只有人民當(dāng)家作主，才能長(zhǎng)治久安　　

九贊《重慶模式》橫空出世　　

文刀  寧云華　　

《重慶模式》的命運(yùn)，是當(dāng)今中國人民和他的敵人都非常關(guān)注的問題，這也合符邏輯。　　

最近筆者在網(wǎng)上看到一則重慶百姓對(duì)《重慶模式》反映的帖文說：“如果重慶可以作為一個(gè)‘模式’復(fù)制的話，那是因?yàn)椤吨貞c模式》廣受百姓歡迎，人民對(duì)“唱紅打黑”滿意，對(duì)社會(huì)治安好轉(zhuǎn)滿意，對(duì)改善民生滿意，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)滿意。”又說：“當(dāng)然重慶人民更希望《重慶模式》從制度上確保長(zhǎng)久持續(xù)發(fā)展。個(gè)人魅力可持續(xù)嗎？薄熙來走了后還打黑嗎？胡漢三又會(huì)回來嗎？”這是百姓中肯的真心話。那邦靠剝削壓迫人民的并曾經(jīng)被打倒過，后又復(fù)辟翻天的走資派等牛鬼蛇神們，對(duì)這個(gè)橫空出世的《重慶模式》，則是怕得要死，恨得要命。他們這幫人民的死對(duì)頭，雖然知道《重慶模式》勢(shì)不可擋，但他們巴不得《重慶模式》成不了氣候，便紛紛從四面八方竄出來妄圖扼殺《重慶模式》于搖籃之中。諸如南方系、辛子陵，法學(xué)界的某些所謂“泰斗”們，鳳凰衛(wèi)視的楊大嘴們，以及漢奸茅于軾之流，莫不如此。　　

從以上人民及其敵人兩方面的聚焦點(diǎn)，如此一致地集中在《重慶模式》的命運(yùn)這個(gè)點(diǎn)上，即一方面希望《重慶模式》不斷完善而持久，另一方面則是妄圖使《重慶模式》中途妖折。這就從正反兩方面啟示我們，必須全力使《重慶模式》成為一種持久的長(zhǎng)效機(jī)制。　　

我們必須高度重視老百姓樸素語言中的深刻道理，和對(duì)重慶新政的熱切期盼。他們說“薄熙來走了后還打黑嗎？胡漢三又會(huì)回來嗎？”特別是“又會(huì)回來嗎”中的“又”字，寓意深長(zhǎng)。其一，說明“胡漢三”已經(jīng)回來過一次了。其二，老百姓對(duì)“胡漢三”們的殘暴，心有余悸，以至毛骨悚然。想當(dāng)年，毛主席逝世不久，那個(gè)當(dāng)代“胡漢三”就率領(lǐng)“還鄉(xiāng)團(tuán)”回來過一次。稍為年長(zhǎng)的人都知道，“還鄉(xiāng)團(tuán)”的反動(dòng)性和階級(jí)報(bào)復(fù)性是殘忍無比的。人們都記憶猶新，那個(gè)“胡漢三”一回來，就以十倍的瘋狂，百倍的仇恨，首先是把中華人民共和國的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)——工人階級(jí)以企業(yè)改制為幌子被淪為資本家的奴隸，再把工人階級(jí)最可靠的同盟軍的幾億農(nóng)民徹底拆散變?yōu)橥と死洗蟾鐮?zhēng)飯碗的矛盾方；再把中華民族未來的希望與生力軍青年學(xué)生，訓(xùn)練成為不關(guān)心國家、民族命運(yùn)而專為他們復(fù)辟資本主義效勞的馴服工具；至于那些堅(jiān)持毛澤東思想，堅(jiān)持社會(huì)主義道路的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)骨干，幾乎是掃地出門，且發(fā)文規(guī)定“永遠(yuǎn)不得重用”。幾乎到了咬牙切齒的程度。這是中共黨史上一次空前規(guī)模的打著共產(chǎn)黨的旗號(hào)，迫害清洗真共產(chǎn)黨干部的反攻倒算事件。全國人民尤其是工農(nóng)勞苦大眾，又陷入了水深火熱之中。在此危急關(guān)頭、重慶以薄熙來為代表的新政們，審時(shí)度勢(shì)，采取了一系列回歸社會(huì)主義和毛主席革命路線的重大舉措，使重慶人民又才感受到了社會(huì)主義的新鮮氣息而高興。可憐的重慶人民在高興之余，痛定思痛，又提出了：“薄熙來走了后還打黑嗎，胡漢三又會(huì)回來嗎？”的憂慮和擔(dān)心。　　

筆者以為，老百姓的這些憂慮和擔(dān)心，是完全有道理的，而且是有血淋淋的歷史依據(jù)的。它確屬薄熙來書記為代表的重慶新政們所應(yīng)高度重視的，并以超人的大智慧，將目前已初步形成的《重慶模式》進(jìn)一步完善，并使其成為一種人走機(jī)制在的社會(huì)主義的《重慶模式》，從根本上消除重慶老百姓以至全國老百姓心中的“胡漢三陰影”。　　

