“離婚冷靜期”的政策出臺，可謂一石激起千層浪。
根據民政部統計，自2003年起，我國離婚率連續16年上漲，“閃婚”后“閃離”等輕率離婚現象有持續增加的趨勢，為減少“頭腦發熱式”離婚，《中華人民共和國民法典》第一千零七十七條規定，自婚姻登記機關收到離婚登記申請之日起三十日內，任何一方不愿意離婚的，可以向婚姻登記機關撤回離婚登記申請。前款規定期限屆滿后三十日內，雙方應當親自到婚姻登記機關申請發給離婚證;未申請的，視為撤回離婚登記申請。
為了維護家庭的穩定性和提高生育率，出臺更為嚴苛的離婚政策真的有效嗎?
美國歷史學家斯蒂芬妮·孔茨在《為愛成婚》一書中說：“制定更加嚴格的離婚法律對于限制離婚的數量幾乎沒有效果，實際上還可能讓人一開始就對結婚望而卻步。更加嚴格的法律也阻止不了那些家庭解體，其中40%的家庭都有孩子……”
婚姻是一種社會制度，但如今“婚姻控制人們生活的力度已不如從前。現在的人想要活在一段關系而不是一種制度中”。
事實上，在中國乃至在東亞，相較于“離婚”，名存實亡的傀儡婚姻、相夫教子的所謂“母職”、女性在冷漠和暴力中的隱忍承受，才是導致一系列社會矛盾的主要動因。
日本著名記者齋藤茂男在上世紀80年代敏銳地捕捉到了“白領丈夫和專業主婦”的性別分工下，備感空虛絕望的日本主婦們的生存境遇與內心世界，在紀實性作品《妻子們的思秋期》中予以呈現。今天，活字君與書友們分享其中篇章，希望以日本為鏡鑒，可反觀思考我們今日社會的種種現象。
本文摘自齋藤茂男所著《妻子們的思秋期》
齋藤茂男(1928- 1999)，日本著名記者。東京出生，畢業于慶應大學經濟學部。1952年進入共同通信社，歷任社會部記者、次長、編委，1988年退休。1958年獲第一屆日本記者會議(JCJ)獎。1974年因系列報道"啊，繁榮"再次獲JCJ獎。1983年，因長年的新聞報道活動和作為新聞記者的高聲望，獲得日本記者俱樂部獎。1984年"日本的幸福"系列獲日本新聞協會獎。1993年巖波書店出版其12卷著作集。
齋藤1958年因“菅生事件”的報道一舉成名。他終身關心弱勢群體，敢于暴露社會黑暗面。齋藤認為，“對于我們生活的這個社會的現實，光用所謂冷靜客觀的觀察是無法準確捕捉的。記者必須越境進入弱者的狀況中，只有徹底站在弱者的立場和視角上來觀察世界，我們才能接近情況的本質。必須自覺'中立、公正、客觀'等常識的虛構性。”
有人曾用“生涯一記者”來形容齋藤茂男，認為他是全日本最符合新聞記者形象的人，甚至在晚年，面對猶豫是否要告知癌癥實情的醫生，齋藤說：“新聞記者需要知道真實情況”，讓醫生告知實情，像新聞采訪一樣用本子一一記錄下自己的病況、還能做多少工作、延緩病情的措施有哪些選項等。這是他失去意識倒下的五天之前的事。他作為業界榜樣至今依然受到許多年輕記者的仰慕和懷念。
齋藤茂男年譜
1928年 3月16日，出生于東京。
1952年 慶應大學經濟學部畢業，進入共同通信社工作。
1956年 28歲，與中村洋子結婚。
1957年 因菅生事件報道(找到犯罪嫌疑人)，次年獲第一屆日本記者會議(JCJ)獎。
1958年 報道德島家電店店主被害事件。撰寫系列報道《現代灰姑娘物語》。
1959年 系列報道《追蹤松川事件》。
1963年 出席第一屆亞非記者會議，調動至大阪分社工作。
1966年 回到東京本部，任編輯局社會部勤務。
1974年 系列報道《啊!繁榮》(單行本以《我死之后哪怕洪水滔天》為名刊行)再獲JCJ獎。
