為了挽救小“范進”們，許多中小學老師在辛辛苦苦地進行著“新課程改革”。但是，高考不改，所有這些努力都會付諸東流。

高考改革是關系中國未來的大事情。

為什么要進行高考改革？

謝小慶

30年前，高考的恢復，受到了社會各界人士由衷的歡呼。我本人也于1978年通過高考進入大學，開始了自己的學術生涯。30年后的今天，高考卻受到越來越多的批評，改革高考的聲音不絕于耳，甚至“取消高考的呼聲此起彼伏”。有人說“高考已經到了徹底變革的時候了”，有人說高考是“地獄”，有人說高考是“懸在中小學頭上的劍”，有人說高考傷害了中小學生的健康，有人說高考“偷”走了中國人的創造力，甚至有人主張將高考送進墳墓。（以上關于高考的批評均引自舒云的長篇報告文學《高考殤》，《北京文學》2005年10期）

今天，高考牽動著成千上萬家庭，受到社會各界的關注，許多人都在對高考改革發出議論。我發現，許多談論高考改革的人，并沒有認真思考過“我們為什么要進行高考改革”的問題。

世界聞名的科舉考試在中國延續了1300年?？婆e考試是一種形式上非常公平的考試，許多保證考試公平性的措施今天都很難做到。例如，科舉的“單間”施測，進場搜身，謄錄（為了避免閱卷人根據筆跡作弊將所有答卷全部重新抄錄），等等。17世紀傳教士將中國的“考試取人”方法介紹到西方，得到西方進步思想家的高度贊揚。今天在世界許多國家實行的公務員錄用考試，大都源于中國的科舉。

但是，形式非常公平的科舉卻遭到近代幾乎所有進步思想家的切齒痛恨，嚴詞撻伐。例如，明末的進步思想家顧炎武痛斥“八股之害，甚于焚書，而敗壞人材，有甚于咸陽之郊之所坑者”。康有為認為“中國之割地敗兵，非他為之，而八股致之也。” 梁啟超講“救弊之法歸之于廢科舉”。譚嗣同講“變科舉誠為旋乾斡坤轉移風會之大權而根本之尤要者也”。 在朝野的一片批評聲中，清廷終于在1906年取消了科舉考試。

科舉考試為什么遭到進步人士猛烈攻擊？科舉為什么最終被“改革”掉了？并不是由于科舉不夠公平。科舉被取消的原因是由于它既沒有為中國帶來政府人員素質的提高，也沒有帶來國富民強和國家尊嚴?？婆e失敗的原因在于考試脫離實際，引導人死讀書，讀死書?？婆e不是以“德才”取人，而是以“背書”取人。清廷是迫于“文無經世致用之臣，武無統兵御敵之將”的局面，迫于“圣闕涂炭、祖陵震動”壓力，才取消了科舉。

從80年代初開始，我本人已經專門從事考試研究27年。作為一個職業的考試研究者，我清楚地知道，考試是追求效率的工具，考試所追求的并不是公平。多數情況下，考試都會造成社會的不平等。今天，國家政策明確規定不允許在小學和初中入學中采用考試？為什么？就是因為采用了考試就損害了每個兒童與生俱來的平等的受教育權利，就是因為采用了考試就損害了每個兒童都應平等分享優質教育資源的權利。盡管我本人是靠考試吃飯的，這種禁止考試的政策一定程度上會影響到我的“飯碗”，但我一直是旗幟鮮明、毫不含糊地堅決支持教育部禁止小學、初中入學考試的政策。為什么禁止考試，就是由于考試導致不平等。

我反對在小學、初中采用入學考試，卻支持在高中、大學和研究生招生中采用考試。支持采用考試，主要是出于提高教育效率的考慮。借助考試，可以更好地實現“因材施教”，可以提高高中、大學和研究生教育的效率。

今天，招生制度改革的一項重要任務是降低高考在大學招生中的比重。從2006年起，復旦大學、上海交通大學在大學招生中開始嘗試的面試方式，就是降低招生中考試比重的一項措施。反對在大學招生中降低考試比重的人說，這樣做會損害大學招生的公平性。這些人需要認真思考，我們究竟為什么要進行高考改革？

我們今天進行高考改革，主要是為了改變青少年的普遍厭學狀況，主要是為了保護青少年的好奇心和發展青少年的創新能力。2005年5月在巴黎進行的中歐貿易談判中，商務部薄熙來部長曾說：“為了買回一架空中客車A380，中國需要出口8億件襯衣”。這句話，突出地體現了中國經濟發展中缺乏自主創新的問題。因此，在中共中央16屆5中全會上，“自主創新”成為核心話題之一。在《全會公報》中提到要“著力自主創新”，提到“必須提高自主創新能力”，提到“把增強自主創新能力作為調整產業結構、轉變增長方式的中心環節”。