《重慶模式》它象征著中國未來的希望。　　

筆者作為關(guān)注《重慶模式》光明前景的一員，在此僅就如何才能使《重慶模式》形成長(zhǎng)效機(jī)制的問題，提點(diǎn)不成熟的看法。　　

一、簡(jiǎn)要的歷史回顧與啟示　　

毛主席說：“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。”　　

斯大林說：“路線確定之后，干部就是決定的因素。”　　

本文將重點(diǎn)闡述如何解決堅(jiān)定執(zhí)行正確路線的“干部”的意見：關(guān)于“路線決定一切”的問題，筆者在前不久若干帖文中多處闡述過，這里只是概括地陳述以下狀況以幫助思考。　　

1．從1949年新中國成立到毛主席逝世的28年間：建立了中國有史以來人民第一次當(dāng)家作主的人民政權(quán)；建成了生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度；從“一窮二白”的赤貧農(nóng)業(yè)國建立了一個(gè)初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國；不僅能夠生產(chǎn)陸上跑的汽車、天上的飛機(jī)、水里的現(xiàn)代化船舶和“兩彈一星”，成了擁有核武器的強(qiáng)國；而且還在雜交水稻、人工合成胰島素、大型計(jì)算機(jī)、核潛艇等許多領(lǐng)域進(jìn)入了世界先進(jìn)行列；整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚是“路不拾遺，夜不閉戶”；中國的國際地位是朋友遍天下，世界最強(qiáng)最富的國家元首，在沒有與我建交的情況下，主動(dòng)上門講和，不少國家元首將能見到毛主席視為一生的榮耀……這些翻天覆地的變化，就是因?yàn)橛辛嗣飨癁槭椎闹袊伯a(chǎn)黨的正確路線指引的結(jié)果。而這條正確路線的靈魂，集中反映在毛主席的《論人民民主專政》、《關(guān)于黨在過渡時(shí)期的總路線》、《關(guān)于中華人民共和國憲法草案》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《堅(jiān)持艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾》等光輝著作之中。　　

2．改革開放三十年來：把一個(gè)充滿生機(jī)、欣欣向榮、人民倍感尊嚴(yán)、幸福的社會(huì)主義新中國，搞成一個(gè)邪惡橫行、正氣淪落、老百姓的衣、食、住、行、教都沒有安全感，生、老、病、死無保障的紅色江山岌岌可危的悲慘局面，就是因?yàn)楸畴x了毛主席革命路線所形成的必然結(jié)局，就是那條“少數(shù)人先富“的路線橫行的必然結(jié)局。　　

3．重慶人民先是感受到了新中國成立自己站了起來，并成為國家主人的尊嚴(yán)與幸福；然后就遭受了三十年來的所謂改革開放后再次淪落的苦難；現(xiàn)在又開始感受到重慶新政們撥亂反正，提出以民生為目標(biāo)的一系列回歸社會(huì)主義的施政綱領(lǐng)、路線、政策后的尊嚴(yán)和幸福。從重慶人民由尊嚴(yán)、幸福——到屈辱受難——再到尊嚴(yán)、幸福的變化過程，正是路線正確與否的變化過程。即正確的路線，人民就能當(dāng)家作主，就有尊嚴(yán)、幸福；凡是錯(cuò)誤路線主導(dǎo)，人民就必然受壓遭殃。　　

所以說《重慶模式》的出現(xiàn)，它具有人人向往的現(xiàn)實(shí)意義，甚至重慶以外的中國人民，把今天的重慶譽(yù)稱為中國當(dāng)代的“延安“而羨慕不已。但此時(shí)的重慶老百姓仍是一種喜憂參半的心態(tài)。　　

所謂“喜”，是因?yàn)槟壳爸貞c有薄熙來書記為代表的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，堅(jiān)定地站在絕大多數(shù)人民一邊，才有重慶今天的喜人形勢(shì)。　　

所謂“憂”，是偌大一個(gè)中國，除重慶以外的很多地方，資改派還在改，走資派還在走，且這種形勢(shì)對(duì)重慶形成了很大的壓力。所以重慶的老百姓擔(dān)心《重慶模式》這面紅旗到底能打多久？表示了憂慮。　　

所以，現(xiàn)在重慶的新政們將歷史地承擔(dān)起一個(gè)偉大而光榮的使命，就是由人民的領(lǐng)路人替人民當(dāng)家作主（有時(shí)候還是很必要的），變成人民能自己當(dāng)家作主，且成為一種長(zhǎng)效機(jī)制。要如此就只有旗幟鮮明地恢復(fù)毛澤東思想的指導(dǎo)地位，以憲法為依據(jù)：　　

