的主客觀因素作用下，資本主義又卷土重來(lái)了。由于美國(guó)人心懷鬼胎的戰(zhàn)略欺騙，讓葉利欽夢(mèng)醒時(shí)分以后選擇了普京，作為對(duì)抗美國(guó)人愛(ài)國(guó)主義的強(qiáng)硬派，最大限度壓縮了國(guó)內(nèi)資本寡頭的金權(quán)，最大限度保留老百姓的社會(huì)福利民權(quán)，就逐步緩和了階級(jí)分化矛盾沖突，形成了比較團(tuán)結(jié)外御強(qiáng)虜?shù)恼尉置妗?/p>

　　中國(guó)的社會(huì)主義，并不是建立新中國(guó)就自然形成了，而是有一個(gè)循序漸進(jìn)化私為公的發(fā)展過(guò)程，公有制的社會(huì)主義改造，在物資層面的社會(huì)結(jié)構(gòu)上很快就完成了，但是，幾千年傳統(tǒng)的封建官場(chǎng)文化，或多或少的存在于，從上到下的官僚體系和老百姓之中，公有制并不是一勞永逸牢不可破的，私有化時(shí)不時(shí)的在某些人頭腦里面冒出來(lái)，以至于毛澤東不得不把許多精力，用于大力破除人們頭腦里的私心雜念，防止其私欲膨脹不可收拾，變成為私有化的卷土重來(lái)。毛澤東不斷強(qiáng)化老百姓當(dāng)家作主的民權(quán)，最大限度的約束官僚體系的官權(quán)，而公有制的社會(huì)環(huán)境，并沒(méi)有私有化資本實(shí)力金權(quán)的生存條件。所以，古今中外很多國(guó)家普遍存在的三權(quán)對(duì)立(官權(quán)、金權(quán)、民權(quán))，在毛澤東時(shí)代變成為官權(quán)和民權(quán)的兩權(quán)平衡，在文化革命群眾運(yùn)動(dòng)的某一個(gè)歷史階段，官權(quán)在一定程度上，甚至于被迫成為民權(quán)的附屬品了。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，任何人任何政治黨派，都不會(huì)單純的追求政治權(quán)利，卻不關(guān)心經(jīng)濟(jì)利益的花落誰(shuí)家，追求政治權(quán)利，就是在追求經(jīng)濟(jì)利益分蛋糕的主導(dǎo)權(quán)。古代就有“千里當(dāng)官只為財(cái)，不許發(fā)財(cái)請(qǐng)不來(lái)”， 充分說(shuō)明了，政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益是密不可分的。千百年來(lái)歷史進(jìn)步的意義，就在于每一次社會(huì)制度的革命，逐步實(shí)現(xiàn)了政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，從上到下從官到民，同步向老百姓的民權(quán)轉(zhuǎn)移。

　　封建時(shí)代皇權(quán)至上，當(dāng)然是皇帝一個(gè)人的私有制，最大限度控制了經(jīng)濟(jì)利益，官僚體系的官權(quán)，和不太發(fā)達(dá)的金權(quán)，也必須仰人鼻息，寄望于皇恩浩蕩授與權(quán)力，就可以進(jìn)一步名正言順壓迫剝削老百姓的民權(quán)了;資本主義金權(quán)至上，是少數(shù)人的私有制，資本實(shí)力發(fā)展壯大以后，形成了尾大不掉的金權(quán)，官僚體系的官權(quán)就不得不低下頭來(lái)，聽(tīng)命于金權(quán)的發(fā)號(hào)施令了，老百姓的民權(quán)仍然是被壓迫剝削的對(duì)象;只有社會(huì)主義多數(shù)人的公有制，才是真正的民權(quán)至上，老百姓才會(huì)真正的充分享受，人人平等民主自由的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益。

　　毛澤東去世以后，官權(quán)的腐化墮落，金權(quán)的尾大不掉，兩者之間一方面權(quán)錢交易利益均沾，一方面爭(zhēng)權(quán)奪利各不相讓，卻最大限度形成了，壓迫剝削老百姓民權(quán)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，變成為從下到上不斷轉(zhuǎn)移的逆流而動(dòng)，是不是向封資修復(fù)辟倒退的社會(huì)現(xiàn)實(shí)呢?

