這是什么樣的一個(gè)社會(huì)？我們直接來看50多年前的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。
1972年6月22日，時(shí)任馬里蘭州貝塞斯達(dá)國家心理健康研究所（NIMH）腦進(jìn)化與行為實(shí)驗(yàn)室主任的學(xué)者約翰·邦帕斯·卡爾霍恩（John Bumpass Calhoun）站在倫敦皇家醫(yī)學(xué)會(huì)的講臺(tái)上，在這座擁有200多年歷史的皇家醫(yī)學(xué)會(huì)中，向聽眾介紹了他正在進(jìn)行的一項(xiàng)長期實(shí)驗(yàn)，名叫“老鼠烏托邦”（Mice Utopia Experiment）。
1971年，卡爾霍恩在他的“第25號(hào)宇宙”大鼠實(shí)驗(yàn)裝置中
© Stan Wayman/The Life Picture Collection/Shutterstock
他給幾只大鼠建立了一座袖珍的豪華莊園，整個(gè)區(qū)域共有16棟相同的“公寓樓”，呈正方形排列，每邊各有4棟。每棟建筑包含“4個(gè)四單元的復(fù)式一室公寓”，總共256個(gè)單元，每個(gè)單元可以舒適地容納約15只大鼠。
此外，每棟公寓樓內(nèi)還有一系列餐廳，樓頂設(shè)有飲水噴泉，為其源源不斷的提供生存的基本物質(zhì)，使之成為不愁吃喝的理想國度。
他將4公4母總共8只健康大鼠被放到了這個(gè)“大莊園”里。大鼠與人一樣，屬于“社會(huì)性”動(dòng)物，據(jù)說一只成年大鼠的智力相當(dāng)于8歲兒童。
卡爾霍恩為每只大鼠標(biāo)注了獨(dú)特的顏色組合，他或他的團(tuán)隊(duì)每天在這個(gè)“鼠城”的閣樓中觀察數(shù)小時(shí)，持續(xù)了三年多，記錄下實(shí)驗(yàn)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
這8只老鼠到了大莊園之后，剛開始是探索并且劃分地盤。后來這些老鼠開始為了領(lǐng)地、交配權(quán)而互相爭斗。
老鼠的繁殖能力極強(qiáng)，幾乎每兩個(gè)月翻一倍，在第560天的時(shí)候，這個(gè)莊園里大鼠數(shù)量達(dá)到了2200只。然而也是從這一天開始，事態(tài)急轉(zhuǎn)直下，新生幼鼠數(shù)量減少，社會(huì)行為出現(xiàn)異常。
公老鼠們開始搶奪地盤，撕咬對方，包括想要?dú)⑺栏偁帉κ謥慝@得交配權(quán)。戰(zhàn)敗的公老鼠就失去了社會(huì)地位，只能跑到一個(gè)角落，選擇逃避社交，不參與任何活動(dòng)，選擇完全的“躺平”。
它們停止了對于領(lǐng)地與配偶的競爭，有時(shí)候互相傷害，但大多數(shù)時(shí)候被攻擊時(shí)也不怎么反抗，行為消極，沒有社交，時(shí)而發(fā)怒。
卡爾霍恩（右一）和他的大鼠烏托邦。
© Psicología y Mente
當(dāng)公老鼠無法再保全領(lǐng)土和家人的時(shí)候，部分母鼠取代公鼠。她們減少生育，且比公鼠更加暴力，后來母鼠的攻擊行為泛化，開始驅(qū)逐并傷害幼崽。
隨著暴力升級，一批尚未斷奶的幼鼠因失去哺乳而死亡，大量幼鼠陷入到這種充滿爭斗和焦慮情緒的環(huán)境中難以生存。而且上一代的消極回避或者戾氣等行為，潛移默化的影響了下一代幼鼠。
存幸下來的幼鼠失去交配、養(yǎng)育和參與社會(huì)的概念，他們將所有時(shí)間都用來進(jìn)食、睡覺、梳理毛發(fā)和自我欣賞。卡爾霍恩將這種老鼠稱之為“美麗者”（the Beautiful Ones）。
這些“美麗者”無論是公是母，他們都會(huì)喪失求偶和繁殖欲望，只有吃飯、睡覺和梳理毛發(fā)，完全回避所有社會(huì)行為，僅能夠表現(xiàn)出與生理生存相兼容的最簡單行為。
