一則比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特將于本月在北京舉辦慈善晚宴的新聞報道可謂是一石激起千層浪，裸捐、怕被裸捐、辟謠“勸捐”好熱鬧；尤其是有著“中國首善”之譽的陳光標公開回應“裸捐”后，輿論的熱情也火辣起來，在這輿論聚光燈的注視下，中國富豪捐還是不捐，似乎還就真成為了一個“棘手”問題，似乎還陷進了某種所謂“囚徒困境”的語境中，“捐款”兩個字好辛苦，很糾結。然而，就“慈善”這個詞語的中外解釋來說，中國的諸多富豪＼企業家們，確實應該拒絕“巴比慈善晚餐”的邀請。因為：

　　１、我們需要怎樣的慈善？從蘇丹紅、瘦肉精，到“大頭娃娃”、三聚氰胺嬰幼兒奶粉事件，再到地溝油... ...等等食品安全事件的頻發，除了政府監管部門的責任外，某些富豪＼企業家們是“功不可沒”的吧。因此，消除這類“功不可沒”的食品安全隱患、問題等，是不是對中國人民最大的慈善呢？

　　２、欠薪、討薪是我們無法回避的一個沉痛現實問題；從溫家寶總理為重慶云陽縣、人和鎮熊德明討薪至今，跳樓討薪的問題解決的怎樣呢？如“開胸驗肺”、題為《工人稱討薪時被20多名打手扇耳光 然后才領工資》這樣的問題，為什么會一再上演呢？

　　題為《新首富宗慶后婉拒巴菲特邀請:光捐錢非真慈善》一文道：“不過，我已經拒絕了，因為我要參加福布斯CEO大會，時間正好沖突了。你們不要誤會啊，我可不是怕被勸捐，我只是沒時間。”宗慶后說，他想捐不用勸也會捐，不想捐誰勸也沒用，但從內心來說，他并不欣賞動輒就捐資產的慈善行為。因為在他看來，捐出全部資產的行為背后，不過是無法支付高額遺產稅和企業避稅的變通做法，并不是真慈善，只有持續地為社會創造財富才是真正的慈善。... ...在宗慶后眼里，他要堅持的，就是把娃哈哈做成世界一流的大品牌，真正的民族品牌，讓更多的人因為娃哈哈的存在而生活無憂，這樣才是大善。（2010年9月8日《東南新聞網》）就現實生活中我國的諸多富豪＼企業家的所作所為來說，宗慶后的這些觀點是很有道理的，如題為《黃光裕賭博輸掉80億 公海賭王涉嫌助其洗錢被拘》報道所述的問題，是不是一種普遍存在的現實呢？

　　３、題為《中國窮人都是良心放不下的人》的文章雖然有些偏激，可其中所述的問題是不是存在呢？而生產領域安全事故頻發、嚴重被污染的環境、職業病的上升也成為了我們這個社會一個個揮之不去的痛，這些痛的產生，不都是在應驗著該文所述的嚴峻問題嗎？日前題為《調查顯示中國地下水污染嚴重 農村人受害最直接》的報道，不就是最新的佐證嗎？

　　４、題為《勸巴菲特為中國捐個1000萬》一文道：陳光標認為，未來10-15年，80%的富翁將向富二代移交財產，但有六成富二代將是未來國家的“高消費品”。“講難聽點，就是國家未來的敗家子。”陳光標說，“但富二代不知道怎么利用手上的資源，所以我要倡議征收遺產稅、高消費稅。”（2010年9月8日《東方早報》）為什么會有“國家未來的敗家子”之說呢？由此來看什么仇富說，又給予我們怎樣的啟示呢？然而，吊詭的是，雖然眾多“主流經濟學家”、精英賢達、某些評論者是仇富不離口，可我國的富豪、或私營企業家們有幾個在現實生活中感受到了他們所講的仇富情緒呢？或者說，中國的普通民眾又是在仇視什么樣的富豪＼富人呢？恐怕全世界的人都會痛恨、仇視如西門慶之流，如“教父”、麥道夫之類，或欺男霸女、巧取豪奪之富豪，或殘酷壓榨、盤剝工人的“血汗工廠”吧。而縱觀古今中外世界各國的歷史，簡而言之的說，不就是一部反壓迫、剝削，反奴役，反殖民，反侵略的歷史嗎？

　　也就是說，慈善是發自人內心的真心誠意。然而，當我們面對著如題為《知名企業要求員工簽奮斗者協議 休假不能拿年終獎》的報道和“脫褲檢查”、“如廁計時”這樣嚴重侵害＼侵犯職工權益、利益的行為，視《勞動法》、《勞動合同法》等法律如無物，或如“別對我說你在企業貢獻了多少年，你可以隨時走人。我們的關系僅限于，你干活，我支付工資。”這類的言論、做法盛行之際，還遑論什么慈善呢？說的好聽點是沽名釣譽，說的不好聽些不就是披著慈善外衣的“大灰狼”嗎？這或許就是中國富豪慈善困境的一個重要成因、或根源所在吧。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號