中國城鄉(xiāng)母職形象何以分化——“教育家庭化”中的城市“虎媽”與農(nóng)村“貓媽”

　　雷望紅｜中南大學(xué)公共管理學(xué)院講師

　　城市“虎媽”崛起，農(nóng)村“虎媽”式微

　　中華人民共和國成立以后，農(nóng)村中一度流行一個(gè)形象的畫面：有人叫，“某某某，你媽喊你回家吃飯了”，然后在外玩耍的孩子某某某趕緊灰溜溜跑回家吃飯，如果反應(yīng)遲緩，拖延著不回家，母親就會拿著藤條或掃把之類的工具到處尋找孩子。這一畫面所展現(xiàn)的正是中國式的“虎媽”形象。而今天，中國農(nóng)村嚴(yán)格的“虎媽”越來越少，農(nóng)村母親更多以溫柔甚至怯弱的形象出現(xiàn)。與此同時(shí)，在中國的城市出現(xiàn)了越來越多的“虎媽”，這些“虎媽”主要來自城市的中等收入階層，她們對孩子實(shí)行嚴(yán)格而精細(xì)化的管教，以“超級媽媽”“中年老母”“辣媽”等形象示人。城市“虎媽”崛起而農(nóng)村“虎媽”式微，反映出中國母職形象的分化與逆轉(zhuǎn)。

　　國內(nèi)對母職形象的研究，主要集中于對城市中等收入階層母職形象的變遷研究及其原因闡釋。楊可發(fā)現(xiàn)城市母職出現(xiàn)“經(jīng)紀(jì)人化”的特征，母親成為子女學(xué)習(xí)時(shí)間的規(guī)劃者和教育資源的整合者。鐘曉慧、郭巍青注意到女性就業(yè)與兒童照顧的兩難困境，部分女性運(yùn)用空間規(guī)劃、網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)和時(shí)間分配等策略，成功兼顧工作和育兒，成為“超級媽媽”。“辣媽”是對當(dāng)前城市母職形象的時(shí)髦描述，挑戰(zhàn)了樸素的母親形象，意味著在“美麗與孕產(chǎn)”之間兩不誤，同時(shí)“兼顧事業(yè)和家庭”。“中年老母”是替代“辣媽”的又一高頻詞匯，所揭示的是新生代母親育兒艱難和當(dāng)媽不易，表現(xiàn)出美麗優(yōu)雅消逝、時(shí)間緊迫感強(qiáng)烈、情緒和心理失調(diào)、艱難與堅(jiān)持并存等特征。

　　無論是母職經(jīng)紀(jì)人、超級媽媽，還是辣媽、中年老母，背后都暗示出城市母職形象的變化，同時(shí)呈現(xiàn)出一致性的城市母親特征。母職形象的變化主要與教育環(huán)境變化和家庭內(nèi)部分工體系有關(guān)。隨著教育市場的發(fā)展和“影子教育”的升溫，家庭高度重視子女教育投入，且不得不進(jìn)行內(nèi)部分工體系的調(diào)整，以適應(yīng)教育環(huán)境的變化。由于“男外女內(nèi)”性別分工在教育領(lǐng)域的影響，出現(xiàn)“教育拼媽”和“父親缺席”并存的問題，使得母職在教育上的權(quán)重增加，造成“母職密集化”和母職焦慮問題。

　　《虎媽貓爸》劇照

　　圖源：環(huán)球人物雜志，轉(zhuǎn)自人民日報(bào)

　　而學(xué)界對于農(nóng)村母職形象的研究并不多，既有研究主要是關(guān)于陪讀母親的研究。陪讀母親有兩種類型的角色形象：一種是利己型形象，即年輕母親為了追求城市生活方式與享受閑暇，利用婚姻優(yōu)勢條件在家庭權(quán)力與資源支配中獲得主導(dǎo)性和支配性地位;另一種是利他型形象，即母親陪讀是家庭理性行為的選擇，這一類型的女性在家庭經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中處于比較劣勢位置，而在子女教育方面具有比較優(yōu)勢，因此在家庭勞動(dòng)力分工中多安排年輕母親陪讀。然而，既有研究并未深入分析農(nóng)村母職形象和母子關(guān)系，且未能深入呈現(xiàn)具體的教養(yǎng)狀態(tài)。

