人民政權交誰，人民才能放心？　　

——兼述人民政權與選什么人掌權　　

（黨的十八大人事安排標準探討之一）　　

文刀  榮華　　

人民政權該交給誰掌管，人民才能放心的問題，在新中國建立后至毛主席逝世前的28年間，中國的普通老百姓，幾乎就沒有這個概念。因為在那期間，中國有毛主席、周總理為代表的一批真共產黨人，他們始終站在中國絕大多數人民的立場，在全心全意地為人民服務。所以老百姓一直處在一種沒有后顧之憂，且充滿尊嚴和安全感的狀態下，能全身心地為自己的社會主義事業而忘我勞動著。可是風云突變，改革開放三十多年來，廣大人民群眾尤其是工農勞苦大眾的切身感受，使“人民政權到底該交給誰來掌管，才使人民放心”的問題，卻成了一個十分緊迫的事關人民群眾、尤其是工農勞苦大眾命運前途的天大問題了。他們，尤其是工農勞苦大眾，近三十年來水深火熱的切膚之痛才恍然大悟，開始意識到，政權的人民性固然帶有根本的性質，而人民的政權該交給什么人來管，才不至變顏色的問題，則是根本的根本。這是中國共產黨成立90年來，無數正反兩方面的實踐反復證明了的一條根本經驗。　　

有鑒于此，筆者擬從現在起，用一段時間，愿意同關心這個問題的朋友們，就十八大人事安排標準問題，即人民政權該交給什么人管，才使人民放心的問題，進行認真的探討，力求使更多的人能擦亮眼睛，把人民自己的政權，交給始終站在中國絕大多數人民立場的，時刻替人民利益著想的，真正忠于馬列主義、毛澤東思想的共產黨人來掌管。可能有人會說：“老百姓算個什么，管起十八大的人事安排來了，真是膽大包天！”這是大錯特錯的糊涂觀念，老百姓關注、過問自己政權的掌管者即政權的受托者，本就是自己的神圣權力，是天經地義的人民當家作主。不許老百姓過問自己政權的受托者，這才是膽大包天哩！　　

一、什么是人民政權　　

人民政權，是人民當家作主的政權。它同以往任何政權的根本區別就在于“人民”二字。以往的政權都是少數人統治壓迫剝削大多數人民的政權。惟有人民的政權，才是要消滅剝削壓迫制度并由自己當家作主的政權。這樣的政權，正是中國勞苦大眾數千年來夢寐以求的。人類的歷史就是人民創造的，原本就該是歷史的主人，可就是不能，恰恰相反，幾千年來這個歷史的創造者，就是只能當少數統治者的奴隸而成不了主人。這是階級壓迫剝削的結果，這就是歷史的顛倒。而勞苦大眾的主人夢想，正是在中國共產黨的領導下，歷經28年的浴血奮戰才得以實現的。這是自從盤古開天地，三皇五帝到如今，中國勞苦大眾命運的第一次根本改變，第一次把這個顛倒的歷史顛倒過來了，即由世世代代當牛做馬的奴隸，成了主宰自己命運的國家主人。為了進一步確立和鞏固這個人民當家作主的地位，毛澤東時代就以國家根本大法——憲法，予以確認，使之合法化。　　

憲法第一條規定：“中華人民共和國是工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。”　　

憲法第二條規定：“中華人民共和國的一切權力屬于人民。”　　

僅憑這兩條，就充分說明毛澤東時代的人民大眾，才真正享有當家作主的權力。可是一些居心險惡的資產階級右派，卻進行惡意的挑撥，胡說什么：“勞動人民照樣只能勞動干活，它什么時候當過家作過主呢？還不是長官意志說了算。”這是不值一駁的惡意挑撥。　　

（一）請問，解放后的毛澤東時代，有誰敢公開欺侮工人、農民和普通勞動者？在農村有農會，在企業有工會，還有代表勞動人民利益的國家機器；更重要的是當時國家最高權力的掌管者，是始終同人民心連心的毛主席、周總理等一批真共產黨人。有了他們在掌權，人民尤其是工農勞苦大眾一直是安全的、放心的。　　