今天，中國對人類在科技和文化藝術方面的貢獻，與得到世界公認的中國人的“聰明與勤勞”并不相稱。雖然導致這種局面的原因很多，不能說與“學以應考、教以應考”的“應試教育”沒有關系。這種“應試教育”，從童年起就挫傷了中國兒童的好奇心和創造力，影響到從基礎教育到高等教育的整個國民教育體系，影響到我國的國民素質，摧殘著中華民族的自主創新能力。這種“應試教育”，造成普遍的“讀一本書、教一本書、背一本書、考一本書”的局面。我們改革高考，主要是為了改變這種“應試教育”的局面，主要是為了改變目前這種“8億件換1架”的局面，主要是為了改變我們跟在空中客車、波音、英特爾、微軟、朗訊、松下、索尼、夏普后面喝一點殘湯、吃一點剩飯的局面。

我們進行高考改革的目的主要不是為了追求公平，而是為了保護兒童的好奇心和學習興趣，而是為了追求教育的效率。今天高考中確實也存在一些公平方面的問題，例如地區間錄取率的差異問題，地區間名額分配的不平衡問題，等等。這些，都屬于高考改革的任務，都需要認真予以解決。但是，這些并不是高考改革所面臨的主要問題。

想清楚了我們究竟為什么要進行高考改革，才可能正確看待今天降低大學招生中考試比重的種種努力，包括擴大自主招生比例，增加面試，給高中教師一定的發言權，更多地參考平時成績和成長記錄，等等。

已經發表于《中國教師》2007年4期

再談為什么要進行高考改革

謝小慶

2007年初，中國青年報社會調查中心完成了一項有2165人參加的關于高考改革的調查。結果顯示，92.8％的人認為，目前的高考制度有必要改革。35.2％的人認為“只需小改”，57.6％的人則認為需要“動大手術”。（《中國青年報》2007年2月5日） 這項調查顯示，在恢復高考30年以后的今天，社會上已經產生了強烈的高考改革的呼聲。

我在《為什么要進行高考改革》一文（《中國教師》2007年第4期）中表達了自己的主要觀點：高考需要改革的主要原因是“缺乏效率”，而不是“不夠公平”。延續了1300年的科舉考試在100多年前被取消，并不是由于科舉“不公平”，而是由于科舉“沒效率” ，是由于科舉考試脫離實際，引導人死讀書，讀死書，是由于科舉不是以“德才”取人，而是以“背書”取人。30年前恢復了高考，恢復高考的原因主要是為了“提高教育效率”，而不是為了“維護社會公平”。考試作為一種人員評價手段，它主要是提高效率的工具，而不是維護公平的工具。今天的國家政策明確規定不允許在小學和初中招生中采用考試，就是因為采用了考試就損害了每個兒童與生俱來的平等的受教育權利，就是因為采用了考試就損害了每個兒童都應平等分享優質教育資源的權利。我們今天進行高考改革，主要是為了提高教育的效率，主要是為了改變青少年的普遍厭學狀況，主要是為了保護青少年的好奇心和發展青少年的創新能力，主要是為了改變 “讀一本書、教一本書、背一本書、考一本書”的局面，主要是為了改變我們跟在空中客車、波音、英特爾、微軟、朗訊、松下、索尼、夏普后面喝一點殘湯、吃一點剩飯的局面。

大學畢業生本來應是我們民族最寶貴的人力資源，不幸的是，一些“寶貴資源”經過高等教育卻被轉化成“人口負擔”。 數以百萬計的大學生“畢業即待業”的嚴峻局面，已經將教育的“低效率”問題凸顯出來。根據《中國青年報》2007年8月21日的報道，在8月12日舉行的中國有色金屬工業發展與人力資源開發高層論壇上，有色金屬工業人才中心總經理丁學全指出：“一邊是企業招不到人，一邊是學生找不到合適的企業?！?這種“企業為找人發愁、畢業生為找工作發愁”的現象在今天的各行各業都很普遍。這種現象，突出反映了今日中國教育的“缺乏效率”。這之中，既有能力發展方面的問題，也有人格發展方面的問題。

高考改革主要是為了提高教育的效率。為了提高效率，需要通過改革高考來保護青少年的好奇心和發展青少年的創新能力。保護好奇心和發展創新能力對于提高教育效率是非常重要的，但并不是最重要的，改革高考，還有更重要的原因，就是為了保證學生健康人格的發展。