　　總體來看，國內(nèi)對于城市母職形象的研究較多，對于農(nóng)村母職形象的研究偏少，尚未有對城鄉(xiāng)母職形象的比較研究，也缺乏對母職形象塑造變化背后深層次原因的考察。筆者基于前兩年在浙江 S 區(qū)和湖北 X 縣的城鄉(xiāng)教育調(diào)研，發(fā)現(xiàn)城鄉(xiāng)家庭教育和母職形象出現(xiàn)了明顯的分化，無論是東部沿海地區(qū)的工業(yè)區(qū)，還是中西部地區(qū)的農(nóng)業(yè)縣，盡管經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度有顯著差別，但是所呈現(xiàn)出的城鄉(xiāng)母職形象幾乎是一致的。本文還會借助 2014—2015 年中國教育追蹤調(diào)查(CEPS)的數(shù)據(jù)進(jìn)行輔助論證，深入分析城鄉(xiāng)母職形象分化的結(jié)構(gòu)性原因，繼而思考母職形象分化所帶來的家庭教養(yǎng)制度的變遷及其背后所暗藏的問題和風(fēng)險(xiǎn)。

　　城鄉(xiāng)母職形象的差異變遷：

　　一個(gè)社會分化的分析框架

　　馬賽厄斯和法布里奇奧在《愛、金錢與孩子 :育兒經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中指出，在一個(gè)平等的社會中，虎媽越少，而在一個(gè)不平等的社會中，虎媽則越多。 從社會的平等度這一研究視角來看“虎媽”的生產(chǎn)，其背后是社會競爭的邏輯：在一個(gè)平等程度較高的社會中，社會競爭弱，家庭教育壓力小，故而不會生產(chǎn)虎媽;在一個(gè)平等程度較低的社會中，社會競爭強(qiáng)，家庭教育壓力大，故而會不斷生產(chǎn)虎媽。但是，這一解釋框架放在中國遭遇了解釋困境，難以解釋當(dāng)前中國的母職形象與教養(yǎng)方式的變化。如開篇所述，中華人民共和國成立之初，中國處于一窮二白的境地，城鄉(xiāng)之間的分化程度低，當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會中到處充斥著“虎媽”形象，孩童被母親狂揍和教訓(xùn)的場景屢見不鮮。進(jìn)入 21 世紀(jì)之后，隨著改革開放的持續(xù)深化，社會出現(xiàn)了較為明顯的貧富差距和社會分層。然而，農(nóng)村中的“虎媽”形象卻日漸式微，農(nóng)村孩子與城市孩子一樣成為家庭中的“小王子”或“小公主”，母親對子代的呵護(hù)日盛，尤其是農(nóng)村寒門中已極少見到“虎媽”。

　　一個(gè)均質(zhì)化的社會結(jié)構(gòu)至少具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是社會價(jià)值的一致性程度高，不同家庭都認(rèn)同一套理念價(jià)值和規(guī)則秩序;二是不同家庭之間的同質(zhì)性強(qiáng)，家庭的經(jīng)濟(jì)差異和教養(yǎng)差異不明顯。在價(jià)值和規(guī)則既定的社會中，社會成員主要按照經(jīng)驗(yàn)主義的邏輯生活。在家庭教養(yǎng)方面，母親能夠依循一套經(jīng)驗(yàn)傳承的教養(yǎng)方式教育子女，從而獲得教養(yǎng)權(quán)威。而在一個(gè)日益分化的社會結(jié)構(gòu)中，社會價(jià)值隨著階層結(jié)構(gòu)的分化而分化，家庭之間的理念價(jià)值根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和發(fā)展目標(biāo)而漸趨不同，既有的社會規(guī)則被打破。在家庭教養(yǎng)方面，缺乏統(tǒng)一的教育規(guī)則和教養(yǎng)方式，母親們不再完全依靠傳統(tǒng)的教養(yǎng)方式教育子女，而是根據(jù)自身的能力和需求實(shí)行家庭教養(yǎng)。