（二）至于你們這些堅持反動立場的右派及你們被打倒了的祖宗老子惡霸地主、官僚資本家們，他們當然不存在當家作主的問題了，他們只有在人民群眾的監督下，老老實實接受改造的問題。他們可以通過勞動改造成為新人，同人民一道參加社會主義建設。但如果繼續堅持反動立場，進行搗亂甚至破壞，那就只能鎮壓！否則，人民的政權就會受到威脅，勞動人民又要遭殃！　　

至于你們某些堅持反動立場的惡霸地主、官僚資本家等反動派的孝子賢孫們，又掌了大權且橫行無忌了。那是因為人民的政權里又混進了你們的“階級兄弟”，或在共產黨內出現了背叛人民利益的叛徒所致。特別是改革開放以來一些混進人民政權內的階級異已分子，對工農勞苦大眾進行隱蔽而殘酷的階級報復的血淋淋的現實是歷歷在目。茅于軾就是對勞動人民進行瘋狂階級報復的典型，他咬牙切齒地叫嚷：“窮人住廉租房，就不給他們修廁所。”同昔日的惡霸地主相比，是有過之而無不及！充分暴露了“還鄉團”的兇殘本性！這又從反面進一步證明“人民的政權交給什么人管的問題的極端重要性。　　

資產階級右派還挑撥說：“什么毛澤東時代的一切權力屬于人民，都是假的，還不是一切權力歸長官。”這種陰險的挑拔，可能迷惑一部分糊涂人。但同樣是不值一駁的謊言。因為毛澤東時代的政府，其本質上是站在人民的立場，代表絕大多數人民根本利益的政府。它的每一項重大決策，都是本著“從群眾中來，到群眾中去”的精神，在作出決定之前，就充分吸收了人民群眾意見的。例如：土地改革、抗美援朝、“三反”、“五反”、“鎮反”、“三大改造”、建設社會主義總路線等“三面紅旗”，以及黨內的歷次整風運動和反右派斗爭等等重大決策之前，就廣泛收集了人民群眾的反映，再將國家和人民的長遠利益進行綜合權衡后再作出決定。否則，毛澤東時代那種“一呼百應”的動人局面怎么解釋呢？這就是政府政策同人民根本利益高度一致的必然反映。請問右派先生們，現在能“一呼百應”嗎？！因為改革開放以來的最高精英，只站在少數人的立場，只為少數人的先富效勞。更有甚者富人欺侮窮人，窮人還不能上訪，一些政府不但不給上訪窮人以公道，反而鎮壓上訪者。人民群眾對政府的改革政策不滿意還不準說“不”，反而揮舞“不爭論”的專制大棒，完全剝奪人民的話語權，徹底踐踏憲法賦予人民的權力，把“一切權力屬于人民”變成了“一切權力屬于專制獨裁者”，并高舉“不爭論”的大棒替剝削壓迫人民的少數先富者保駕護航！那些無恥攻擊毛澤東時代“一切權力屬于人民”真實性的右派“精英”們，充分暴露了他們惡意挑撥的丑惡嘴臉，更是為了掩蓋改革開放以來剝奪人民權力，把生產一線的工農分子完全排除在人大代表之外的反人民的本質！　　