1．堅(jiān)定不移地恢復(fù)并捍衛(wèi)憲法規(guī)定的“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家性質(zhì)。因?yàn)檫@是人民能否當(dāng)家作主的命根子。　　

2．堅(jiān)定不移地恢復(fù)和捍衛(wèi)憲 法規(guī)定的“生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)制度”，因?yàn)樗接兄疲と瞬坏荒墚?dāng)家作主，而只能當(dāng)牛作馬！　　

3．堅(jiān)定不移地恢復(fù)憲法規(guī)定的“實(shí)行各盡所能，按勞分配”的社會(huì)主義分配原則。只有這樣才能防止貧富差距和兩極分化。　　

4．堅(jiān)定不移地恢復(fù)和捍衛(wèi)憲法規(guī)定的“一切權(quán)力屬于人民”的根本制度，確保人民對(duì)國家建設(shè)和管理的話語權(quán)和監(jiān)督權(quán)。　　

5．還有就是堅(jiān)定不移地勇敢地還給人民的“四大”權(quán)力。　　

可以說，敢不敢或愿不愿還給人民“四大”權(quán)力，是檢驗(yàn)真假馬克思主義的試金石，也是衡量一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命家膽略與氣魄的試金石。現(xiàn)在有人一提起“四大”，就視為洪水猛獸，就談其色變。如果是走資派漢奸賣國賊等牛鬼蛇神抱如此心態(tài)，那是很自然的，因?yàn)閷?duì)他們這群人來說，具有致命打擊的威脅力；如果是人民內(nèi)部有這種心態(tài)，那是中了敵人邪氣后的糊涂認(rèn)識(shí)。“四大”的權(quán)力，原本是毛主席在總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)后，告訴廣大人民群眾自己解放自己，自己保護(hù)自己，防止走資派復(fù)辟資本主義、避免工農(nóng)大眾吃二遍苦受二茬罪的有力武器或曰護(hù)身符。結(jié)果被那些曾經(jīng)遭到這種武器打擊過的走資派等牛鬼蛇神將其妖魔化后，居然聽信了他們的欺騙而自動(dòng)放棄了保護(hù)自己打擊敵人武器，這正中了敵人的下懷。改革開放以來，走資派等牛鬼蛇神們，他們所以如此瘋狂地復(fù)辟資本主義，肆無忌憚地殘害老百姓，就是走資派把毛主席賦予人民的“四大”權(quán)力，從憲法中強(qiáng)行刪除后的必然結(jié)果。進(jìn)而導(dǎo)致貪腐層出不窮，老百姓只能無奈地望腐興嘆。還有人說：恢復(fù)“四大”權(quán)力，會(huì)使局面大亂難以控制。這正是走資派、漢奸、賣國賊等牛鬼蛇神們施放的煙幕彈，也是他們阻撓人民行使“四大”權(quán)力的重要借口。所以我們千萬不可為他們作義務(wù)宣傳員。　　

作為馬克思主義的當(dāng)政者，擔(dān)心人民行使“四大”權(quán)力會(huì)亂的憂慮是多余的。其一，只要恢復(fù)人民的“四大”權(quán)力，這是人民真正當(dāng)家作主的重要標(biāo)志，大家自然會(huì)強(qiáng)化自己的主人意識(shí)，也表示了當(dāng)政者對(duì)人民的高度信賴。其二，人民群眾一旦有了“四大”尤其是大字報(bào)的權(quán)力后，反而會(huì)更加慎用，更不會(huì)簡(jiǎn)單地重復(fù)“四大”初始時(shí)的狀態(tài)。“四大”尤其是大字報(bào)，與其說是一種保護(hù)自己反腐防變的戰(zhàn)術(shù)性武器，還不如說是一種戰(zhàn)略性武器。就像有了核武器，反而不一定非使用核武器才能防止核戰(zhàn)爭(zhēng)一樣的道理。一些欲貪者雖有賊心，一旦想到群眾有“四大”的權(quán)力，就可能抑制其賊膽。這將比那少數(shù)人關(guān)起門來暗箱反腐肅貪的效果會(huì)好得多。而像辛子陵、茅于軾、袁騰飛一類的壞分子，就決不敢如此喪心病狂地公開煽動(dòng)顛覆政權(quán)的罪惡活動(dòng)。其三，群眾有了“四大”權(quán)力，將會(huì)大大減少官僚主義作風(fēng)的滋生，密切聯(lián)系群眾的干部必然會(huì)多起來，也會(huì)不斷地自覺起來，這將會(huì)大大降低反腐倡廉的社會(huì)成本和提高反腐倡廉的實(shí)際效果。正如毛主席在延安同黃炎培先生對(duì)話時(shí)所說：“只要人人起來監(jiān)督政府，政府就不敢懈怠，才不會(huì)人亡政息。”　　