　　為此，本文提出社會分化的分析框架，將“虎媽”“貓媽”現(xiàn)象放置到具體的現(xiàn)實(shí)情境中予以理解，建立起社會結(jié)構(gòu)、代際關(guān)系和教養(yǎng)方式三者之間的緊密關(guān)聯(lián)。在社會分化的分析框架之下，由于群體特征的差異，不同群體所實(shí)踐的教養(yǎng)機(jī)制和實(shí)踐邏輯存在差異。社會群體可分為兩個(gè)不同的結(jié)構(gòu)：一個(gè)是經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)、文化程度高、資源動(dòng)員能力強(qiáng)的中上層家庭;一個(gè)是經(jīng)濟(jì)條件差、文化程度低、資源動(dòng)員能力弱的底層家庭。處于不同結(jié)構(gòu)中的家庭，盡管都對子女的教育發(fā)展充滿期待，但是受到所處環(huán)境和介入能力的影響，所實(shí)踐的家庭教養(yǎng)方式會存在差異。在城鎮(zhèn)化的背景下，部分農(nóng)村家庭得以進(jìn)入到城市中，留在農(nóng)村中的家庭多是缺乏進(jìn)城能力的弱勢家庭，城市家庭和農(nóng)村家庭之間的分化日趨明顯。本文將分化的社會結(jié)構(gòu)分為城市社會和農(nóng)村社會，分化的家庭分為城市家庭和農(nóng)村家庭。位于城市社會中的城市家庭和位于農(nóng)村社會中的農(nóng)村家庭，它們在家庭資源和教育環(huán)境上存在差別，從而形塑出不同的母職形象和教養(yǎng)模式。

　　簡單來講，城市家庭由于處于一個(gè)教育資源豐富、動(dòng)員能力強(qiáng)的環(huán)境中，一方面自身具有介入教育的能力，另一方面受到結(jié)構(gòu)中的外部力量影響，在結(jié)構(gòu)內(nèi)部形成資源互動(dòng)和資源競爭，由此遵循的是競爭邏輯。在教育競爭邏輯之下，家庭內(nèi)部形成權(quán)威型母子關(guān)系，母親教育子女依循的是精細(xì)化的教養(yǎng)方式，所展現(xiàn)出的是具有權(quán)威的“虎媽”形象。而農(nóng)村家庭處于一個(gè)缺乏教育資源能力的環(huán)境中，雖然家庭成員對于子代教育充滿期待，但由于家庭內(nèi)部缺乏可茲動(dòng)員的教育資源，同一結(jié)構(gòu)中的家庭之間缺乏競爭能力，逐漸形成去競爭化的教育結(jié)構(gòu)，底層家庭在整個(gè)教育結(jié)構(gòu)中逐漸被邊緣化。在教育邊緣邏輯之下，底層家庭中的母子關(guān)系形成的是一種虧欠型的母子關(guān)系，即母親認(rèn)為家庭缺乏支撐子女教育發(fā)展的資源，使之無法在教育競爭中獲得優(yōu)勢，進(jìn)而因虧欠而形成相對縱容式的教養(yǎng)方式，展現(xiàn)出缺乏權(quán)威且放縱子女的“貓媽”形象。

　　虎貓之辨：城鄉(xiāng)母職形象的差異化特征

　　“母職形象”是母親在教養(yǎng)子女過程中所呈現(xiàn)的角色形象。當(dāng)前，我國城鄉(xiāng)的母職形象呈現(xiàn)出明顯差異，具體表現(xiàn)在時(shí)間管理、日常教育和經(jīng)濟(jì)投入等方面，城市母親強(qiáng)勢嚴(yán)苛的“虎媽”形象與農(nóng)村母親弱勢溫和的“貓媽”形象形成鮮明對比。

　　（一）“虎媽”：城市母親的形象特征

　　華裔學(xué)者蔡美兒的《虎媽戰(zhàn)歌》曾引發(fā)了關(guān)于中西教育的激烈論爭，一時(shí)間“虎媽”變成了中國教育的代名詞。“虎媽”可以從兩個(gè)層面進(jìn)行定義：一是指嚴(yán)格管教和傾心付出的教育方式;二是指擁有“望子成龍、望女成鳳”的教育目標(biāo)。在中國當(dāng)下的教育情境中，城市母親與“虎媽”形象更加契合。我國城市母親在對子女的日常管理中，表現(xiàn)出精細(xì)化、嚴(yán)格化和計(jì)算化的傾向，這種傾向構(gòu)筑出城市“虎媽”的角色形象。