二、人民政權是千百萬人的鮮血換來的。　　

前面講了，人民的政權是在中國共產黨的領導下，歷經28年浴血奮戰，無數先烈用鮮血換來的。其實又何止28年呢？從1840年鴉片戰爭以后，就有先進的中國人，經過千辛萬苦向西方國家尋找救中國的真理。如洪秀全、康有為、嚴復、孫中山等人，在中國共產黨出世之前，就在不斷地向西方尋找救國真理。由于沒有找到真經——馬列主義，結果都失敗了。正如毛主席在《論人民民主專政》一文中所說：“帝國主義的侵略，打破了中國人學西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學生呢？中國人向西方學得很不少，但行不通，理想總是不能實現。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規模的運動都失敗了。”在這種情況下，孫中山先生都有點絕望了。只是在這時他遇到了蘇聯的十月革命和中國共產黨，使他對中國革命產生了希望，并提出了“聯俄聯共，扶助農工”三大政策。可是孫中山先生死后，蔣介石背叛了孫中山，并掉轉槍口大肆屠殺中國共產黨人，把中國拖到了絕境。蔣介石政權是代表大地主大資本家利益的反動政權。所以，他為了繼續維持其剝削壓迫人民的反動政權，他就要千方百計消滅代表工農勞苦大眾利益的中國共產黨。而中國共產黨當時那樣微弱的力量，是隨時都有被國民黨反動派消滅的危險，而實際上蔣介石反動政權也是一直在不斷地屠殺中國共產黨人。盡管形勢極其險惡，但以解放中國勞苦大眾為已任的中國共產黨人（即工農紅軍），為了人民的解放事業，就一直在強大的國民黨反動軍隊，不斷圍追堵截和反復清剿下周旋著。當時由于錯誤路線的引導，紅軍損失慘重，多次幾乎陷入絕境，但英勇頑強的紅軍戰士，總是不斷地從血泊中爬起來，掩埋好同伴的尸體，又繼續進行戰斗直到革命勝利。　　

中國工農紅軍從建立井崗山革命根據地，到二萬五千里長征，到建立革命大本營延安的過程中，所遭遇的難以想象的艱難困苦，難以想象的悲壯情景，就必須要有難以想象的勇氣、膽畧，和難以想象的堅強意志才能應對。長征途中紅軍戰士經常要靠樹皮、草根、皮帶來維持生命，經常因為遇到超越人的生命極限的惡劣環境而奪去了不少紅軍戰士的寶貴生命。在長征過雪山時，一名紅軍戰士被活活凍死，他那直挺的遺體，被埋在雪中只露出頭部和一只舉起的手，手里卻緊緊地攥著一塊銀元和黨費證！朋友們啊！他這是在呼喚著人民的解放啊！他是在追求著人民自己的政權啊！我們的人民政權就是這樣得來的啊！大家只要從史料電視片《井崗山》、《長征》、《延安頌》中，就能知道中國共產黨領導的工農紅軍，為了勞苦大眾的解放，為了人民取得自己的政權，是怎樣在強大的國民黨軍隊的不斷圍追堵截、反復清剿、嚴密封鎖的情況下，九死一生地走過來的！所謂“九死一生”絕非言過其實，如開國大將徐海東，因參加紅軍，他的本族就有66人被國民黨軍官殺害，其中近親27人，遠親39人。徐海東的家鄉被國民黨軍占領時，蔣介石下令：姓徐的一個也不能留下。村里尸積成堆；還有許多老紅軍指揮員也發生過徐海東將軍類似的慘景，毛主席為了中國人民的解放事業就犧牲了六位親人。在八年抗戰中，我們的八路軍、新四軍將士們背負著民族大義，一方面要同日寇拼殺，另外還要遭蔣介石的“攘外必先安內”漢奸路線的屠殺，僅皖南事變一次就有九千新四軍的抗日將士死于蔣介石軍隊的槍口下；為了推翻蔣介石反人民的反動政權，建立人民的新政權，在三年解放戰爭中，解放軍付出了巨大的犧牲；新中國剛剛建立，美帝國主義就妄圖通過發動侵朝戰爭進而把中國新生的人民政權扼殺于搖籃之中，為了保衛新生的人民政權，又有數十萬英雄兒女血灑朝鮮戰場。　　