總之，一個(gè)地方只要各級(jí)黨的組織是一個(gè)密切聯(lián)系群眾的領(lǐng)導(dǎo)集體，并還給群眾“四大”的權(quán)力，那么這個(gè)地方的人民，就能當(dāng)家作主，并能成為持久的長(zhǎng)效機(jī)制，那么“胡漢三”們也就不敢再回來了。　　

二、關(guān)鍵是要有一支堅(jiān)定信仰馬列毛主義的干部隊(duì)伍　　

斯大林關(guān)于“路線確定之后，干部就是決定的因素”的論斷是完全正確的。前提是要有一條馬克思主義的思想政治路線。問題的關(guān)鍵是正確的路線要靠誰來貫徹執(zhí)行。路線問題首先是個(gè)立場(chǎng)問題，如果路線和立場(chǎng)錯(cuò)了，那就會(huì)越干越糟糕，越干就越有利于人民的敵人而不利于人民。這里以最近深圳和重慶兩地，在處理農(nóng)民工利益的問題上的不同立場(chǎng)和態(tài)度為例來證明這一點(diǎn)。為什么要以深圳和重慶為例呢？是因?yàn)檫@兩個(gè)地方的發(fā)展模式已經(jīng)成為中國下一步的發(fā)展，該選擇走什么道路的問題。目前全國議論紛紛的《深圳模式》和《重慶模式》，其中一個(gè)是改革精英傾全國之力扶植的、供全國效仿的、少數(shù)人富多數(shù)人窮的《深圳模式》；另一個(gè)則是重慶新政們順民意，力爭(zhēng)擺脫少數(shù)人剝削壓迫多數(shù)人而走共同富裕道路的《重慶模式》。所以不論是深圳還是重慶，目前各自從政的每一項(xiàng)政策措施，都格外受全國人民所關(guān)注。因?yàn)樗赡芡约航窈蟮拿\(yùn)密切相關(guān)。　　

例一，前不久重慶的武警戰(zhàn)士外出執(zhí)行任務(wù)，途中遇到包工頭毆打討要工資的農(nóng)民工，便立即進(jìn)行營救。還抓了幾個(gè)專門欺壓農(nóng)民工的黑包工頭。表明地方的國家政權(quán)將人民的利益放在首位，嚴(yán)厲打擊包工頭的黑社會(huì)化。　　

例二，深圳市的住房與建設(shè)局，最近向全市所屬單位下發(fā)了一份題為《關(guān)于切實(shí)做好建筑行業(yè)農(nóng)民工工資結(jié)算支付工作，共同維護(hù)大運(yùn)會(huì)期間社會(huì)和諧穩(wěn)定的通知》，“通知”規(guī)定：“5月1日至9月30日，嚴(yán)禁農(nóng)民工通過群體性上訪等非正常手段討要工資。否則，造成嚴(yán)重后果或惡劣影響的，要追究其刑事責(zé)任”。“通知”還規(guī)定：“對(duì)拖欠農(nóng)民工工資而造成群體性突發(fā)事件的企業(yè)，給予三個(gè)月的紅牌警示：三個(gè)月不得在深圳承接工程。”　　

以上兩例都是對(duì)待農(nóng)民工討要工資的問題，但兩地政府采取了截然不同的立場(chǎng)和態(tài)度。重慶的武警是旗幟鮮明地站在農(nóng)民工（即中國當(dāng)代的產(chǎn)業(yè)工人）一邊并維護(hù)其合法權(quán)益；深圳市的政府部門，則是公然站在資本家的立場(chǎng)，對(duì)拖欠農(nóng)民工工資的資本家造成群體性突發(fā)事件在前的罪魁禍?zhǔn)祝皇且麄儭靶蓍e三個(gè)月”，表示安撫；而對(duì)被逼討活命錢的農(nóng)民工，深圳市的住建局則敢全權(quán)代表政府的司法機(jī)關(guān)，行使追究討薪農(nóng)民工的刑事責(zé)任。這兩個(gè)例子說明：同是中國當(dāng)代的產(chǎn)業(yè)工人（農(nóng)民工），在兩個(gè)完全不同立場(chǎng)和路線的地方從業(yè)，卻是兩種完全不同的遭遇和命運(yùn)。　　

再來看看對(duì)上述兩件事的社會(huì)反映：　　

1．對(duì)重慶武警保護(hù)農(nóng)民工合法權(quán)益，并嚴(yán)厲打擊欺壓農(nóng)民工的黑包工頭。對(duì)此普通老百姓有一種憋了很久突然迸發(fā)出來的開心和快感，即可憐的農(nóng)民工終于有了保護(hù)傘，開始找到了安全感。有的網(wǎng)友說得好：“改革開放以來，只有政府鎮(zhèn)壓討薪工人和農(nóng)民工有理的，而非常少見政府支持工人和農(nóng)民工維護(hù)正當(dāng)權(quán)益有理的。而一些國家的法律法規(guī)，也是維護(hù)強(qiáng)者而抑制弱者的，人民對(duì)此無法忍受。重慶新政們敢于反潮流，正在改變改革開放以來地方政府站在資本立場(chǎng)上鎮(zhèn)壓勞動(dòng)階級(jí)的局面。重新返回到人民政府為人民的正確軌道上來。目前雖然只出在重慶，但這是星星之火，一旦點(diǎn)燃，必然照亮中國大地。”　　

