“創城”不得人心
“六問”“墓葬風格”招牌街
近日，沈陽大東區大東路街頭出現了，統一黑底白字招牌“墓葬風格”的街面，一時，引發熱議：這是上街，還是“上墳”？更讓人不可思議的，這種為“創城”搞出了，引發爭議的“墓葬風格”招牌街，讓“創城”更加不得人心！
一、“墓葬風格”招牌街成為“現象”
近年來，為了“創城”加大對城市的統一管理，各地搞的“黑白配”招牌街不斷出現，甚至形成了一種“清明殯葬風格”。
2018年，昆明市的巡津街，環城西路、環城南路、東寺街、書林街等路段的部分招牌，全都統一換裝了。環城西路的西壩路到新聞路，不論小吃店、藥店、家紡，還是數碼圖文、招待所、小飯店，約30家店鋪的招牌被統一換成白底黑字。靠近金碧路這一段的店鋪招牌，也全換成了“黑白配”。
2019年，繼上海閔行區梅隴二村出現一排黑底白字的店鋪招牌后，上海靜安區常德路道路旁邊，又出現十幾家相連店鋪，一連串的黑底白字招牌，引發了不少人圍觀拍照，被網友戲稱為“留著過清明”。
2020年，西安的蓮湖區四府街，又有30多家店鋪（20家餐飲店），招牌又被統一成“黑白配”，特別到了晚上，行人路過都覺瘆得慌。西安四府街不負眾望的拿下了“殯葬一條街”的稱號，完美復制了早前上海的“殯葬風”一條街。
2021年，湖北十堰蘇州路兩邊臨街商鋪的招牌，被統一設計，統一換成清一色“黑白配”，墻壁又被粉刷成灰白色，讓居民晚上往這條街上一走，感覺就像進了椅一座肅穆的公墓園。
2022年，吉林松原一條路邊門市，大都是一層平房建筑，門頭空空如也，墻體都被涂成統一的黃白顏色。在這些門市前面臨路邊，則是一排統一尺寸，統一形象、統一風格的“墓碑”式招牌，看上去確實有點到了墳場的感覺。
2023年4月，沈陽大東區大東路街頭，出現了一家黑色風格的蜜雪冰城，與其他連鎖店不同。而該周邊店鋪，也是同款色系的招牌，形成了以黑底白字為“墓葬風格”招牌的街面。
這幾年商鋪制作招牌被統一成“殯葬風格”，就成了層出不窮。
二、店鋪招牌的來歷與風格
凡事都有因有果，要評說這被統一成“殯葬風格”的招牌得是是非非，就不能不對中國的“字號招牌”進行追本溯源。
作為“招牌文化”的核心，則是匾額，無論橫寫為“匾”，豎寫為“額”，商鋪匾額的“字號招牌文化”，其興起于宋代，盛于明清。而自興起商鋪的“字號招牌文化”，匾額就成了店鋪的“生命之眼”。
中華商鋪千年來重視“字號招牌文化”，主要體現在兩個方面：一是重視命名字號；二是注重制作字號的匾額。暫且不論命名字號，僅就制作字號而言，那是集字、印、雕、色、材及思想性、藝術性、獨特性、張揚型、傳承性之大成，若集中在一點上，那就是制作的匾額要極具個性。
匾額的含金量，看似一塊牌，更在于代表商家的信譽，一塊“金字招牌”，往往需幾代人經風風雨雨，甚至血與火的鑄就鍛打。一塊“金字招牌”在商家處于危急關頭，拿這塊招牌往往能借到救命錢，或許，這招牌就是一葉“諾亞方舟”。
現在到中國的名街上逛逛，匾額不僅是店鋪的組成部分，那也是古鎮老街中一道獨特的風景，更是一道流淌的文化之河，也是“古鎮老街店鋪的靈魂”。
毫不夸張地說，凡是名街，必有著名匾額。逛名街，看名匾，那是欣賞獨特的風景，更是有滋有味的一種品茗。真正勾陳出名匾內涵的故事，看清了名匾字面的精微，讀懂了名匾內涵的意味，才心靜神怡地融入古鎮商街的精神。
真正要打造一條名街，真正要繁榮一條街市，自然要注重打造名家商鋪，自然要注重打造名家商鋪的招牌，而打造招牌集中到一點，就是要避免雷同，要跳出近似的抄襲，要千方百計地突出招牌的個性！
三、“六問”“墓葬風格”招牌
從為“創城”引發連年不斷出現的“墓葬風格”招牌街，不由有“六問”：
1.是否有違“招牌文化”的規律？中國的商鋪制作招牌，有千年傳承的淵源，有獨特的內涵和個性，有內在遵循的文化規律。可以說，改開之前，在中國數不盡的招牌字號中，“黑白配”是個忌諱，根本就看不見有“黑白配”的招牌！
改開后，各地為了“創城”和城管，治理混亂的招牌設置，也并非無一定道理。可凡事“過猶不及”，將治理商鋪招牌混亂，一下給統一成“墓葬風格”，這是否有違商家店鋪的意愿，這是否是有砸店家招牌之嫌？這是否有違招牌制作的傳統？這是否有違傳承“招牌文化”的規律？這是否是拍腦門的形而上學猖獗？
2.“景觀路”要“墓葬風格”招牌？對于沈陽大東區大東路街頭出現的“墓葬風格”招牌，大東區萬泉街道辦事處的工作人員表示，此處打造的是“景觀路”，系歷史文化街區，沿街店鋪基本都是統一規定的“黑底”招牌。要說這招牌的黑底顯得肅穆，描上金色字號更為莊重，至于個別匾額要創新采用黑底白字，那也無可非議。但整條街的招牌被城管統一成黑底白字，甚至統一到相同的尺寸、相同的字體，相同出一個“墓葬風格”。到底是“墓葬風格”的招牌大煞風景？還是“”字號招牌文化“”能增添風景？