總之，為了中華民族的獨立，為了全國人民的解放，為了建立人民自己當家作主的人民政權，從資產階級的舊民主主義革命特別是中國共產黨領導的新民主主義革命，相繼付出了數千萬人的生命代價。毛主席親自起草的“人民英雄紀念碑”的碑文，正是新中國人民政權來之不易的集中揭示，它充分反映了我們的人民政權，是無數人民英雄用鮮血凝成的。每當我們想起那些為了人民政權英勇犧牲的人民英雄和無數出生入死的革命先輩們時，就應該像愛護自己生命一樣維護和捍衛這個來之不易的人民政權，而這也正是全國絕大多數人民今天所時刻關注且寢食難安的頭等大事！　　

三、怎么才能防止人民的政權不變色呢？　　

前面講了人民當家作主，完全符合歷史唯物主義的原理。歷史的創造者原本該是歷史的主人。由于階級的壓迫剝削，使這個歷史幾千年來一直是被顛倒的，人民經過世世代代特別直到在中國共產黨的領導下，才把這個顛倒了幾千年的歷史再顛倒過來。人民這是第一次掌握了自己的命運，才有了自己的政權。現在的問題是怎樣保住這個用鮮血換來的人民政權不變色、不丟失。而解決這個問題的關鍵是把人民的政權交給什么人來管的問題，特別是以來，由于“先富論”、“貓論”和“一切向錢看”腐朽思想的泛濫，把共產黨歷來任人唯賢的干部路線破壞殆盡，買官賣官成風，甚至成了某些主管組織人事的官員的斂財之道，這就是人民政權岌岌可危的重要預兆！民間流行有一幅對聯和一個順口溜，很是確切而生動。對聯曰：上“要想富，動干部”；下“只研究，不公布”；橫“賣官致富”。順口溜曰：“有跑有送，提拔重用；只跑不送，原地不動；不跑不送，往下浮動。”這樣的干部路線結果是，腐敗官員泛濫成災禍國殃民，老百姓是怨聲載道。于是就促使有關部門，不斷提出“選什么人和怎么選人”的新招，諸如要選“愿干事的人，能干事的人，能干成事的人”，要選“能共事的人”選“老實人”；要用“正派的方法，選正派的人”。類似的口號還多的很，但是這些口號，都忽略了一個基本前提。即在一個尚有階級存在的社會主義國家里，選拔領導干部的前提，必須強調無產階級先鋒隊的先進性；為大多數人服務還是為少數人效勞的階級性；是堅持社會主義道路還是走資產主義道路的方向性。不能提一些什么階級都可以用的漿糊口號，你看人家資產階級的用人口號，就是旗幟鮮明毫不含糊。即凡造過走資派反的造反派，一律清除，且永遠不得重用。且很好操作，文革后幾個月就把支持文革的干部掃地出門。你看我們的某些漿糊口號如“愿干事、能干事、能干成事”的標準怎么把握，你到底是叫他干什么事而且要干成。比如一開發商或包工頭拖欠農民工工資一事，他可能去督促協商很快支付給農民工工資；也可能像深圳那樣去鎮壓討要工資的農民工。這兩種結果都可說“是干成了的事”。又如選“能共事的人”，就沒有說明同什么樣的人共事。如只是工作上有不同意見的人是應該共事的。但如果領導班子里有非毛反毛反社會主義制度的人，對本國人民心懷敵意，救美國不救中國并堅持不改的人。同這樣的人就有一個斗爭的問題。所以必須強調有原則的共事，否則就是同流合污了，中國共產黨多年來失去了應有的戰斗力，這是很重要的原因。一團和氣，互不侵犯對方的利益，結果是13億人民的利益遭了殃而無人管！　　

關于到底選什么樣的人充當各級黨的領導的問題，筆者近來查閱了不少資料，包括黨的歷次代表大會的資料，可以說，到目前為止，只有毛主席一九六四年提出的關于造就和選拔無產階級革命事業接班人的五條標準，是最正確、最全面、最權威的，如能按這個標準選拔領導班子，中國的人民政權就可永不變色。這里我們把《人民日報》一九六四年七月十四日發表的《關于赫魯曉夫的假共產主義及其在世界歷史上的教訓》一文中，毛主席親筆寫的一段話的原文照抄如下，文字雖然稍長一點，但一定要看完它。你讀后可能會有一種不同尋常的親切感和現實感：好像毛主席現就站在你眼前似的。　　

