北大碩士VS民工：總是話不對題

陳路

火車上的經歷經常是讓人難忘的。在從北京返鄉的火車上，難以忍受十幾個小時的旅程，恰巧旁邊有一個學生模樣的年輕人在拿著本英文書翻閱，一問才知道是北大某專業的碩士生。車上大多是青壯年，旁邊有一位年紀相仿的著裝樸素的年輕人，很自然的，為了打發時間，在消除陌生人的防備后，幾個人談天說地，于是就有了讓我感觸頗深的一番對話。

話題一：河南人怎么了

由于兩人都是河南人，自然聊到在北京的河南人。曾經有一本書《河南人惹誰了》，給一些帶著有色眼鏡、地方歧視的國人敲響了警鐘。東部沿海地區發達，并不說明那里的人比河南人強多少，區位和政策因素應該說是這些地區發達起來的關鍵。而隨著中西部省份的農民紛紛背井離鄉，踏上這些“先富起來的”地方時，遭受的卻是不平等的待遇。除了個人文化素質不同，由戶籍不同帶來的一系列問題，求職門檻、暫住證、子女入學種種不公平都是人為設置的。社會學家也認為，“農民工”已成為中國社會結構中的重要一環，三元的社會結構以及引發的問題影響到實際生活中的方方面面。但為什么中西部那么多省份地區，偏偏河南人最受歧視？是個人原因、媒體炒作，還是更深層的地方文化或是經濟因素使然？對于這個問題，生活在北京的兩個流動群體的代表——大學生與農民工，則有著不同的見解。

碩士：河南人在外地影響挺大的，不過負面新聞特別多。
民工：是啊，像我們在北京根本進不了豪華酒店，有些學校都不讓進。北京人對河南人特別有偏見。
碩士：不過我在同學面前就說我是河南人，河南人怎么了。
民工：學校里面當然好一點，大學生素質好多了。
碩士：也不是因為這個，我感覺這個還是因為其它原因。
民工：不就是河南人又土，又經常惹事，一有什么壞事首先就想到河南人，還說影響市容，城管天天抓。
碩士：我感覺是河南人搶了很多北京本地人的飯碗，所以很多本地人排擠。
民工：也是，中關村那邊就有很多做生意的老板是河南過來的。
碩士：以前就聽說，“安徽人賣CPU、河南人賣電腦”什么的，把很多生意都占了。
民工：那么多河南人肯定也出了些人物，不過有錢的還是少數。
碩士：我出去找工作的時候就說自己是河南人，看他們要不要。
民工：呵呵，那是因為你是北大的研究生。
碩士：我又沒說自己的學歷。
民工：唉，現在你已經是研究生了肯定不說了，如果你沒有上大學，現在肯定不是這個樣子。文憑還是個門檻啊，而且上過大學和我們初中畢業的一看就不一樣。
碩士：以前我到五星級酒店做翻譯，就沒有說自己是北大的研究生啊。
民工：可能你上過大學以后就不會感覺有什么了，可我才初中畢業，哪能跟你們比。
碩士：你也可以自學很多東西啊？
民工：混口飯吃，以前家里沒錢出來打工，現在有點錢了又學不進去了。
碩士：其實我也有海淀的戶口，但我不想留在北京。
民工：回河南？
碩士：出國。
民工：……

在碩士生看來，每個人都能夠成才，只是自己不努力罷了，學歷并不能決定命運。而年輕的民工，可能也想通過自己的努力成功，但是涉世之初的他已經感受到這個“文憑時代”的殘酷，只得接受現實。出國，對每個農民來說，更是遙不可及的。

話題二：能力與學歷

從中國魏晉時期的科舉制度開始，雖然后來發展成八股文乃至扼殺人性的地步，但在促進社會流動方面，它的貢獻也是不容否定的。中國教育究竟是成功還是失敗，現在看來這個爭論并沒有多少的意義。因為在市場經濟下，更多的人關注的是經濟利益的最大化，改革開放之初，相當一部分人并沒有因為學歷低、出身差而妨礙他們“先富起來”。高等教育在為中國社會、經濟、文化各方面培養了一大批“精英”的同時，也引發一系列教育公平問題。“輸在起點上”的廣大農民，由于自身的低教育水平，在涌入城市而享有“農民工”這一稱號時，盡管實現了地域上的流動，但是決定命運的社會流動的改變不是一朝一夕能實現的；同時，又因為種種因素，大學生并沒有感覺到所受的高等教育為自己帶來什么實際好處。