2007年8月17日，由來自內蒙古呼倫貝爾草原深處的37名6至13歲的少數民族兒童組成的“五彩傳說”兒童合唱團在北京展覽館劇場演出，感動了到場的觀眾。被感動的余秋雨先生寫出了《五彩歌聲中的文化韻律與天籟情感》一文來表達自己所受到的感動。他在這篇文章中談到自己在多次擔任青年歌手大獎賽評委時的感受：“歌手都很年輕，絕大多數受過嚴格的專業訓練，擁有大專學歷。但是，一旦讓他們談談自己，談談父母，談談家鄉，談談音樂，立即出現一種驚人的景象。多數人都不假思索，隨口吐出，用詞華麗，充滿了成語、形容詞和排比，卻又都嚴重雷同。他們誰也沒有意識到，他們說得多么虛假和空洞。不管你怎么追問，他們還給你的，是加倍的虛假和空洞。”

余秋雨先生對青年歌手們的批評，折射出今天在高考指揮棒驅使下的“應試教育”中缺乏“愛心教育”的嚴重問題，這是比“應試教育”挫傷兒童好奇心和摧殘創造力更嚴重的問題。這使我們聯想到夏丏尊在他為《愛的教育》一書寫的“譯者序言”中對當時的教育的批評：“單從外形的制度方法上，走馬燈似地更變迎合，而于教育的生命，從未有人培養顧及。好像掘池，有人說四方形好，有人說圓形好，朝三暮四地改個不休，而對于池所以為池的要素的水，反無人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛。就成了無水的池。任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。”

筆者歷來認為，教育的第一職能是發展學生的人格，其核心是品德。其次才是發展學生的能力，再次才是傳授學生以知識。在上世紀80年代，筆者曾經批評當時的教育“恰恰是本末倒置了，注重傳授知識而忽視發展能力，更不重視發展學生的人格。在這種教育狀況下，不僅學生知識面窄，實際分析問題和解決問題能力差，獨立思考能力差，而且缺乏社會責任感，缺乏理想和抱負，審美能力低，興趣狹窄”。（謝小慶：《心理測量學講義》，華中師范大學出版社，1988，第6頁）近20年過去了，令人遺憾甚至沮喪的是，這種局面不僅沒有絲毫扭轉，而且愈演愈烈。這種忽視學生人格發展的局面，與20年來高考改革的腳步遲緩有很大關系。

有色人才中心丁學全總經理在分析“企業找不到人、畢業生找不到工作”的原因時指出了兩方面的原因，一是由于“行業已經發展到21世紀的高科技了，一些大學還在用20世紀的教材，講授20世紀的知識”，一是由于“有色金屬企業大多在深山里，學生們都不愿去”。前者是由于學校教育在能力培養方面的低效率，后者則是由于學校教育在人格發展方面的低效率。今天，在我國的許多欠發達地區對大學畢業生有較高的需求。但是，相當數量的大學畢業生寧愿留在家中“啃老”或“混在城市”，也不愿到非常需要他們的欠發達地區去工作。這已經主要不是能力發展方面的問題，而是人格發展方面的問題。

近年來，不僅越來越多的教育家、心理學家關注人格發展問題，關注“非智力因素”問題，而且有越來越多的管理學家關注人際關系因素在組織效率中的重要影響，有越來越多的人力資源專家開始關注“情商”或“情智”。對于那些能力達到中等以上水平的人，決定其成就大小的因素往往不是能力因素，而是人格因素。不論是治學、經商、從政，許多人取得成功的關鍵不是能力因素，而是人格因素。

近年來，一些管理學家通過對松下、豐田、索尼等成功企業的研究發現，市場營銷策略、技術開發、管理水平等固然是這些企業取得成功的重要因素，但使這些企業保持長盛不衰的最重要因素卻是其“核心價值觀”，是其“服務社會”的企業文化。

在今天高考指揮棒主導的應試教育下，不僅存在著“高分低能”的問題，而且存在著“重才輕德”的問題?！耙苑謹等∪恕钡母叩葘W校招生制度和強調知識記憶的高考，所損害的不僅是學生的能力發展，更嚴重的問題是損害著學生的人格發展；所損害的不僅是教育“授業”的效率，更嚴重的是損害著教育“傳道”的效率。在這種應試教育中，“核心價值觀”的培養成為當今教育最薄弱的環節。

我們今天呼吁對高考進行更大力度的改革，呼吁把學生從“死記硬背”的重負下解放出來，不僅是為了使他們可以更好地“格物致知”，更是為了使他們可以更好地“正心修身”。我們呼吁進行高考改革，不僅是為了保護學生的好奇心和創造力，更是為了讓教師和家長更多地注意培養學生的愛心，更多地注意培養學生的社會責任感和審美能力。這些，不論是對學生自身的未來發展，還是對國家的未來發展，都是至關重要的。

已經發表于《中國教師》2007年第10期

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