毛主席說：為了保證我們的黨和國家不改變顏色，我們不僅需要正確的路線和政策，而且需要培養和造就千百萬無產階級革命事業的接班人。培養無產階級革命事業接班人的問題，從根本上來說，就是老一輩無產階級革命家所開創的馬克思列寧主義的革命事業是不是后繼有人的問題，就是將來我們黨和國家的領導能不能繼續掌握在無產階級革命家手中的問題，就是我們的子孫后代能不能沿著馬克思列寧主義的正確道路繼續前進的問題，也就是我們能不能勝利地防止赫魯曉夫修正主義在中國重演的問題。總之，這是關系我們黨和國家命運的生死存亡的極其重大的問題，這是無產階級革命事業的百年大計，千年大計、萬年大計。帝國主義的預言家們根據蘇聯發生的變化，也把“和平演變”的希望寄托在中國黨的第三代或者第四代身上。我們一定要使帝國主義的這種預言徹底破產。我們一定要從上到下地、普遍地、經常不斷地注意培養和造就革命事業的接班人。　　

具備什么條件，才能夠充當無產階級革命事業的接班人呢？　　

他們必須是真正的馬克思列寧主義者，而不是像赫魯曉夫那樣的掛著馬克思列寧主義招牌的修正主義者。　　

他們必須是全心全意為中國和世界的絕大多數人服務的革命者，而不是像赫魯曉夫那樣，在國內為一小撮資產階級特權階層的利益服務，在國際為帝國主義和反動派的利益服務。　　

他們必須是能夠團結絕大多數人一道工作的無產階級政治家，不但要團結和自己意見相同的人，而且要善于團結那些和自己意見不同的人，還要善于團結那些反對過自己并且已經被實踐證明犯了錯誤的人。但是，要特別警惕像赫魯曉夫那樣的個人野心家和陰謀家，防止這樣的壞人篡奪黨和國家的各級領導。　　

他們必須是黨的民主集中制的模范執行者，必須學會“從群眾中來到群眾中去”的領導方法，必須養成善于聽取群眾意見的民主作風。而不能像赫魯曉夫那樣，破壞黨的民主集中制，專橫跋扈，對同志搞突然襲擊，不講道理，實行個人獨裁、　　

他們必須謙虛謹慎，戒驕戒躁，富于自我批評精神，勇于改正自己工作中的缺點和錯誤，而絕不能像赫魯曉夫那樣，文過飾非，把一切功勞歸于自己，把一切錯誤歸于別人。　　

無產階級革命事業的接班人，是在群眾斗爭中產生的，是在革命大風大浪的鍛煉中成長的。應當在長期的群眾斗爭中，考察和識別干部，挑選和培養接班人。　　

筆者讀完了毛主席上述這段無與倫比的精準論述，起碼有兩點重大的現實意義。　　

其一，這是中國共產黨平時選拔領導干部應該遵循的標準，更是選拔黨的十八大領導班子唯一正確的標準條件，惟有如此選出的十八大領導班子，中國人民的政權，才可能真正代表中國絕大多數人民利益的人民政權；千百萬革命先烈和革命前輩用鮮血換來的紅色江山，才不會變色；全國人民尤其是工農勞苦大眾，才有可能避免繼續吃二遍苦、受二茬罪，才有可能恢復毛澤東時代的尊嚴和幸福！　　