卡爾霍恩總結(jié)道：當(dāng)所有空間都被擠占，所有社會(huì)職位都已填滿時(shí)，競爭變得異常激烈，取勝的代價(jià)太大。老鼠的社會(huì)關(guān)系被打亂，社會(huì)行為喪失了意義。同時(shí)，很多幼鼠既未形成安全的依戀關(guān)系，又耳濡目染了競爭的殘酷性，早早地喪失了復(fù)雜社會(huì)行為能力。
© Stan Wayman/The Life Picture Collection/Shutterstock
整個(gè)實(shí)驗(yàn)持續(xù)1500多天之后，“老鼠烏托邦”宣告失敗。盡管有充足的物質(zhì)條件，但實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)，只剩下27只失去生育能力的老鼠。
其中值得一提的是，整個(gè)系列實(shí)驗(yàn)中，還有一個(gè)小實(shí)驗(yàn)：
卡爾霍恩給一籠大鼠提供優(yōu)質(zhì)水源，為老鼠們提供了一個(gè)烏托邦的“目標(biāo)”。但是位置設(shè)在一個(gè)只能容納兩只大鼠并行的過道末端。最初，一只大鼠在水源處僅遇到另一只，兩只大鼠都可以通過。
但是不久，越來越多的大鼠都想去飲水，從過道口擠作一團(tuán)，結(jié)果誰也進(jìn)不去，最后只好放棄，各自回到睡覺的地方休息。這種情況出現(xiàn)多次后，大鼠體重減輕，甚至失水而死。
卡爾霍恩將這種現(xiàn)象稱為“行為沉淪”（behavioural sink），即大鼠出于對某地的吸引而形成的“條件化社交接觸”。這種吸引力可能導(dǎo)致一種“病態(tài)的聚集”，即使這種聚集帶來的后果是負(fù)面的。
從精神分析的角度來看，老鼠擁有社會(huì)潛意識(shí)，個(gè)人潛意識(shí)，但是沒有集體潛意識(shí)和表意識(shí)，所以擁有集體潛意識(shí)和表意識(shí)的人類或許會(huì)遇到比老鼠還要多的問題。
由于后來科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的改進(jìn)，有人質(zhì)疑這個(gè)實(shí)驗(yàn)缺乏控制變量和對照組。但是卡爾霍恩的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了多次，并且排除了幾乎所有外部因素，比如疾病、天敵、資源匱乏、氣候惡劣等等，這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)依然具有重要參考價(jià)值。
© Stan Wayman/The Life Picture Collection/Shutterstock
如今的年輕人在內(nèi)卷社會(huì)的下的躺平、自我、回避社交等，是否是一種“行為沉淪”呢？如今考研考公走獨(dú)木橋的人數(shù)下降，甚至出現(xiàn)許多“現(xiàn)在上大學(xué)是否還有意義？”的討論，這是否是一種“行為沉淪”的現(xiàn)象呢？
用卡爾霍恩的話來說：一旦行為沉淪形成，社會(huì)行為沒有了意義，正常的社會(huì)組織和體制，就會(huì)崩潰和“消亡”。
但是在當(dāng)下社會(huì)，對年輕人來說，還有什么合適的策略？沒有的話，那就是我不跟你們搶，不跟你們爭了，反正我也搶不過你們。在家啃老，多添一雙碗筷。出門奮斗，掏空六個(gè)錢包。
少數(shù)的既得利益者將有限的社會(huì)資源吃干抹凈，又不肯讓資源持續(xù)流動(dòng)起來福澤后來者，只讓資源在既得利益者手里互相流動(dòng)，那后來者就沒有希望和信心，那他們也不再會(huì)繼續(xù)為既得利益者繼續(xù)提供養(yǎng)料和社會(huì)資源。
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