　　毛澤東完成了公有制的社會(huì)主義改造，并且竭盡全力進(jìn)行了，完善鞏固社會(huì)主義公有制的理論創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐，這是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，但是由于毛澤東生命有限，這個(gè)完善鞏固的歷史進(jìn)程，并沒(méi)有能夠堅(jiān)持下去，老百姓的民權(quán)并不是牢不可破的，在毛澤東去世以后，很快的就被別人徹底顛覆了。

　　很多人對(duì)美國(guó)人民主自由的三權(quán)分立輪流執(zhí)政津津樂(lè)道，認(rèn)為資本主義私有制，才是非常先進(jìn)的社會(huì)制度，寄望于中國(guó)人能夠邯鄲學(xué)步照方抓藥。當(dāng)然，從封建主義的皇權(quán)至上個(gè)人私有制，變成為資本實(shí)力的金權(quán)至上少數(shù)人私有制，是一個(gè)歷史進(jìn)步，但是政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，被隱居幕后的金權(quán)完全控制，前臺(tái)表演的官權(quán)還必須仰人鼻息賴以活命，這個(gè)民主自由的三權(quán)分立輪流執(zhí)政，絲毫沒(méi)有徹底改變老百姓的民權(quán)，始終處于被壓迫剝削的階級(jí)地位。

　　那么當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)形態(tài)權(quán)力結(jié)構(gòu)，到底是官權(quán)至上還是民權(quán)至上呢?

　　當(dāng)今中國(guó)的權(quán)力結(jié)構(gòu)，表面上仍然是毛澤東規(guī)劃的社會(huì)形態(tài)，人大會(huì)議是立法機(jī)構(gòu)，國(guó)務(wù)院行政系統(tǒng)是執(zhí)行機(jī)構(gòu)，在國(guó)家層面上，還沒(méi)有形成真正完全統(tǒng)一，能夠令出必行專門的的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，輿論監(jiān)督審計(jì)監(jiān)督和法律監(jiān)督，分布于黨政機(jī)關(guān)各部門，人大會(huì)議的監(jiān)督職能政形同虛設(shè)，更何況，人大會(huì)議變成為官僚體系社會(huì)精英的富人俱樂(lè)部，立法機(jī)構(gòu)變成為私有化頂層設(shè)計(jì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)，官權(quán)和金權(quán)達(dá)到了最大化，老百姓的民權(quán)被徹底邊緣化了。而全國(guó)政協(xié)會(huì)議只是參政議政的民主協(xié)商機(jī)構(gòu)，不具有國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。

　　讓經(jīng)歷了社會(huì)主義公有制，老百姓民權(quán)至上的人們，反過(guò)來(lái)向資本主義少數(shù)人私有制的金權(quán)至上看齊，到底是歷史進(jìn)步還是歷史倒退?只要是良心未泯的人們，都會(huì)有一個(gè)正確判斷的。那么，如何實(shí)現(xiàn)老百姓民權(quán)的最大化?一黨專政是不是必然獨(dú)裁?三權(quán)分立有沒(méi)有借鑒意義?人們不妨靜下心來(lái)認(rèn)真考慮，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一黨專政、輪流執(zhí)政、三權(quán)分立三者之間，并沒(méi)有太大的根本區(qū)別，或者是官權(quán)至上，或者是金權(quán)至上的政治游戲，政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益花落誰(shuí)家，和老百姓的民權(quán)都毫不相關(guān)。可是為什么還有必要加以研究其借鑒意義呢?

　　毛澤東進(jìn)行社會(huì)主義公有制的完善鞏固，依賴于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的群眾運(yùn)動(dòng)，是為了沖破官僚體系私有化潛意識(shí)的官場(chǎng)文化和既得利益，沒(méi)有來(lái)得及進(jìn)行社會(huì)形態(tài)的醫(yī)療整形，也就是說(shuō)，毛澤東沒(méi)有來(lái)得及進(jìn)行權(quán)力結(jié)構(gòu)的重新塑造。既然一黨專政和輪流執(zhí)政三權(quán)分立，都不是真正的民權(quán)至上，那么就必須來(lái)一個(gè)移花接木，用老百姓的三權(quán)分立底層設(shè)計(jì)，達(dá)到完善鞏固社會(huì)主義公有制的最終目的。

　　什么是老百姓的三權(quán)分立底層設(shè)計(jì)呢?