2．對(duì)深圳關(guān)于對(duì)農(nóng)民工集體討薪要追究刑事責(zé)任的作法，社會(huì)上的反映可以用“群情憤慨“四個(gè)字來概括。大家都知道，深圳三十年前還是一個(gè)在板圖上找不到的小小漁村，如今成了一個(gè)聞名世界的大都市，除了掠奪全國的資源外，都是以千萬計(jì)的農(nóng)民工，背井離鄉(xiāng)，夜以繼日地用血和汗堆砌起來的。如今付出血和汗的農(nóng)民工，想討回自己的血汗錢、活命錢，還要追究“刑事責(zé)任”！這是典型的“卸磨殺驢”“忘恩負(fù)義”。“別說把勞動(dòng)者放到主人的地位了，連最基本的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)矩都不要了——只干活，不給錢，試圖實(shí)行資本+黑社會(huì)的奴隸化勞動(dòng)，這是奴隸制度赤裸裸的掠奪和攫取了”。　　

我們?cè)賮砜纯粗袊蟮啬菐讉€(gè)成天拿著“依法治國”要“程序正義”口號(hào)當(dāng)歌唱的所謂“法學(xué)泰斗”們的表演吧。　　

當(dāng)深圳住建局踐踏法律要代替司法機(jī)關(guān)對(duì)討要工資的農(nóng)民工追究刑事責(zé)任時(shí)，連不搞法律的老百姓都認(rèn)為實(shí)屬荒唐之極，可這些“法學(xué)泰斗”們，一個(gè)個(gè)裝死都閉上了嘴；而當(dāng)重慶的武警維護(hù)農(nóng)民工的合法權(quán)益，打擊黑社會(huì)性質(zhì)的包工頭時(shí)，卻一個(gè)個(gè)又活過來了，且兔死狐悲并吹毛求癡，大談什么“不符合典范性程序條文”。筆者真是不明白，這些所謂“法學(xué)泰斗”，社會(huì)主義國家的人民當(dāng)然首先是工農(nóng)大眾用血汗喂飽了他們，可他們的屁股總是坐在人民的對(duì)立面。凡是資本、富人、強(qiáng)人欺壓養(yǎng)活他們的老百姓時(shí)，他們一個(gè)個(gè)裝死、閉嘴；而每當(dāng)窮人反抗壓迫進(jìn)行維權(quán)時(shí)，他們卻一個(gè)個(gè)地又活了，他們生怕富人強(qiáng)人受半點(diǎn)“委屈”，就不停地向富人強(qiáng)人搖尾巴，向窮人狂吠！這幫吃里扒外的所謂“泰斗”，簡(jiǎn)直就是人民的禍害！　　

我們通過解剖深圳和重慶兩地對(duì)待農(nóng)民工利益的立場(chǎng)和態(tài)度，從正反兩個(gè)方面雄辯地說明了同一個(gè)問題，即“路線確定之后，干部就是決定的因素”的道理。　　

深圳，確定的是一條少數(shù)人富多數(shù)人窮的路線，是一條為少數(shù)富人服務(wù)的路線，而它的干部如住房與建設(shè)局的領(lǐng)導(dǎo)干部，就是堅(jiān)決貫徹執(zhí)行這條為少數(shù)富人服務(wù)路線的干部，它那個(gè)所謂的“維穩(wěn)通知”，就是“干部”同“路線”密切結(jié)合的生動(dòng)反映。而這種密切結(jié)合的結(jié)果，是深圳的產(chǎn)業(yè)工人（農(nóng)民工）成了被資產(chǎn)階級(jí)專政的對(duì)象。　　

重慶，現(xiàn)在確定的路線，是一條以民生為目的的共同富裕的路線，是一條為人民服務(wù)的路線。他們的干部總體上尤其是領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，是堅(jiān)決地貫徹執(zhí)行現(xiàn)行路線的。如重慶的武警堅(jiān)定地維護(hù)農(nóng)民工的合法權(quán)益，嚴(yán)厲打擊欺壓農(nóng)民工的黑包工頭這件事，就是具有“決定因素”的好干部同正確路線密切結(jié)合的典型范例。而這種結(jié)合的結(jié)果則使重慶的產(chǎn)業(yè)工人（農(nóng)民工）有了主人的尊嚴(yán)與安全感。　　