碩士：你做什么工作？
民工：我們還能做什么，就是建筑工，木工瓦工裝修都做過，哪有活到哪。
碩士：那能拿多少錢？
民工：不一定，有時候好的時候一千多，現在沒活，所以我就回老家去。
碩士：出來幾年了？
民工：我初中畢業就出來了，現在也五六年了，還是這樣。不像你們，吃的好住的好。
碩士：我們雖然是公費，但一年住宿費要三千五還多，加上其它消費根本不夠。
民工：那是你們條件好。
碩士：學生公寓有衛生間、廚房，還有方正集團配的電腦，而且每個月有七八百塊錢的補貼。
民工：那不用干活還能拿那么多錢？
碩士：也要跟導師做一些課題，有時還幫導師到一些民辦學校代課，像北京城市學院這些。
民工：我就住在那學校旁邊，你們代課也有錢吧？
碩士：沒有啊，導師有我們沒有。不過做課題的話有錢，經常要到外地去。
民工：你們導師有錢吧？
碩士：是個哈佛的老外，像北大很多老師都是外教，而且我現在也在申請出國。
民工：去哪？
碩士：在申請倫敦大學，世界排名跟北京大學差不多。
民工：那還出國？
碩士：不想在國內待啊，這邊人際關系太復雜。
民工：那你們出國的都不回來了？
碩士：如果出去我肯定不回來了，不過有很多人也回來了，還有很多老外來中國定居啊。
民工：也是。那你們為什么不做生意賺錢？
碩士：以前我做翻譯也能賺不少，我們在學校也經常接觸一些公司老總。雖然也能應付，但是感覺自己不適合做生意，商場上勾心斗角的。
民工：就是不一樣啊，我們出來幾年了，做過保安、裝修工、建筑工，到處混。沒有學歷就只有靠體力。
碩士：其實學歷真的不像你們想象的那么重要。
民工：……

不可否認，隨著中國逐步走入“現代社會”，教育，尤其是高等教育，已經逐漸成為實現社會流動、劃分社會階層的重要依據。根據社會學家們的研究，人們在青少年時代接受的教育年限越長，在成人時獲得的社會地位就越高，丹尼爾•貝爾也預言，“大學教育成為將成為階層地位的仲裁者”。

話題三：民工的知識為什么不系統？

后現代主義崇尚個性，Everyone is special，個人的行為和體驗被擺在首要的位置。或許包含著“英雄不問出處”的想法，教育制度對社會流動有著重要的作用，但并不能完全能左右個人思想，有歷史上各個時代的草根英雄為佐證，但是，這種超越中國現實的思想畢竟只是少數人信奉的，尚未走向“理性化”的中國民眾對一些既定的看法和合乎傳統的事物仍然抱有近乎圖騰般的崇拜。盡管千百年積淀的小農思想至今尚未消除，“鄉土特色”的中國農民似乎在無意識的信守并傳承這樣一個約定：個人行為總是嵌入到其所處的社會結構中的。這也與“差序格局”之說有異曲同工之處。社會環境的影響是巨大的，甚至是決定性的，個人知識系統的形成也是由其家庭、教育、社會等多種外在因素決定的。

碩士：你老家是河南哪地方？
民工：洛陽，也是以前的首都。
碩士：以前有西都長安，東都洛陽。我是鄭州的。
民工：等會到鄭州下車的人多，鄭州是鐵路大站。
碩士：是啊，不過四川那邊交通才發達。
民工：四川山多。
碩士：是因為以前四川出了很多元帥，后來都成大領導了。以前多少年沒有修成的鐵路，鄧小平上臺以后就修好了，換了哪個領導都不會修。西藏也是。
民工：恩。
碩士：四川出元帥。
民工：不過河南名人也多，許士友就是河南的，但沒評上大將。
碩士：趙紫陽也是河南的。
民工：以前我最喜歡看這些歷史，打仗的。
碩士：歷史總是由統治者來述說的。
民工：像林彪那么厲害，三大戰役都參加了，十八歲當將軍，后來就是因為太心急了。
碩士：其實歷史上很多這樣的事情，哪個朝代都是。
民工：呵呵，以前的我就不知道多少了。……
碩士：你好像知道很多歷史人物，但是我感覺你沒有一個自己的認識，好像都是很零散的了解。
民工：畢竟沒有上過大學，沒有那種系統的學習。
碩士：我還是認為這跟上大學確實沒有多大關系。
民工：……

民工對于自己“碎片化”知識的尷尬和無奈，碩士對自己獨特見解的固執或者說是偏見，兩個不同的知識體系難以融合，交流自然也只限于一些共同感興趣的事物，這樣很容易形成相互誤解，幸好，還有“老鄉”這一層關系存在，或者說是火車上特殊的“陌生人關系”，不至于“文人相輕”。

話題四：關于北大高明

甘肅高考狀元高明在進入北大管理學院學習兩年之后，毅然選擇休學從軍，這讓很多人難以理解。拋開北大的光環，他通過自己的努力，仍然獲得了部隊的認可，儼然成為新時期“80后”的代表。經過媒體炒作，更是轉化成教育界乃至全社會關注的“高明現象”，教育學、社會學家紛紛解析點評，政府和媒體更是抓住這次機會，樹立了又一個“道德楷模”。