　　1. 精細(xì)化的時(shí)間管理

　　兒童的教育競爭本質(zhì)上是對時(shí)間管理效率和管理質(zhì)量的競爭。兒童的時(shí)間管理分為學(xué)校時(shí)間管理和校外時(shí)間管理，學(xué)校時(shí)間管理的主導(dǎo)者是學(xué)校和教師，家長所獲得的則是校外時(shí)間管理的權(quán)利。城市母親試圖通過對兒童校外時(shí)間的精細(xì)化管理獲得教育競爭的優(yōu)勝權(quán)。城市母親對時(shí)間的精細(xì)化管理，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是課外時(shí)間的效率轉(zhuǎn)化。城市母親通過陪伴子女學(xué)習(xí)、將子女送到培訓(xùn)班，增加子女汲取知識和塑造才能的可能。2014—2015 年中國教育追蹤調(diào)查(CEPS)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，城市家庭中母親陪伴初中八年級子女學(xué)習(xí)的平均時(shí)間為 0.89 小時(shí)，城市中有51.9%的家庭將子女送到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)，其目的即在于充分利用課外時(shí)間獲得教育競爭的優(yōu)勢資本。二是對子女的校外時(shí)間進(jìn)行精細(xì)化的切分和管理。城市母親會對子女何時(shí)學(xué)習(xí)、何時(shí)休閑、何時(shí)休息等方面進(jìn)行嚴(yán)格而細(xì)密的規(guī)定。以浙江 S 區(qū)某高中的葛同學(xué)為例，葛同學(xué)的日程計(jì)劃由其母親安排，她只需要每天按照母親的要求展開生活和學(xué)習(xí)即可，其父母的時(shí)間則是圍繞葛同學(xué)的作息時(shí)間而展開，比如20點(diǎn)30分左右，她的母親或父親一定會準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在校門口接她回家，21點(diǎn)之前母親會切好水果，22點(diǎn)30分會準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在房間門口提醒她洗澡睡覺，如果23點(diǎn)之前沒有睡覺，母親會進(jìn)屋強(qiáng)行要求女兒停止寫作業(yè)，即刻睡覺。

　　圖1顯示了城市母親對子女時(shí)間的一般性規(guī)劃和控制，這種規(guī)劃與控制有利于子女養(yǎng)成自律的習(xí)慣，同時(shí)形成對時(shí)間的掌控感，使得時(shí)間本身變得有意義。葛同學(xué)在母親嚴(yán)格的時(shí)間規(guī)劃和管理下，如愿考上了浙江大學(xué)。練宏指出，注意力分配貫穿于每個(gè)人的日常工作和生活，注意力的稀缺讓人們更加重視時(shí)間管理。城市母親深諳此理，對子女的時(shí)間精細(xì)計(jì)算和精心安排。

　　2. 嚴(yán)格化的日常教育

　　日常教育包括行為教育和學(xué)業(yè)教育兩個(gè)方面，城市母親針對這兩方面的教育持嚴(yán)格態(tài)度。行為教育主要涉及日常生活中的各方面行為，包括對學(xué)習(xí)習(xí)慣、飲食習(xí)慣、著裝習(xí)慣、玩耍習(xí)慣、交友習(xí)慣等方面的教育和管理。學(xué)業(yè)教育是對子女學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)結(jié)果的監(jiān)控和管理。城市母親針對子女的行為習(xí)慣會進(jìn)行細(xì)致入微的管控，避免子女養(yǎng)成各種不良習(xí)慣，針對子女的學(xué)業(yè)教育實(shí)行全程監(jiān)控，稍有異?；蛳禄蜁o張并介入調(diào)試。比如浙江S區(qū)一所城區(qū)小學(xué)的班主任陳老師強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)在家長們很關(guān)注子女成績，競爭激烈，壓力很大。我在考試后不在群里公布成績，只會說100分幾個(gè)，90分以上幾個(gè)，80分以上幾個(gè)，但是家長們還是對分?jǐn)?shù)感到很焦慮”。湖北X縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)一個(gè)班級學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及其家庭情況也顯示，該班前10名的學(xué)生中，僅有2名學(xué)生來自農(nóng)村，8名城市學(xué)生的母親對孩子的家教和學(xué)習(xí)都十分嚴(yán)格，而兩名農(nóng)村學(xué)生的母親雖然管他們，但是要求并不嚴(yán)格，主要靠學(xué)生個(gè)人悟性和聰明。城市母親對于子女行為習(xí)慣和學(xué)業(yè)成績的高度重視和嚴(yán)格管理，事實(shí)上是設(shè)想了一種理想的培養(yǎng)模式和培養(yǎng)對象，試圖將子女培養(yǎng)成為優(yōu)秀的模樣，為了塑造優(yōu)秀的孩子，城市家長們樂此不疲。