兩相比較，全國的老百姓尤其是工農(nóng)勞苦大眾，自然地將會(huì)選擇走共同富裕且擁有尊嚴(yán)和安全感的重慶道路或曰《重慶模式》。而現(xiàn)在的重慶人民尤其是工農(nóng)大眾已經(jīng)興奮地走在尊嚴(yán)與安全回歸的大道上。只是希望能更加有尊嚴(yán)、安全和幸福，且能成為一種持久的長(zhǎng)效機(jī)制。　　

為了實(shí)現(xiàn)這樣的理想，這里著重就如何才能使“干部”成為在執(zhí)行正確路線中更好地起到“決定性”作用問題，談點(diǎn)不成熟的建議：　　

（一）切實(shí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍的馬克思主義理論建設(shè)　　

理論的問題對(duì)執(zhí)政的共產(chǎn)黨來說，是一個(gè)根本性的問題。正如習(xí)近平同志所說：“馬克思主義理論，是我們共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。”中國共產(chǎn)黨成立90年來，對(duì)于理論建設(shè)的問題，有著正反兩方面深切的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)：其一，中國共產(chǎn)黨之所以取得新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利，就是靠的馬克思列寧主義和馬列主義中國化的毛澤東思想這個(gè)偉大的理論武器。而且中國革命和建設(shè)的歷史反復(fù)證明，任何時(shí)候，凡堅(jiān)持了毛澤東思想及其路線，就不斷取得勝利；凡背離了毛澤東思想及其路線，就受挫折，黨和人民的事業(yè)就受損失甚至走上邪路。其二，以反修防變?yōu)槔邢喈?dāng)一部分黨員干部甚至部分老干部，對(duì)毛主席親自發(fā)動(dòng)的旨在防止蘇聯(lián)那樣慘痛教訓(xùn)的文化大革命，不理解甚至抵觸，一個(gè)很重要的客觀原因，就是對(duì)毛主席“關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的偉大理論的不理解有關(guān)。其三，黨的干部尤其是高級(jí)干部的理論素養(yǎng)還有一個(gè)先天不足的問題，即很多老干部在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，長(zhǎng)年浴血奮戰(zhàn)在前線，無睱專攻馬列理論；解放后又因革命形勢(shì)發(fā)展迅猛，各方面都大量急需干部抓革命抓建設(shè)，雖然上世紀(jì)五十年代中期抓了一段干部的理論學(xué)習(xí)，效果不錯(cuò)，但未能堅(jiān)持下來甚為遺憾；尤其是改革開放以后，因受“經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心論”的主導(dǎo)，使干部的政治學(xué)習(xí)流干形式，甚至成了小道消息或妖魔化社會(huì)主義制度和毛澤東思想的錯(cuò)誤言論以致謠言的集散場(chǎng)所。這也是改革開放以來人們不能及時(shí)識(shí)別那些，冒牌馬克思主義的理論騙子（包括政治的、經(jīng)濟(jì)的、教育的、科技的、文化的等等）的招搖撞騙，并使某些不學(xué)無術(shù)的高官，被那些理論騙子和資產(chǎn)階級(jí)“精英”們玩得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，以致找不到東南西北的方向，自己深陷資本主義泥壇后，還不知道是怎么陷進(jìn)去的。一個(gè)典型的例子，是毛主席逝世后，某些機(jī)會(huì)主義者，為了急于形成自己的氣候，就迫不急待地去討好資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，并為他們通通加冕為“工人階級(jí)的知識(shí)分子”。于是一批資產(chǎn)階級(jí)的所謂這個(gè)“專家”那個(gè)“學(xué)者”，趁勢(shì)一哄而上，并且極善于迎合機(jī)會(huì)主義者的心理，于是什么“經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心論，階級(jí)斗爭(zhēng)有害論，×××市場(chǎng)論，×××股票論，科技第一生產(chǎn)力論等等反馬克思主義的謬論紛紛登場(chǎng)，并左右著國家的決策層，把一個(gè)生機(jī)勃發(fā)，欣欣向榮的社會(huì)主義新中國，推向了資本主義的邪路。這就是機(jī)會(huì)主義同理論騙子相結(jié)合的必然慘局，也是放松甚至放棄黨員干部的理論建設(shè)，造成中國當(dāng)今理論思想空前混亂的重要原因。　　

為了團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民堅(jiān)定不移地，沿著毛主席的革命路線走共同富裕的社會(huì)主義道路，當(dāng)務(wù)之急就是下大決心花大氣力，對(duì)黨員干部尤其是處以上領(lǐng)導(dǎo)骨干，有計(jì)劃地分期分批分層次地狠抓馬列毛主義的理論建設(shè)。這是最重要的甚至是一通百通的基礎(chǔ)性工作。　　

作為黨員干部必修以下基本理論：　　

1．學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基本理論，確實(shí)弄清弄懂資本主義制度必然滅亡，社會(huì)主義制度必然取代資本主義制度最終進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)的必然規(guī)律。從而樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰。　　