1975年 系列報道《教育是什么?》(76年單行本刊行)。
1976年 《神圣家族——哦，幸福生活!》刊行。
1978年 系列報道《父親，母親!》(79年單行本刊行)、《恨不似鳥生雙翼，一飛沖天際》刊行。
1980年 系列報道《來自死角的報告》(83年刊行)。
1981年 《什么是企業?K學堂24人追蹤》 《事實鍛煉了我》刊行。
1982年 系列報道《日本的幸福》(單行本以《妻子們的思秋期》為名刊行)，《燃燒未盡的晚景》(1984年刊行)
1983年 《破局》刊行，獲日本記者俱樂部獎。系列報道《為了生命閃耀之日》(85年刊行)
1984年 《日本人與性》刊行，獲日本新聞協會獎。
1987年 59歲，從共同通信社退休，任編輯委員會顧問(至1988年)。
1988年 系列報道《通往世紀末》
1989年 “花婿學校”創校，任副校長。《齋藤茂男取材筆記》刊行。
1990年 《花婿學校 成為好男人的十篇必讀》(共著)刊行。
1991年 《飽食窮民》刊行。
1992年《采訪新聞記者》刊行。
1993年《殺子》(編著)刊行，《紀實系列 日本世相》全12卷刊行。
1994年 《孩子們的戰爭》刊行。
1996年 《現代世相 孩子們的人間》(編著)刊行。
1998年 “赤坂夜校”開講。
1999年 5月28日去世，享年71歲。
喪失生存意義的構造
《妻子們的思秋期》完成于一九八二年的春夏。當時我在共同通信社做記者，文章以報道形式連載在報紙上。
活字文化策劃、浙江人民出版社出版：齋藤茂男“日本世相”系列——《妻子們的思秋期》
連載在報紙登出后，引起了劇烈反響，遠遠超出我的預期。有相似經歷的“妻子們”不僅僅存在于大都市，也遍布在中小城市和農村地區。她們都寄來了讀后感，甚至還有讀者特意從老家趕來東京見我。思秋期情緒在多地同時全面爆發帶來的沖擊，也讓當時的我不得不再次審視這個問題的普遍性和重要性。
本書里多次提及，“妻子們”的苦悶之聲有來自家庭深層的原因。當時，大多數家庭主婦身處相對閉塞的生活狀態，借此契機，她們將心底對丈夫的憤恨與不滿噴吐而出，似乎也可以說是必然結果。“男主外女主內”這種傳統的性別規范意識，以及由此帶來的分工制度才是真正的“震源”。
六十年代的經濟快速成長政策提出之前，一九五五年起，各個住宅小區里已開始準備大量“蜂巢”式的小戶型公寓，供城市及周邊地區的小家庭專用。原屬于農村的廉價勞動力被解放出來，不論男女都被安置在這個容器里，按性別分工制度變成了“白領丈夫和專業主婦”，家庭固定模式由此組成，企業生產活動的基礎設施也由此完成。
女性承擔了育兒和家務的重任，每日進行著無窮無盡的重復勞動，這些卻不能作為有社會生產價值的活動而得到肯定，男人們卻由此獲益，毫無后顧之憂地專心投入工作。分工制度高效運轉，這才有了六十年代的經濟發展。雖然成果令人驚嘆，但這背后最大的負面遺產，就是妻子們生存意義的喪失，思秋期的憤怒情緒積壓在她們心底，和企業的凈資產同步增加，不斷膨脹。
韓國電影《82年生的金智英》臺詞
本書刊登的幾篇讀者來稿，表達各有不同，但都訴說了一樣的情緒。只是這些女性對男女性別分工的固有意識，以及這背后社會、文化給她們輸出的社會性別(Gender)規范意識，諸如“男人應該怎樣”、“女人應該怎樣”等等，是否真的有所認知，我還無法確定。
思秋期的情緒與社會構造本身有著密不可分的關聯，這些情緒后來何去何從?“妻子們”是否逃離了魔咒，或者克服了心魔?當時的“妻子們”和現在的“妻子們”，在意識層面和生活方式上是否發生了變化呢?
