是“仇富”，還是“仇惡”？
 
 
宋波

 
眼下，關(guān)于“仇富” 的爭論沸沸揚(yáng)揚(yáng)。大意是說國人一向窮慣了，現(xiàn)在眼紅別人致富，便心態(tài)扭曲生出仇恨或敵視之心。“仇富”論的背后，或多或少地透露出一句潛臺(tái)詞：即目前社會(huì)“仇富”心態(tài)嚴(yán)重，富人群體有些坐立不安了。

俗話說，“誰與錢有仇？”財(cái)富本身是無罪的。當(dāng)年陶淵明之所以不為五斗米折腰，仇恨的絕不是那五斗米，而是為了米而不得已折腰的屈辱。想富、愛富，人共此心。廣州市一項(xiàng)調(diào)查也顯示，大多數(shù)市民沒有“仇富”情結(jié)，認(rèn)為“仇富”心理“普遍存在”和“多數(shù)存在”的比例，僅為8.3％和8.9％，認(rèn)為“個(gè)別存在”的人則高達(dá)32.2％。

古人云，“民不患寡，而患不均”，“君子愛財(cái)，取之有道”。孔子講：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。”其實(shí)，真正影響人際關(guān)系的，不是財(cái)富的多寡，而是因取得和使用財(cái)富所引起的善惡美丑。大家熟知的體育明星姚明、劉翔等收入上億，全球“雜交水稻之父”袁隆平的名字都命名到了行星、學(xué)院甚至股票上，不曾有人暗生仇恨吧。剛揭曉的“胡潤百富榜”，500位上榜富豪中最低財(cái)富也高達(dá)8億，普通大眾除了驚訝羨慕，更多的是包容和平靜。事實(shí)上，在貧窮不是社會(huì)主義的今天，國人并沒有從整體上仇視富人。相反，對(duì)于已立遺囑將98％的財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給慈善業(yè)的全球首富比爾·蓋茨、一生捐款高達(dá)50億元人民幣的港商霍英東等賢紳富豪，人們不僅肅然起敬，更把他們視之為心中偶像或奮斗目標(biāo)。

無須諱言富人群體中確有部分害群之馬。君不見一些官商戴著人民公仆的紅頂，大搞貪污腐敗，用人民的權(quán)力漲滿自己的腰包；君不見有的資本權(quán)貴在積累財(cái)富時(shí)，靠的是建造豆腐渣工程、生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品、污染青山綠水、拖欠民工工資。這些富人一邊以“成富不公”成就了一夜暴富的神話，一邊又“為富不仁”，富而揮金如土、驕奢淫逸、目空一切、吝嗇小氣。更有甚者，為了錢財(cái)不惜鋌而走險(xiǎn)，雇兇殺人。他們擁有了充裕的財(cái)富卻缺少精神上的富足，缺失最基本的社會(huì)責(zé)任和道義感。統(tǒng)計(jì)顯示，我國的富人約占總?cè)丝诘?0％，但其上繳的個(gè)人所得稅不足國家個(gè)稅收入的10％。中華慈善總會(huì)的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，該會(huì)所獲捐贈(zèng)資金70%來自國外和港澳臺(tái)地區(qū)，內(nèi)地富豪的捐贈(zèng)不到15%。特別是有的富人動(dòng)輒斥責(zé)民眾“仇富”，著實(shí)讓人厭惡。

其實(shí)，我們的社會(huì)遠(yuǎn)沒有達(dá)到“眼紅富人財(cái)富、仇視富人群體”的地步。在創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，貧困人口和弱勢群體更不可能“窮得滴血”。說國人“仇富”的，大都是個(gè)別富人和直接受益人。他們妄想勾結(jié)成特殊利益集團(tuán)，通過法律和制度的訴求，洗清財(cái)富原罪上的血污。所謂“仇富”論，不過是少數(shù)富人帶著財(cái)富歸屬的惶恐，用“貧富差距”來遮羞，對(duì)公眾先入為主的一種反誣。

因此，與其說民眾是在“仇富”，不如說是嫉“惡”如仇。仇的是“惡”，仇的是“不公”，仇的是“為富不仁”，仇的是“腐敗的權(quán)錢交換”和“不公平的游戲準(zhǔn)則”。因此，要糾正所謂的“仇富”心理，促進(jìn)社會(huì)和諧，首要的不是要求窮人改變什么，而是富人自己應(yīng)該改變什么？！

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