王紹光：重慶經(jīng)驗與中國社會主義3.0版本

    最近一段時間學術(shù)界非常關(guān)注重慶，我想把重慶經(jīng)驗放在一個更長的時段、更廣的視野里來探索“中國社會主義3.0版本”。關(guān)于社會主義的討論非常多，歸根到底就是社會跟個人的相對，因此社會主義在很大程度上與個人是相對的。資本主義強調(diào)個體和市場競爭，而社會主義強調(diào)互助團結(jié)。社會主義的內(nèi)涵是什么，還需要繼續(xù)討論。實際上在蘇聯(lián)解體時，就有一篇評論文章討論“社會主義今天的地位”。可見，社會主義從來就沒有也不應(yīng)該有一種放之四海而皆準的固定模式，所以探索社會主義道路是極具挑戰(zhàn)性的，也是十分復(fù)雜的。在不同的國家，不同的發(fā)展階段，社會主義的實踐方式肯定不同。

　　我們可以看到，中國在過去這些年走過了不同的歷史階段。第一個階段可以叫做匱乏階段；第二個階段叫做溫飽階段；進入2002年以后，實際上中國步入了小康階段。在不同階段，社會主義的模式不應(yīng)該是一樣的，實際上也是不一樣的。

　　在匱乏階段，可以叫做社會主義1.0版本，由于歷史的原因，人均收入很低，人們普遍貧窮。這一階段，人均收入完全公平分配，每個人也能在很低的生活水平上生存，因為只要稍微有一點不公平，就有人可能活不下來。這一階段，基本保證了中國社會的公平性，這是當時不得已的一種選擇。

　　到了溫飽階段，中國不再實行平均分配，一方面要促進經(jīng)濟發(fā)展，使一部分人先富起來，提高多數(shù)人的收入水平；另一方面還有一些吃不飽、穿不暖的人需要扶貧，因此，這個階段要著力實現(xiàn)社會主義保障性的最大化。這個階段可以叫做社會主義2.0版本。

　　進入小康社會以后，私人收入、消費水平的提高與社會福利改善的關(guān)系就不是一個遞增的關(guān)系了，而是遞減的關(guān)系。當收入水平比較低的時候，個人收入水平的提高，私人消費水平的提高，會改善整個社會的生存質(zhì)量，但在這個階段并不是這樣。比如進入小康階段以后，大量的攀比和競爭犧牲了人與人之間的和諧關(guān)系，所有人都活得很累。其實，這完全是誘導(dǎo)性消費使然。現(xiàn)在我們看中國的問題，中國在過去20年里蓋的房子可能比全世界任何國家蓋的房子都多，中國人均居住情況的改善可能比全世界任何國家都好，但是現(xiàn)在住房卻變成最大的問題。這不是因為房子少了，而是攀比心理使人們看到鄰居住300平米的房子，自己住50平米的房子心里就不踏實，當年大家都住50平米的房子，就不存在這個問題。還有養(yǎng)老、治安等問題，改革開放之前這些問題可以基本平均保障，大家感到安全，但是現(xiàn)在哪怕收入很高，人們也有不安全感。因此解決溫飽問題，應(yīng)切實加大改革力度，增加改善大多數(shù)人福利的投入，包括公共住房、公共衛(wèi)生、生態(tài)保護、公共教育、基礎(chǔ)設(shè)施、文化藝術(shù)、科學技術(shù)等方面。當前這個階段可以叫做社會主義3.0版本。

　　概括來講，社會主義1.0版本主要是指匱乏階段，計劃經(jīng)濟模式?jīng)Q定了不搞物質(zhì)刺激，只有精神刺激，比如先進生產(chǎn)者這樣的精神刺激，成就是很大的，中國經(jīng)濟實現(xiàn)了快速發(fā)展。中國從1953—1978年，GDP年均增長率是6.5%，即使放在今天來看，這也是一個相當高的增長率。同時，這個階段解決了基本的人的安全問題。中國免于戰(zhàn)亂，保證了人的吃穿住用，基本醫(yī)療、基礎(chǔ)教育都得到了發(fā)展，為下一步的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。中國解放以后的變化是巨大的，我們看1950年的時候，中國和印度的發(fā)展指數(shù)是一樣的，比當時的巴西、美國低得多，但是到2007年的時候已經(jīng)實現(xiàn)了快速發(fā)展。所以諾貝爾經(jīng)濟學獎的獲得者講，中國改革開放之所以發(fā)展這么快，其基礎(chǔ)實際上是改革開放以前就奠定了的。

　　社會主義2.0版本的出現(xiàn)，是因為中國經(jīng)濟發(fā)展水平到了一定的階段，人們的溫飽問題得到了解決，人們有基本生存的條件了。那么，讓經(jīng)濟更快、更穩(wěn)的發(fā)展，消除貧困就成了非常重要的問題。在過去的30年里，中國貧困人口減少了5億，如果中國沒有實施成功的扶貧攻堅戰(zhàn)略的話，那全世界的貧困人口就要增加5億了。

　　社會主義3.0版本的生成，就是面對中國進入小康階段以后，人均收入足以維持小康生活水平，這個時候已經(jīng)形成了混合所有制——市場+規(guī)劃。這個階段面臨的問題是，衣食問題已經(jīng)基本上解決，住行問題還需要改善。住就是宜居的問題，行就是暢通的問題。私人的衣食住行問題解決以后，還要解決公共住行的問題。這樣，我們就把重慶經(jīng)驗帶進來。重慶更像中國的一個縮影，它跟天津、北京不一樣，2008年的時候，重慶在所有指標中只有一項比全國平均水平高一點，其他的指標都比全國平均水平要低，所以重慶經(jīng)驗對中國的其他地區(qū)來說可能有一定的借鑒意義。

　　講到重慶經(jīng)驗，大概是這么四個字“打黑唱紅”。但是在我看來，可以概括為四點：三項制度和三項活動、五個重慶、兩翼萬元增收、國民共進。這四點正好構(gòu)成了我說的社會主義3.0版本的要素，尤其是三項制度和三項活動還具有社會主義1.0版本中的一些因素。兩翼農(nóng)村萬元增收是要解決貧困問題，縮小貧富差距的問題，這是帶有社會主義2.0版本的描述。但是，五個重慶就是解決住行和公共的問題，這是社會主義3.0版本的要素，這是要保證國有的和民有的都可以共進。我感覺重慶經(jīng)驗最重要的，就是把社會主義的未來和能夠看得見摸得著的成果聯(lián)系起來，關(guān)注最廣大人民群眾的呼聲，這里面既有社會主義1.0版本的要素，也有社會主義2.0版本的要素，更重要的是其中也蘊涵實踐社會主義3.0版本的要素。重慶正在實踐的社會主義，在社會主義各個階段的發(fā)展中都具有連續(xù)性。當然，探索中國社會主義并不是重慶一個地方的問題，其實其他地方也在做，現(xiàn)在我們看到有很多人到重慶來學習經(jīng)驗，這就使重慶模式的適應(yīng)能力變得強大，這不僅是具體的政策，也不僅是具體的制度，而是整個體制制度允許自我學習，這是重慶模式真正的實質(zhì)，重慶正在證明這一點。

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