民工：像你們在學校里面肯定有很多有意思的事情吧？
碩士：最近北大有個同學去當兵了，你可知道？
民工：是叫高明嗎？我感覺一點都不高明。
碩士：其實當兵挺有意思的。
民工：以前不是說“好鐵不打釘，好男不當兵”。好好的學不上，當兩年出來不還是一樣。
碩士：當兵也不容易，不過還是想去體驗一下。
民工：我們一個老鄉在福建當兵，在飛機場做后勤，也沒什么意思。
碩士：高明是在二炮里，肯定能看到很多新式武器。
民工：頂多過過癮罷了。要是畢業以后去還可以當軍官，現在去只能算高中。
碩士：不是吧，好像去到以后有軍銜，部隊里面也分上等兵和士官。他是學管理的。
民工：不是學技術的，去到新兵蛋子，干再好也是打雜。
碩士：我感覺他挺充實的啊。現在大學里面簡直跟外界隔絕，體驗一下可以學到很多東西。
民工：以后走上社會就能體驗了，現在大學生找工作也挺難的。呵呵。
碩士：我沒想過找工作。是不是感覺有些眼高手低？
民工：……

北大碩士認為自己的校友之所以受關注，是因為他的精神和能力，而樸實的農民則認為其異在“北大生”。事實上，高校中休學參軍、休學支教甚至為了某個“高尚”的目標退學的事情已經屢見不鮮，為何偏偏北大生如眾星拱月，脫穎而出？還是老話說的好，“上品無寒門，下品無勢族”。高明仍是樸實的，而愚弄我們的是誰呢？是誰在作秀？

話題五：“建筑工”與“CPU”

一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能在兩周后在美國德克薩斯引起一場龍卷風。其原因在于：蝴蝶翅膀的運動，導致其身邊的空氣系統發生變化，并引起微弱氣流的產生，而微弱氣流的產生又會引起它四周空氣或其他系統產生相應的變化，由此引起連鎖反映，最終導致其他系統的極大變化。盡管這并不能說明世界上任何兩個事物都是有聯系的，也可能只有研究者能夠真正深入的明白“蝴蝶效應”的原理。而這一次，我們的碩士生充分運用了想象力，比蝴蝶飛的更遠。

碩士：你們住在哪呢？
民工：都是老鄉在一塊，開始在西站，后來在工地上湊合，有時候有集體宿舍，都是哪有活到哪。不能跟你們比。
碩士：沒有想過穩定下來？有什么長期打算？
民工：倒是想穩定，沒有技術也沒有關系。現在慢慢干，過一陣出去搞裝修，活輕點，但要難一點。
碩士：像你們干建筑干裝修都夠辛苦的，現在政策好了可以回去多承包些地啊。
民工：都已經出來了，誰還想回去，再說家里兄弟姊妹多，在家也待不下去。
碩士：那結婚總得回家吧？
民工：是啊，不過現在這個樣子，彩禮都送不起。
碩士：其實我感覺還是家鄉人親切，如果不上大學的話估計我也在老家安家了。
民工：呵呵，現在在農村肯定沒人敢要了。
碩士：為什么？
民工：你想啊，像農村里高中的都少，你又是北大研究生，誰還敢給你說親啊。差距太大了。
碩士：不過還是家里人淳樸，不像有些北京人上海人，根本看不起外地人。
民工：是啊，如果在家里能掙到錢，誰出去受這份罪。
碩士：你是搞建筑得，應該對像一些工程、結構什么得比較了解吧？
民工：什么工程，都是些重復的體力活。
碩士：那問你一個問題，我用的電腦配置好網速又沒問題，那為什么速度還那么慢？
民工：？！※￥◎％$^&**@#
……

在古圣經中，“象牙塔”原是用來描述新娘美麗的頸項，后來被逐漸運用到社會生活的各方面，主要是指“與世隔絕的夢幻境地、逃避現實生活的世外桃源、隱居之地”。在漢語中，象牙塔的外延涵義主要是指“比喻脫離現實生活的文學家和藝術家的小天地”。大學，研究院正是這種地方。居住在這座“理想城”中的公民自然也有著自己認識世界的一套方式。只是，通常不被“常人”理解罷了。
冰凍三尺，非一日之寒。想象力豐富的碩士生與涉世之初的年輕民工，盡管年齡相仿，但是由于受教育程度、個人認識的不同，看問題的視角也有一定的距離。難免，總是話不對題。
下了車，每個人還會按照自己的方式生活。但是，相信這一次特殊的“對話”也會給每個人留下深刻記憶的。

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