尋找新的酒精
E女士給本書的《讀者來函》欄目寄過信，后來也被刊登了出來。
她從七十年代就一直對教育和環境問題很關心，并積極參加了各種市民活動。切爾諾貝利事故發生后，很多女性對核發電廠的安全問題以及食品污染高度關注，組織了各種活動，E女士也被選為活動講師，參與了各種市民集會和女性集會。當時，借著這股風潮，從中央到地方政府接連掀起了被稱為“多賀子旋風”的女性參政熱潮。
土井多賀子(1928-2014.9)，日本著名政治家，日本社會民主黨名譽主席。她是日本首位女黨魁、首位女眾議院議長。同時，土井又是日本著名的憲法學家，多年來她一直堅持“護憲”并主張日本走和平發展道路，是中日友好事業的開拓者之一。2014年9月20日，土井多賀子因肺炎在兵庫縣內醫院去世，享年85歲。
“最近嗎?最近過得很清爽呢，不怎么被呼來喚去了。前幾天，和年輕的媽媽們聊天，她們說最近的補習班還提供便當，這樣的話，主婦們還需要做什么呢?而且，你問她們‘難道不擔心便當的質量嗎?’基本上沒有太大反應。當然有一部分人因為舊習慣，比較執著吃糙米和自然食材，也發起了一些相關運動，但大多數人的觀點是‘擔心這么多，什么都不用吃了’。”
從八十年代到九十年代，泡沫經濟經歷了從擴大到破滅的過程，女人們目睹著企業社會的狂飆猛進和政府部門的腐敗加劇的同時，依然一根筋地推進市民活動。但清楚看到盤踞著政治權力寶座的男性社會構架之丑陋后，她們不可能再對此信任，也感到了深深的空虛。很多人還明顯感覺到自己體內，心灰意冷的陰影不斷擴大。我一邊聽E女士說，一邊想象著這幅場景，真實得可怕。
“大家好像不怎么思考這些事情了，還是說感情越來越麻木……”
E女士已經結束了自己的思秋期，但她覺得，又有新的桎梏將妻子們困住。聊了之后不久，E女士寄來了信件。
“很久沒有和您通電話了，非常感謝您。那個時期，我和丈夫的生活，就像涸竭的枯山水，我真的很渴望‘交流’。
《妻子們的思秋期》出版十年了，十年前我甚至還煩惱，自己是不是和妓女一樣——即便是現在，我也不過‘和丈夫生活在同一屋檐下’，但人變得有精神多了。
我有一個朋友，整天夢想著能和她的狗單獨生活在一起，結果狗比丈夫死得還早，她很傷心，感慨著‘我這還是要孤獨終老呀……’后來，她丈夫去世了，連葬禮也沒辦，受了鄰居不少白眼，女兒因此受不了，割腕自殺，還好被搶救過來。沒辦法，只好搬去了很遠的一個小地方。
日劇《最完美的離婚》臺詞
還有個朋友，剛生完孩子的時候，被丈夫懷疑說‘這不是我的孩子吧’，為了要面子，還把居酒屋的媽媽桑帶回家，把我朋友折磨壞了。后來，她的丈夫得癌去世了，去世前還從醫院跑出來，去見了一直交好的媽媽桑。我朋友知道后，眼淚都哭干了。
回想起這些事情，我才發現，其實不論是我，還是我身邊被稱為妻子們的女性，都放棄了搭建與丈夫溝通的橋梁，不論她們的丈夫已經離世還是健在，就這樣過了十年。
想過河的時候才知道水有多深——
前段時間，我假裝被騙潛入了‘催眠商法’的會場。
銷售的口才無須贅言，但更引人注目的是主婦們配合的熱情，和她們的小團體沉迷于各種旅行和唱K一樣，也許這是她們現在找尋的新‘酒精’。
不，我覺得，她們不找到誓不罷休……
昨晚，我又認真重讀了一遍《妻子們的思秋期》。
下次再聊。請多保重身體。”
現代思秋期的構圖
F醫生是精神科醫師，負責治療女性的酒精依賴癥，現在，她也每天接觸深陷依賴癥的病例。
“(病人們的)數量和那個時候相比，并沒有太大變化……”
這話該怎么理解?F醫生引用了一個病例，向我們解說了“女人們的精神狀況”，其實思秋期情緒無非換了個形式，女性依然被“女人的身份”束縛著，她們進入了“新的思秋期”。大意如下。