2．學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展史的基本理論，確實(shí)理解勞動(dòng)創(chuàng)造人類，勞動(dòng)創(chuàng)造一切的原理，從理論和思想上解決尊重勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)，從而進(jìn)一步解決尊重和熱愛勞動(dòng)人民的問題。而且此點(diǎn)應(yīng)該從小學(xué)生開始抓起，有意識(shí)地灌輸勞動(dòng)創(chuàng)造一切和勞動(dòng)神圣、勞動(dòng)光榮的思想，并貫穿于中學(xué)和大學(xué)的全過程，并不斷升華，這對(duì)防止干部和知識(shí)分子脫離群眾具有戰(zhàn)略意義。再大的知識(shí)分子和能力再強(qiáng)的干部，凡與工農(nóng)勞苦大眾格格不入的人，很少成大器者，甚至走向墜落或反動(dòng)，辛子陵、茅于軾、袁騰飛之類就是例子。　　

3．學(xué)習(xí)馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義原理，從理論和實(shí)際的結(jié)合上確實(shí)理解毛主席關(guān)于“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”這個(gè)經(jīng)典的唯物史觀，這是所有當(dāng)政者能否擺正自己同人民群眾關(guān)系的理論依據(jù)。這就是“人民似水，可以載舟亦可覆舟”的根本道理所在。這就是能否全心全意為人民服務(wù)的理論基礎(chǔ)。　　

4．學(xué)習(xí)毛主席有關(guān)社會(huì)主義革命和社會(huì)建設(shè)的基本理論。如：《論人民民主專政》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《堅(jiān)持艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾》以及《實(shí)踐論》和《矛盾論》等光輝著作。　　

作為黨員干部，通過學(xué)習(xí)以上理論和著作主要是為了樹立堅(jiān)定的階級(jí)觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)、辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。而作為處級(jí)以上的黨員領(lǐng)導(dǎo)骨干，則應(yīng)在前述理論和著作的基礎(chǔ)上還應(yīng)該通讀《毛澤東選集》等馬列毛原著。　　

（二）狠抓干部的作風(fēng)建設(shè)　　

如果“黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線”是中國革命取得勝利的“三大法寶”的話，那么“理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)”，則是我們黨不斷發(fā)展壯大，不斷增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力的“三大法寶”。所謂理論聯(lián)系實(shí)際，就是不斷地學(xué)習(xí)運(yùn)用馬列主義毛澤東思想指導(dǎo)解決工作中的實(shí)際問題；密切聯(lián)系群眾，是克服一切困難和戰(zhàn)勝一切敵人的根本路線，是領(lǐng)導(dǎo)智慧和力量的源泉；批評(píng)與自我批評(píng)，不僅是保持黨的先進(jìn)性、提高黨組織戰(zhàn)斗力的重要方法，也是解決人民內(nèi)部矛盾的有效形式。　　

目前，重慶的“結(jié)窮親、三進(jìn)三同和大下訪”，就是一套生動(dòng)的密切聯(lián)系群眾的好形式。他們每年數(shù)十萬干部下去，結(jié)下了幾十萬“窮親”，幾十萬干部進(jìn)行大下訪和三進(jìn)三同，這是一筆巨大的感性財(cái)富。如果按照認(rèn)識(shí)論關(guān)于實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，將這數(shù)十萬干部分期分批通過進(jìn)黨校或研討班的形式，以馬列毛主義為指導(dǎo)，把它上升到理性的高度，就必將給黨的“三大作風(fēng)”充實(shí)新的內(nèi)容、注入新的活力，它將是《重慶模式》中一個(gè)閃耀著毛澤東思想光輝的一大亮點(diǎn)：并將對(duì)加強(qiáng)新時(shí)期黨的建設(shè)和全國的干部隊(duì)伍建設(shè)都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。　　

（三）切實(shí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍的思想建設(shè)　　