　　3. 算計(jì)化的經(jīng)濟(jì)投入

　　我國已經(jīng)全面實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)免費(fèi)義務(wù)教育，所有中小學(xué)生免除學(xué)雜費(fèi)，學(xué)生家長在教育上的經(jīng)濟(jì)壓力有所削減。然而，城區(qū)家庭的教育經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)并未減輕，校外培訓(xùn)的開銷成為城市家長的經(jīng)濟(jì)壓力源。城市家長在購買市場教育上更加舍得投入，但是他們的投入不是非理性的無限投入，而是會對投入—回報(bào)比進(jìn)行精確衡量，即考慮經(jīng)濟(jì)投入是否會帶來劃算的收益。

　　城市母親的經(jīng)濟(jì)理性充分體現(xiàn)在市場培訓(xùn)項(xiàng)目的選擇上。市場培訓(xùn)可以簡單地分為文化培訓(xùn)和特長培訓(xùn)，文化培訓(xùn)是與課程有關(guān)的培訓(xùn)，特長培訓(xùn)是課程之外的文藝愛好。在文化培訓(xùn)項(xiàng)目的選擇上，家長更加傾向于選擇能夠通過培訓(xùn)迅速提升成績的數(shù)學(xué) / 奧數(shù)、英語、物理、化學(xué)等課程，而不愿選擇需要深厚積累的語文、歷史、地理、政治等課程。在特長培訓(xùn)中，盡管城市母親會按照子女的喜好進(jìn)行選擇，但是在培訓(xùn)過程中會促使培養(yǎng)愛好發(fā)生異化，即將培養(yǎng)愛好作為獲得附加文憑的一種方式，要求子女頻繁考級，甚至在子女還未達(dá)到考級能力時(shí)仍然要求考級。考級的目的主要有兩點(diǎn)：一是能夠增加在學(xué)校獲得表演的機(jī)會，二是在升學(xué)時(shí)獲得特長加分。等級證書成為顯示子女才能甚至家庭實(shí)力的一種表征，特長培訓(xùn)的目的不在于愛好本身而在于“愛好文憑”。課程培訓(xùn)中的選擇和目標(biāo)反映出城市母親在子女教育投入中的經(jīng)濟(jì)理性，對于她們而言，為子女所投入的經(jīng)濟(jì)資源必須進(jìn)行有效轉(zhuǎn)化才具有意義，投入與收益成正比才是值得的。

　　圖源：文匯報(bào)

　　（二）“貓媽”：農(nóng)村母親的形象特征

　　相比于城市中的“虎媽”，農(nóng)村母親在管教子女上表現(xiàn)出謹(jǐn)小慎微、小心翼翼的特征，這種母職形象可以稱之為“貓媽”。“貓媽”與“虎媽”在對子女的時(shí)間管理、日常教育和經(jīng)濟(jì)投入上存在明顯的差異。貓媽所采取的是松散化的時(shí)間管理、放縱式的日常教育和非理性的經(jīng)濟(jì)投入。

　　1. 松散化的時(shí)間管理

　　農(nóng)村母親對子女的時(shí)間管理相對松散，大多數(shù)農(nóng)村學(xué)生在放學(xué)之后的時(shí)間可自行支配，家長給予他們充分的自主權(quán)。2014— 2015 年中國教育追蹤調(diào)查(CEPS)的數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村母親陪伴初中八年級子女學(xué)習(xí)的平均時(shí)間為 0.55 小時(shí)，比城市母親少 0.34 小時(shí)，農(nóng)村中僅有 21.5% 的家庭會將子女送到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。大多數(shù)農(nóng)村母親由于家庭生計(jì)所需和教育能力限制，無法對子女的校外時(shí)間進(jìn)行精細(xì)化管理，只能任由子女自主支配校外時(shí)間。湖北 X 縣 L 村的夏清麗早年與丈夫在外打工，兒子入學(xué)后專程回來照顧，但是她根本管不住兒子，兒子放學(xué)回家后就是玩手機(jī)、打游戲。若要說兒子幾句，兒子就嫌她啰嗦，然后自己走掉。浙江 S 區(qū)一鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的金同學(xué)，喜歡玩手機(jī)游戲，爸爸規(guī)定每天只能玩 3 個(gè)小時(shí)，到了時(shí)間就沒收他的手機(jī);但手機(jī)沒收后他就向媽媽拿手機(jī)玩，媽媽也不說他。