3.為啥“墓葬風格”招牌層出不窮？不是說：改革開放要東張西望，要多看看別人想啥，看看別人做啥？這搞“墓葬風格”招牌一條街，已經遭到各地市民強烈反對，已成了“過街老鼠”。在這樣的情勢下，為啥沈陽大東區大東路街頭，還冒大不韙地，用一刀切”的管理思維搞統一的“墓葬風格”招牌街？決策者咋不“東張西望”地看看？咋不看看中央主流媒體的反映？咋不汲取前車之鑒？是不學無術？是閉門造車？是頭腦簡單？是形式主義？是長官意志？還是權力任性？
4.死不認錯咋成特色官場一種惡習？錯了，就是錯了，勇于認錯，改了就好。“人非圣賢，孰能無過”？漢武大帝能下“罪己詔”，毛主席在7000人大會能推功攬過主動做檢討并深深鞠躬。況且，批評與自我批評，這是共產黨的三大作風之一。最恐怖的是明明錯了，可特色官場芝麻粒大的小官，認個錯難如登天。不僅死不認錯，還千方百計地文過飾非，進行表揚與自我表揚。而這種巧言令色，“死鴨子--嘴硬”，死不認錯地硬拗到底，在有中國特色的官場上，又豈止是搞“墓葬風格”招牌一條街。
5.日本的“鬼文化”能照搬不誤？有官員說：1949年起，日本就出臺了《戶外標志物法》，對廣告牌形制乃至配色方案，都給出了明確“邊界”。像日本古城京都奈良，必須調暗招牌色調對比度，與城市素雅審美協調。可奈良“墓葬風格”招牌街，中國就該照搬不誤？日本有“鬼文化”舞蹈，中國就該邯鄲學步？又有哪個亞洲國家仿效了奈良“墓葬風格”招牌街？中國有自己的國情、民情、習俗、審美觀念，若生吞活剝奈良“墓葬風格”招牌街，不怕噎死？看香港街頭五光十色、光怪陸離、風格迥異、橫豎相疊、形狀不一的霓虹招牌；看看韓國街頭的招牌，不都越個性越好，越醒目越好？
6.遭千夫所指的“創城”不該取消？搞“墓葬風格”招牌一條街，據說是為了“創城”，這就不能不對“創城”說幾句。這搞全國統一“創城”的根據何在？搞全國統一“創城”是否做過論證？全國統一“創城”的指標是否科學？全國統一的“創城”是否脫離實際？“創城”的檢查給基層帶來多大額外負擔？“創城”的評比有多少是走過場？為了“創城”搞出多少荒誕的鬧劇？滅了多少人間煙火？養了多少無事生非的人員？浪費了多少財力、物力、人力？干了多少越俎代庖？做了多少表面文章？傷了多少老百姓的心？評選的結果如何服眾？最重要的是“創城”評上了，對城市發展及市民民生又有什么用，不也是徒有虛名？老講“歷史的經驗值得注意”，可毛主席時代有全國性的“創城”嗎？老講“與國際接軌”，可國際上有全國性“創城”的先例嗎？老講中國應為世界文明做點貢獻，可轟轟烈烈有中國特色的全國性“創城”，能貢獻在國際上推廣嗎？如此這般，要求取消“創城”的民意洶洶，都看到了嗎？
結束語：最近，當晉中、哈爾濱等城市為了“創城”，用各種措施控制露天燒烤時，淄博的“燒烤”卻火了，看看那京津冀的摩托大軍震撼地奔淄博“趕烤”，內蒙千人乘車奔淄博“趕烤”，大學生包火車專列奔淄博“趕烤”，25000名跑友300公里奔淄博“趕烤”，自駕挑戰12000公里奔淄博“趕烤”......，淄博“燒烤”的暖心與震撼，令多少人看了落淚。
全世界發生的任何重大事情，都有值得深思的社會意義。當中國億萬人聚焦淄博“趕烤”，千軍萬馬不計成本地殺奔淄博“趕烤”，各地上百萬人蜂擁淄博“趕烤”，他們都是僅僅為了戳一頓的吃貨嗎？“燒烤”之外值得深思的：若按“創城”的標準，淄博能允許露天“燒烤”嗎？露天“燒烤”脈動中國的淄博，能干出“墓葬風格”招牌街的權力任性嗎？在淄博咋就看不見，那兇神惡煞的城管？在管理就等于罰款的時代，淄博“趕烤”的很多公共服務都是免費？在過節就是漲價宰客，淄博咋反其道地降價？在很多城市政府機關，防老百姓像防敵對勢力嚴格進入，淄博的所有政府機關百姓缺可免費停車？在官員就是城市管理者，淄博咋人人成了城市管理者？到底是搞一刀切的形式主義重要，還是生存權是第一重要......
對很多事的認識，還真不能就事論事。放眼淄博“趕烤”，再思考“墓葬風格”招牌街，或許，能另有一番感悟。國家有關部門若對淄博“趕烤”，能認真深入地進行思考總結，或許，能引起老百姓熱切盼望的中國城市管理方式的革命！
（文中配圖1-2選自網絡，3-5忠新自拍。）
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