F醫生說，《妻子們的思秋期》里描述的酒精依賴癥，是因為那一代女性一面在內心想要獨立，活出自己，但另一面，這種理想的身份認同得不到實現，被母親、妻子的角色所束縛，陷入身份認同的危機。有人表現為酒精依賴癥，有人雖然沒有沉迷酒精，但試圖通過與孩子的親密接觸得到心靈治愈。如果是兒子的話，就很容易成為“媽寶男” ，甚至有可能引起家庭暴力和拒絕上學。女兒的話，則容易形成過度親密的母女組合。
“時光流逝，過去那么久了，如今看來更需要關注的是，一些女性看似活得獨立，正能量滿滿，絕不會依賴什么，但另一方面，卻繼續忍受著丈夫的暴力，被折磨，又無法丟下家人不照顧，扮演著‘用情至深的女性’角色，這種人不在少數。她們將生存意義寄托在被對方需要，比如明明已經受到非人的暴力，向家庭裁判所提出離婚調停，但還是難舍難分，最后回心轉意。現代思秋期的特征已經出現在她們的女兒世代，在當下這一代年輕女性的心里，引發了各種各樣的‘嗜癖現象’。”
嗜癖——對應的英文單詞是“addiction”，日常生活里不常用的一個表達，但描述女性問題時卻很常見。根據專家下的定義，這個詞原本表示著迷、惡習、嗑藥等意思，但也能用在“深陷某個習慣，把達成這個習慣作為生存目的”的狀態。這種狀態有很多表現，沉湎于大麻和酒精是比較有代表性的傳統形式，“食物上癮”通常表現為暴飲暴食、失去對進食的控制，還有一邊偷東西或讀書、一邊吃飯，也是一種癥狀。菲律賓前總統馬科斯的夫人伊梅爾達逃亡后，宮廷里留下了她的大量衣服、鞋、墨鏡等物件，極度奢侈的生活引起軒然大波，這屬于購物癖。而愛情癖則是人際關系層面的嗜癖，比如必須和別人保持愛情關系，才不會覺得不安。
伊梅爾達·馬科斯，1929年7月2日生于馬尼拉，1953年參加菲律賓全國選美比賽，同年，經過11天熱戀與時任自由黨議員的費迪南德·馬科斯閃電結婚，生活奢侈和收藏大量鞋子而聞名。馬科斯家族曾被指控非法斂財。作為菲律賓前第一夫人的伊梅爾達·馬科斯，人稱菲律賓“鐵蝴蝶”，是一位極富傳奇色彩的世界級名女人。
F醫生有一位患者，二十六歲的G女士。她曾在某個組織舉辦的選美大賽中拿過冠軍，之后就以減肥為名拒絕吃飯。后來，她和很多厭食癥患者一樣，每過一段時間，就會猛吃一頓，吃完又吐，變成了過度進食嘔吐癥，直到現在癥狀也沒有消除。有一天，她母親陪她一起來了醫院。
“我外出的時候一定要打扮得很完美，洗澡要花一小時，然后化妝、換衣服，差不多需要四個小時。就連去醫院也要穿得很精致……”
曾是選美冠軍的她，后來結了婚。婚后生活說起來也很怪異，她和丈夫的新房，蓋在了公婆住的豪宅一角，但真正住在那兒的只有她丈夫一個人，她自己還是像以前一樣，住在父母家，只有睡覺的時候才回丈夫身邊。
“問她為什么……她說，在丈夫那里不自在，總感覺不是自己的地方，很孤獨，必須和媽媽在一起……母女倆也一起商量著隱瞞‘厭食癥’，死都不說，所以結婚一年多了，丈夫還對此一無所知。”
“女人應該怎樣”的桎梏
到底，為什么會有這樣的癥狀呢?醫生說，除了當上選美冠軍帶來的壓力，想要變得更苗條更美之外，還有一個原因。
“女孩子在升入中學之前，會被父母和周圍的人不斷灌輸學習能力越強越好的觀念，因為只有入學考試才沒有男女的性別之差。但是到了中學高年級，又會被灌輸不太一樣的說法，什么只會學習的女孩子不受男生歡迎，大家喜歡有女性魅力的女生，這和之前灌輸的能力越高越好的說法矛盾。而那個時候，母親是什么樣的女性，會對女兒能否跨越這一關有著很大影響。”