　　當(dāng)然首先必須是恢復(fù)和堅(jiān)持，共產(chǎn)黨的馬列主義毛澤東思想政治信仰，恢復(fù)和堅(jiān)持工農(nóng)兵群眾的階級(jí)屬性，恢復(fù)和堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的社會(huì)制度不能改變，而怎么樣完善鞏固社會(huì)主義公有制，讓老百姓的民權(quán)最大化，就大有文章可作了。老百姓的三權(quán)分立底層設(shè)計(jì)，就是黨的領(lǐng)導(dǎo)必須堅(jiān)持，群眾路線必須強(qiáng)化，官權(quán)必須讓位于民權(quán)，全面恢復(fù)工農(nóng)兵代表在人大會(huì)議里面，占據(jù)最大多數(shù)的比例，或者是專門成立人民監(jiān)督委員會(huì)，國(guó)務(wù)院系統(tǒng)從上到下的官僚體系官權(quán)，只有管理國(guó)家的執(zhí)行權(quán)力，所有的方針政策法律法規(guī)制定，和輿論監(jiān)督審計(jì)監(jiān)督法律監(jiān)督，民主選舉民主罷免，都?xì)w于人大會(huì)議或者是人民監(jiān)督委員會(huì)。

　　相比較而言，如果專門成立人民監(jiān)督委員會(huì)，那么人大會(huì)議是純粹的方針政策法律法規(guī)立法機(jī)構(gòu)，國(guó)務(wù)院從上到下的行政體系是純粹的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，人民監(jiān)督委員會(huì)是全面實(shí)現(xiàn)輿論、法律和審計(jì)的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，可以對(duì)人大會(huì)議和國(guó)務(wù)院進(jìn)行全方位不留死角的監(jiān)督，能夠具有直接罷免和撤消職務(wù)的政治權(quán)利，當(dāng)然經(jīng)濟(jì)利益的分蛋糕，是不是公平合理，也是人民監(jiān)督委員會(huì)的監(jiān)督權(quán)力，黨的領(lǐng)導(dǎo)是高屋建瓴的協(xié)調(diào)平衡。這樣一來(lái)，就形成了國(guó)家層面三權(quán)分立的三大權(quán)力結(jié)構(gòu)，人大會(huì)議是中央集權(quán)的立法機(jī)構(gòu)，國(guó)務(wù)院行政體系是官權(quán)有限的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，人民監(jiān)督委員會(huì)是權(quán)力下放給老百姓民權(quán)的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。

　　這就是老百姓底層設(shè)計(jì)的三權(quán)分立，是不是達(dá)到了老百姓民權(quán)的最大化呢?是不是實(shí)現(xiàn)了毛澤東民主集中制的優(yōu)越性呢?是不是最大限度的把官權(quán)和金權(quán)關(guān)進(jìn)籠子里呢?是不是能夠完善鞏固社會(huì)主義公有制呢?如此一來(lái)，一個(gè)國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定長(zhǎng)治久安，不就是指日可待了嗎?

　　古往今來(lái)，就是人類社會(huì)不斷的自我覺(jué)醒過(guò)程，政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，從上到下從官到民，向老百姓不斷轉(zhuǎn)移，是一個(gè)歷史前進(jìn)必然發(fā)生的自然現(xiàn)象，當(dāng)然官權(quán)和金權(quán)絕不會(huì)主動(dòng)的退出歷史舞臺(tái)，只有全世界老百姓聯(lián)合起來(lái)共同奮斗，才能夠真正的讓官權(quán)和金權(quán)低下頭來(lái)，乖乖的為老百姓的民權(quán)服務(wù)，這個(gè)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，卻是歷史進(jìn)步不可阻擋的必然現(xiàn)象。

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