　　由于農(nóng)村母親缺乏對子女校外時(shí)間的管理?xiàng)l件和管理能力，農(nóng)村孩子的校外時(shí)間基本上處于低效使用和高能消耗狀態(tài)。夏清麗的兒子及其同學(xué)放學(xué)回家之后時(shí)間主要用于打游戲、看電視和玩手機(jī)，有些學(xué)生甚至根本不寫作業(yè)，參加教育培訓(xùn)的農(nóng)村學(xué)生也是寥寥無幾。農(nóng)村母親松散化的時(shí)間管理看似給予了農(nóng)村孩子自由的空間，卻是以犧牲農(nóng)村孩子的未來發(fā)展作為代價(jià)。

　　2. 放縱式的日常教育

　　較之于城市學(xué)生，農(nóng)村學(xué)生的行為引導(dǎo)和學(xué)業(yè)教育缺乏家長的嚴(yán)厲管束，更加自由和隨意。在集體經(jīng)濟(jì)時(shí)期，農(nóng)村社會中的教育觀念和規(guī)則基本統(tǒng)一，盡管學(xué)生同樣自由，但是在原則和底線問題上，父母絕不含糊，如若子女犯錯(cuò)，家長尤其是母親會對其進(jìn)行嚴(yán)厲批評。然而，當(dāng)前農(nóng)村母親較難引導(dǎo)子女塑造正確的行為規(guī)范，在子女犯錯(cuò)后也不敢批評，往往只能聽之任之，更遑論指導(dǎo)學(xué)業(yè)了。浙江 S 區(qū)還在讀初一的金同學(xué)僅13歲，就已經(jīng)談過兩次戀愛，班主任知道他談戀愛不管，父母也不管。他的堂姐金某在同一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中讀書，與社會青年走得近，愛罵人、愛打架，她母親不管，對她仍然很寵愛。

　　農(nóng)村母親面對子女玩手機(jī)、打游戲、談戀愛、打架、罵人等問題往往無能為力，也無可奈何。農(nóng)村母親教育子女的傳統(tǒng)方式通常是身體懲罰和精神懲罰以糾正子女的不當(dāng)行為，即通過“打”制造的身體疼痛和通過“罵”制造的“羞恥感”引起子女對自身不當(dāng)行為的反思和修正。問題在于，隨著“打罵”教育逐漸喪失了在法律上和道德上的合法性，我國農(nóng)村母親已較少使用此種方式來教育子女，但她們又未習(xí)得更為有效的教育方式，因此在子女教育出現(xiàn)問題時(shí)只能聽之任之，家庭就容易淪為教育的真空地帶。

　　3. 非理性的經(jīng)濟(jì)投入

　　在整個(gè)經(jīng)濟(jì)分層系統(tǒng)中，農(nóng)村家庭處于資源匱乏的底層位置，也因此，農(nóng)村家庭具有更為強(qiáng)烈的發(fā)展動(dòng)力與發(fā)展愿望，更加希望子女依靠教育實(shí)現(xiàn)人生的逆襲，也更愿意為子女的教育發(fā)展投入資源。值得注意的是，農(nóng)村家庭在投入資源時(shí)存在明顯的非理性取向，即他們是依據(jù)子女訴求而非發(fā)展目標(biāo)投入資源，所投入的資源常用于子女的生活消耗甚至攀比“揮霍”，形成“窮人家的富二代”現(xiàn)象。比如浙江S區(qū)H村的王某家庭條件一般，母親還有重病，他在工廠打工，妻子做服務(wù)員，收入一般。女兒讀五年級，為了讓女兒不被人笑話，妻子總是給女兒買名牌衣服，看到別的同學(xué)有車接送，兩夫妻咬牙貸款按揭買了一輛車，每天接送女兒上下學(xué)。湖北X縣W的劉某，有一次發(fā)現(xiàn)大女兒跟人進(jìn)網(wǎng)吧打游戲，她勸說女兒出來不聽，承諾給她買一部手機(jī)，結(jié)果女兒有了手機(jī)還是要進(jìn)網(wǎng)吧。