G女士的母親以前是高中老師，女兒出生后沒多久就辭職了，在家里幫著丈夫打理事業，之后展現出她高超的經營管理能力，成了背后的“社長”。
“她丈夫有酒精依賴癥，她一邊悉心照顧丈夫，一邊為女兒操心，一直鼓勵女兒‘一定要考上好大學’，也四處奔波找了不少關系。女兒也像注定好的，考上了好高中、好大學，只是在生活上完全依賴母親，沒有自理能力。雖然能力比不上母親，但她心里其實并不希望成為母親那樣的固執、能量無限的女性——從女人的角度來看，母親并不幸福，我不要成為她那樣的女人。如果女孩子不認同母親，就會在身份認同的形成上產生阻力。”
“這位母親的情況也是，一方面有獨立的想法，認為‘女人必須要有事業，能獨立生存’，但另一方面，雖然對丈夫已經絕望，但心里還是想‘女人就該有女人樣子，還是被丈夫捧在手心里最幸福了’，這兩種互相矛盾的信息不斷傳遞出去，也在女兒心里產生了混亂。這位母親是很典型的例子，把身份認同危機遺傳給了下一代。”
日劇《問題餐廳》臺詞
曾經在《妻子們的思秋期》里出現的多位女性，用酒精依賴癥的形式，表現出自己內心的各種糾結，而現在的妻子們換了個間接的方式，把自己的糾結傳遞給了下一代，女兒或兒子——醫生從臨床經驗中解讀出了妻子們這樣的內心寫照。
“在思秋期浮出水面之前，作為工作狂人的企業戰士和滿足于照顧丈夫的妻子這樣的組合支撐了日本社會的發展。但進入八十年代后這一模式開始崩潰，女性積極主動地參與到各種社會活動中，元氣滿滿地想要活出自己，但在我看來，即使是這些散發能量的女性，她們內心也沒有實現真正的獨立。”
進一步窺探她們的內心會發現，這些女性還是想通過相夫教子依附于對方，始終沒有擺脫想要“活得像個女人”的腳鐐。
“社會性別”（Gender）這個詞，不是說生物上的雌雄區別，而是指社會、文化層面形成的性別意識，規范我們“女人應該怎樣”、“男人應該怎樣”。F醫生說的“沒有實現真正的獨立”，就是用社會性別這個標準來衡量，雖然這個概念在日本還沒有那么普及。女人們深陷自身內外的矛盾與糾葛，所以思秋期依然存在，只不過是換了個形式，甚至隱藏得更深了。
電影《婚姻故事》臺詞
因暴力而動搖的家
父親有酒精依賴癥，有時候甚至有家暴，母親想離開卻沒能離開。一邊抵抗，一邊又通過照顧對方獲得依賴，這樣的妻子很多，她們想和家暴丈夫分手，卻總做不到。用暴力來交流也是人際關系嗜癖的一種表現。
一九九二年，“DV(Domestic Violence，家庭暴力)調查研究會”，有一項針對女性的調查，其結果可以看出不少問題。參與問卷調查的平均年齡是43.5歲，剛好是那一代曾經歷思秋期的女性。學歷在短期大學以上的有61.8%，職業女性(包括正式和非正式員工)有69.7%，她們中或多或少遭受過家暴的竟然有78%，施暴者有公司白領、醫生、大學教授、中小學老師，這和收入、學歷，以及社會地位并無直接關聯。
家暴的具體內容一欄，有人寫著“突然把我從樓梯上推下來”、“把我的頭按到水里，差點讓我窒息”、“把我的臉按到熱水爐旁邊”等等，所用的武器不僅僅是拳頭，還會用球拍、木刀、皮帶、衣撐子，還有打、踢、扯頭發、用煙頭燙等各種殘忍方式。甚至有一位女性勾選家暴具體形式時，十個里選了八個，還補充了一條：“零下五度的寒冬，讓我赤裸裸站在院子里，從頭潑了一盆冷水下來，我徹底心寒了”。而因為家暴受傷、骨折的人有66.8%。
日劇《直美與加奈子》臺詞
一直以來隱藏在“家庭”、“夫妻”黑匣子里的事實，終于通過女性之手大白。這十年來大家呼吁人權救濟，也足以說明女性力量的改變，但與此同時，我們也能從數據看出，還有很多女性忍受著家暴，和施暴的丈夫捆綁成“共同依存的關系”，想離開卻無法放手，被深深囚禁。難以看懂的夫妻關系，也正說明了性別意識有多么頑固。當然，當下社會依然是男性主導的社會，施加殘忍的暴力、壓制女性的惡態百出，卻還對此毫無感覺的男性，依然存在。