改革開放以來，由于“先富論”“貓論”“一切向錢看”和“黨員干部要帶頭致富”等資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖腐朽價(jià)值觀的泛濫，完全顛覆了我黨致力于數(shù)十年所形成的全心全意為人民服務(wù)的主流價(jià)值體系，特別是那個(gè)“黨員干部要帶頭致富”的號(hào)召，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部開始突破了黨的宗旨的底線，變“為人民服務(wù)”為“為人民幣服務(wù)”。從而徹底敗壞了黨風(fēng)，進(jìn)而影響政風(fēng)、民風(fēng)，把整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣搞得烏煙瘴氣，以致發(fā)展到“官黑勾結(jié)”（文強(qiáng)成黑社會(huì) 的保護(hù)傘就是典型例子）殘害百姓，使百姓成天提心吊膽惶恐不安。官黑雖已遭打擊，但老百姓還是擔(dān)心“野火燒不盡，妖風(fēng)吹又生”。實(shí)踐證明，人民能否當(dāng)家作主，這同干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想即價(jià)值觀關(guān)系極大，即為人民服務(wù)的干部當(dāng)權(quán)，百姓就有尊嚴(yán)就安全就幸福。反之，百姓必遭殃。為使百姓能恢復(fù)往日（毛澤東時(shí)代）的尊嚴(yán)、幸福與安全。還必須從抓干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想入手。還是必須從人人皆知的“老三篇”抓起。學(xué)習(xí)《紀(jì)念白求恩》樹立毫不利已專門利人的共產(chǎn)主義精神；學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》樹立互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助的精神；學(xué)習(xí)《愚公移山》樹立“不怕困難、敢于勝利的精神和為了人民的利益挖山不止的精神”。當(dāng)干部的尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要以焦裕祿為榜樣。一個(gè)地方有了這樣的干部當(dāng)政并同老百姓擰成一股繩，老百姓也就不存在擔(dān)心“胡漢三”又會(huì)回來的憂慮了。　　

（四）必須高度重視優(yōu)化干部隊(duì)伍和理論隊(duì)伍的成份結(jié)構(gòu)　　

毛主席說：“在階級(jí)社會(huì)中，每個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無不打上階級(jí)的烙印”。我們不主張“唯成份論”，但主張“唯立場(chǎng)論”，即一切當(dāng)政的干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和從事馬列主義理論工作的人，必須站在歷史唯物主義立場(chǎng)，即站在絕大多數(shù)人民根本利益的立場(chǎng)。為此：　　

1．干部尤其領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍和馬列主義理論工作隊(duì)伍，一定要要生產(chǎn)一線的工農(nóng)大眾中物色選拔優(yōu)秀分子，進(jìn)行培養(yǎng)、鍛煉和使用，這是防止政權(quán)脫離群眾、脫離無產(chǎn)階級(jí)專政的重要措施。　　

2．對(duì)那些從家門到學(xué)校門再到機(jī)關(guān)門的“三門”干部（含理論工作者），必須走與工農(nóng)相結(jié)合的道路。毛主席關(guān)于“知識(shí)分子革命的、不革命的或反革命的最后的分界線，就是看他是不是愿意同工農(nóng)民眾相結(jié)合”的論斷是極其深刻的。改革開放以來，一個(gè)極其嚴(yán)重的教訓(xùn)，就是將一批同工農(nóng)大眾和社會(huì)主義制度格格不入，甚至敵視工農(nóng)大眾和社會(huì)主義制度的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，例如李銳、辛子陵、茅于軾、厲××，吳××等塞進(jìn)政府的一些決策機(jī)關(guān)，充當(dāng)所謂智囊，他們用一些禍國殃民的“理論”，衍生出禍國殃民的政策，造成了無數(shù)禍國殃民的嚴(yán)重惡果。現(xiàn)在應(yīng)該堅(jiān)決批判資產(chǎn)階級(jí)右派分子攻擊“思想改造”是“迫害”知識(shí)分子，是“糟蹋人才”的謬論，樹立“思想改造”光榮同工農(nóng)結(jié)合光榮的觀念，周總理有教導(dǎo)老同志“要活到老、學(xué)到老、改造到老”的致理名言。應(yīng)鼓勵(lì)、支持并組織他們進(jìn)行像重慶那樣的“三進(jìn)三同”活動(dòng)。這對(duì)確保紅色江山永不變色具有戰(zhàn)略意義。　　

3．對(duì)領(lǐng)導(dǎo)骨干隊(duì)伍和馬列毛主義理論隊(duì)伍中，極少數(shù)頑固堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)立場(chǎng)，堅(jiān)持與勞動(dòng)人民為敵的分子，諸如辛子陵、茅于軾、袁騰飛一類的資產(chǎn)階級(jí)極右分子，必須堅(jiān)決清洗出去。這是為了國家與人民的安全，決不可姑息養(yǎng)奸！　　

歸納起來就是，任何一個(gè)地方的執(zhí)政當(dāng)局，只要堅(jiān)持一條共同富裕的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政的國家政權(quán)，并訓(xùn)練一支堅(jiān)定信仰馬克思主義并有一定理論素養(yǎng)的和思想、作風(fēng)良好的領(lǐng)導(dǎo)骨干隊(duì)伍，那么執(zhí)行正確路線就有了組織保障。再加上勇敢地堅(jiān)決地還給人民群眾“四大”的權(quán)力，這是因?yàn)椋焊刹渴菆?zhí)行正確踐線的決定性因素，而人民擁有“四大”權(quán)力又是人民能否真正當(dāng)家作主的決定性因素。只要人民真正當(dāng)家作主了，正確路線的長(zhǎng)效機(jī)制，自然就有了政治基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。那么“人走政息”和“胡漢三又會(huì)回來”的憂慮也就隨之消失了。　　

二○一一年六月八日　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)