　　農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)條件普遍比城市家庭差，王某為了滿足女兒坐車的愿望貸款買車，其妻還經(jīng)常為女兒買名牌服裝，劉某為了哄女兒不進(jìn)網(wǎng)吧而買手機(jī)，這些都是超出家庭經(jīng)濟(jì)能力之外的開銷。農(nóng)村母親之所以會對子女傾其所有，主要在于她們認(rèn)為家庭經(jīng)濟(jì)條件限制帶給子女一定羞恥感，為了彌補(bǔ)或掩蓋羞恥感，故而采取滿足子女物質(zhì)需求的方式以彌補(bǔ)缺憾。

　　《虎媽貓爸》劇照

　　圖源：文匯報(bào)

　　中國城鄉(xiāng)母職形象分化的內(nèi)在根源

　　中國城鄉(xiāng)母職形象的差異，取決于城鄉(xiāng)家庭資源和外部環(huán)境的綜合影響。城市家庭擁有一定的資源動(dòng)員能力，但同時(shí)處于教育高度競爭的環(huán)境中，城市母親在付出與壓力中獲得母職權(quán)威，從而塑造出“虎媽”形象。農(nóng)村家庭缺乏資源動(dòng)員能力，又相對處在教育排斥的環(huán)境中，農(nóng)村母親“在無能和無力中”生發(fā)母職虧欠，由此塑造出“貓媽”形象。

　　（一）資源動(dòng)員與教育競爭：城市虎媽的母職權(quán)威

　　當(dāng)前中國城市社會之所以更加容易生產(chǎn)出“虎媽”，與教育發(fā)展的內(nèi)外部原因相關(guān)。從內(nèi)部原因來看，城市家庭擁有教育資源及其動(dòng)員能力，城市母親可用于支配的教育資源，不僅包括家庭內(nèi)部的金錢、個(gè)人時(shí)間和家庭成員的文化素質(zhì)，還包括城市中的市場資源和社會資源。她們在校外時(shí)間可以調(diào)動(dòng)家庭資源、市場資源和社會資源為子女構(gòu)筑豐富的教育資源網(wǎng)絡(luò)，這些綜合教育資源成為城市母親介入子女教育的底氣來源。

　　激烈的教育競爭則是塑造城市家庭母親形象的外在因素。盡管城市社會中教育資源豐富，但是教育競爭卻尤為激烈，城市母親不僅要為“不輸在起跑線上”競爭一般性教育資源，還要為“贏得更好的教育”競爭教育稀缺資源和稀缺機(jī)會。比如城市學(xué)校因?qū)W生眾多，優(yōu)生名額和表現(xiàn)機(jī)會少，城市母親會不遺余力地支持子女發(fā)展而被卷入子女的教育競爭中，通過增加陪伴的時(shí)間和力度、增強(qiáng)家校之間的密度等方式，幫助子女獲得更好的學(xué)習(xí)成績和更多的表現(xiàn)機(jī)會。

　　西安市一家民辦學(xué)校開展“小升初”面談。圖為學(xué)生排隊(duì)進(jìn)入面談現(xiàn)場

　　圖源：視覺中國，轉(zhuǎn)自“三聯(lián)生活周刊”

　　城市家庭在子女教育競爭中擁有一定的參與能力，但教育發(fā)展的資源和機(jī)會是有限的，不同家庭充分動(dòng)員各類教育資源以獲得子女教育發(fā)展的競爭資本。資源動(dòng)員能力既是城市家庭進(jìn)入教育競爭體系的“門票”，也加劇了教育競爭的烈度與家際競爭的壓力。因此，城市家庭主要面臨兩個(gè)問題：一是要處理資源福利和資源競爭之間的關(guān)系，即在享受城市優(yōu)質(zhì)教育資源的同時(shí)面臨著激烈的教育競爭;二是要處理教育資源和教育責(zé)任的關(guān)系，城市家庭擁有一定的教育資源，需要在被動(dòng)和主動(dòng)中承接一定的教育責(zé)任。

　　在高度競爭的教育環(huán)境中，城市母親借助所擁有的教育資源及其動(dòng)員能力，成為子女參與教育競爭的支持者和協(xié)助者，這種支持和協(xié)助使得子女具有獲得優(yōu)勢教育地位的可能性，母親不僅在教育競爭中成為“功臣”，而且是教育壓力最為深切的感知者，她們在教育參與中獲得教育子女的母職權(quán)威，同時(shí)要施展母職權(quán)威以引導(dǎo)子女的教育實(shí)踐。