遠去的女人們
如此看來，當我在想如何寫這十多年的總結時，不得不坦白承認，“妻子們的革命”，并沒有取得徹底成功。
年輕媽媽們開始追求新的嗜好，熱衷于早期英才教育，試圖在孩子身上施加附帶價值，每天在家研究各類育兒書，甚至被稱為“育兒宅”，把撫養孩子當作是自己的目標，沒有實現就會深陷焦慮，甚至還對年幼的孩子大打出手——這樣的情景令我感慨萬千。
經濟高度成長時期以來，男人們創造出一套資本競爭原理，即通過能力高下來給人排序，這一優勝劣汰的組織架構已深深根植社會。女性也被這套原理緊緊束縛，努力想把孩子培養成傳統男權社會里的優勝者，并為此不懈努力。每當看到這一架構被持續再生產的現狀，我都忍不住產生這樣的感想。
日劇《東京女子圖鑒》臺詞
然而，很多女性還是在這十年間成長了很多。現代化的社會構造有個大前提，就是性別分工制度，這個構造本身起著維系性別差異的作用。但引人注目的是，在全球化浪潮之下，所有領域都出現了試圖改變這個基本構造的風潮，女人們的質疑不僅跟上了時代步伐，也開始撼動男人們的思維。
那一代曾處于思秋期的女人們，體會了“進入社會的滋味”，也感受到了在人際關系中讓自己成長的快樂。越來越多的女性解放自己，通過自身的改變，從男權社會里得到解放，用各種方式燃燒自己的熱情。
當然，這條路并不平坦。
有一位在計算機行業工作的女性說：“均等法制定的時候，女人們就批評說‘這種法律不是漏洞百出嗎?’畢竟經歷了經濟泡沫之后，行業不景氣的情況還歷歷在目。當時我公司里的派遣女員工全部被裁了，本科畢業的女性也難自保，最后連‘烤串店的職位都哄搶一通’。聽起來是自嘲，但很是心酸呀。”
電影《82年生的金智英》臺詞
岸本教授認為，日本政府在九十年代初期的當下還有財政盈余，但未來幾年極有可能發生逆轉，不單單是陷入增長停滯，甚至會出現比美國更為嚴重的情況。
“以前，只要忠誠于日本管理模式的原則，就能獲得相應的幸福，但二十一世紀之后，這一套可能行不通了。”聽起來有些可怕，到時候女性要如何生存呢?無論如何不能再繼續天真了。
要承受住殘酷的生存條件，在不安的世界存活，就要面對比現在更巨大的身心壓力。雖然已經出現了女性的過勞死案件，但大家都把這個現象歸結于個人的身體和精神問題，并沒有當作社會問題來看待，連政府和工會也沒有積極面對這個課題。過勞死、神經衰弱、離婚、家庭矛盾，全被看成是自己的責任，甚至連縮短工作時間這一舉措都被弱化，只說是為了避免國際經濟摩擦。
正如岸本教授預言，經濟不景氣所帶來的寒冬時代即將到來。盡管“人有追求幸福的權利”，但政黨和工會都習慣性對此不關心也毫無感覺，也不可能期待其成為“為吃虧者代言”的政治勢力。在理念模糊的背景下，聯合政權的執政基礎反反復復出現變動，缺少能夠為少數群體爭取權利的政治力量。在這樣的大環境中，女性要如何改變社會，將是今后最為重要的課題。
被思秋期困擾的女人們的身影，漸漸從我的視線里走遠，最終，消失不見……
END
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本書是著名記者齋藤茂男的代表作，被認為是描寫日本泡沫經濟時代社會問題的經典之作。出版后躍居當年暢銷書第一名，并長期居于暢銷書榜首，后被巖波評為"了解現代的100冊非虛構作品"之一。
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