其二，它是檢驗真假馬克思主義的試金石，也是一面最精準的照妖鏡。你只要用其中任何一條標準去對照分析改革開放三十多年來，各級領導集團的表現狀況。誰是堅持馬克思列寧主義，為絕大多數人民的共同富裕而努力奮斗的？誰是背離馬克思列寧主義并極力推行修正主義和資本主義私有化的？都將現出原形。有些人，很可能會羞于面對人民而懊悔不已；而那些死心踏地走資本主義的，則可能恐懼得鉆地縫。但也不要緊，只要迷途知返，汲取教訓，修正錯誤，還是可以繼續站在人民一邊一道前進的。能否如此，承認錯誤的勇氣至關重要。　　

筆者在重溫毛主席這段關于培養和選拔接班人五條標準時，進一步感覺到一個與此有關的重要問題，就是中共中央文獻編輯委員會，一九八六年在編輯出版發行《毛澤東著作選讀》上下冊時，居然把毛主席一九五七年三月十二日《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》（以下簡稱《講話》）排除在《選讀》本之外。這是一篇極其重要的擊中修正主義要害的馬克思主義經典文獻，他講的八點意見，條條具有重要的理論意義和現實指導意義。過去每每翻閱《選讀》本目錄時，就感到不選此篇《講話》必有不能明說的重要背景。現在看來，中國改革開放的有一批人，算得上是“深謀遠慮”了。如若一九八六年把毛主席這篇重要講話選入《選讀》本，那將是他們全面推行私有化和全面實行資本主義不可逾越的重要障礙。可是這篇重要講話的被封鎖，就害了后來一批又一批的人誤入歧途，跟著陷入資本主義的泥壇，成了人民的對立面而不能自拔。　　

如若這篇重要《講話》當時（1986年）能同廣大人民群眾見面，起碼有以下幾點重要作用：　　

（1）如若老百姓看到了《講話》，那些把反右及一些政治運動中的擴大化的責任通通推到毛澤東頭上的卑鄙陰謀，就無法得逞了，因為當時毛主席的指導思想和一些政策，都講得非常清楚。這樣，這個主要責任者就到了那個運動的總經辦人的頭上去了。封鎖這篇《講話》就為那幫專靠造謠、栽臟制造混亂的右派們有了造謠的“底氣”——即封鎖《講話》加死無對證。　　

（2）人民如看到《講話》，理解了“雙百方針”的精神，那么那個“不爭論”的專制霸道作法，就沒有了市場。那么，在中國大地上就不可能只許資本主義橫行霸道，而不準老百姓據理抵制的黑暗年代了！　　

（3）如若人民了解了《講話》精神，他們就不敢那樣明目張膽地毫無原則地向資產階級知識分子討好屈膝投降，并把一批堅持資產階級立場的知識分子，公然塞進一些重要部門左右國家的發展方針政策，以致把中國人民推向了災難的深淵！　　

（4）人民若了解了《講話》精神，那么中國工農兵的文藝舞臺不至于那么容易變天！　　

（5）尤其是知識分子若看到《講話》的精神，就會知道與工農相結合的極端重要性，就不至于有的走上領導崗位后，就與工農老死不相往來，就迷戀權力與享樂，處處與工農勞苦大眾對立，老百姓受欺侮還不能上訪投訴，否則就鎮壓！甚至有的墮落成為腐敗分子！　　

（6）當權者如能學習《講話》精神，就知道什么是馬克思列寧主義和修正主義的基本區別，就不至于自己明明是在搞修正主義，還要死皮賴臉地硬往自己臉上貼金——說什么“這是創新了的中國化的馬克思主義。“真叫人啼笑皆非！”　　

……　　

現在可以大膽地推測，當時主張把《講話》排斥在《選讀》本之外的決定者們，完全是一種心虛、恐懼和不可告人的心理使然。　　

下一步，筆者按照《人民政權交給誰管才使人民放心？》這個主題，參照《講話》精神和聯系改革開放三十多年來的實際，將用若干篇幅（約十篇左右），同廣大網友，對毛主席關于培養選拔革命事業接班人的五條標準，從理論和實際的結合上逐條進行理解和探討，歡迎網友提出批評意見。　　

（未完待續）　　　　　

二○一一年九月七日　　

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