　　（二）資源匱乏與教育排斥：農(nóng)村貓媽的母職虧欠

　　農(nóng)村家庭的物質(zhì)資源和文化資源相對匱乏，家長在教育子女時(shí)缺乏相應(yīng)的教育能力，只能采取粗放化的管理模式，對子女日常生活和學(xué)習(xí)教育放松管理。家庭的粗放化管理在學(xué)校教育具有權(quán)威地位和主導(dǎo)作用的情況下不存在問題，若學(xué)校具有足夠的管理能力和管理權(quán)威，學(xué)生受制于學(xué)校的管理要求，即使不在學(xué)校場域中，仍然能夠受到學(xué)校管理要求的規(guī)范。而在當(dāng)前學(xué)校教育權(quán)威地位被不斷削弱的情況下，農(nóng)村家庭無法及時(shí)跟進(jìn)以協(xié)助學(xué)校教育子女，學(xué)生在學(xué)校中雖然保證身體“在場”，但是心卻不“在場”，放學(xué)回家后就將學(xué)校教育拋諸腦后，不復(fù)習(xí)功課，也不完成家庭作業(yè)，家長在其中難以發(fā)揮積極作用。

　　錢民輝指出，教育是人們實(shí)現(xiàn)向上社會流動(dòng)的重要途徑。對于農(nóng)村家庭而言，教育更是他們實(shí)現(xiàn)階層向上流動(dòng)的不二法門，“教育改變命運(yùn)”對農(nóng)村學(xué)生具有更為重要的意義。農(nóng)村學(xué)生要改變底層命運(yùn)，唯有通過教育獲得文化資本，進(jìn)而獲得社會資本和經(jīng)濟(jì)資本，才可能最終改變自身的地位。然而，當(dāng)前的教育格局是家庭、學(xué)校和市場一體化，家庭經(jīng)濟(jì)能力往往決定了孩童與學(xué)校和市場的親密程度，也即家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力越強(qiáng)，越能上好學(xué)校，獲得的市場教育資源越多。反之，家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力越弱，越上不了好學(xué)校，獲得的市場教育資源越稀薄。

　　但農(nóng)村家庭的子女因家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱，在教育競爭體系中往往只能被排斥到邊緣位置，這意味著他們向上流動(dòng)的難度增大。特別是在家庭教育、學(xué)校教育和市場教育的三重弱勢之下，農(nóng)村學(xué)生屈居整個(gè)教育體系的這一邊緣位置，意味著無論如何努力，都很難獲得躍升的可能。也因此，有很多的農(nóng)村學(xué)生和農(nóng)村學(xué)校放棄了競爭，變得愈加消極和放縱，繼而進(jìn)一步強(qiáng)化了他們所處的邊緣位置。

　　由于家庭又是三重弱勢的原始弱勢，農(nóng)村母親無法為子女的教育發(fā)展提供更多的資源和平臺，故而對于子女發(fā)展無望的局面產(chǎn)生嚴(yán)重的虧欠感。當(dāng)子女在發(fā)展中遇到困難和問題時(shí)，農(nóng)村母親往往選擇通過一定的物質(zhì)補(bǔ)償和縱容子女等方式彌補(bǔ)家庭資源限制所帶來的缺憾，卻缺乏足夠的能力和權(quán)威進(jìn)行引導(dǎo)和糾偏，甚至被子女?dāng)?shù)落和責(zé)怪，表現(xiàn)出弱勢的“貓媽”形象。

　　（三）社會的階層分化加劇城鄉(xiāng)母職形象的分化

　　社會的階層分化使得城鄉(xiāng)之間的教育烈度日益加劇，城市家庭和農(nóng)村家庭在子女教育上出現(xiàn)了愈加明顯的差異。“虎媽”和“貓媽”兩種教育風(fēng)格的形成，取決于城鄉(xiāng)家庭資源結(jié)構(gòu)差異和城鄉(xiāng)學(xué)生教育環(huán)境差異，并共同構(gòu)筑了家庭教育氛圍。

　　城市家庭教育資源充沛，且具有一定的資源動(dòng)員能力，在面對日益激烈的教育競爭時(shí)，能夠通過充分動(dòng)員教育資源應(yīng)對教育壓力。當(dāng)然，由于優(yōu)質(zhì)教育資源和教育機(jī)會稀缺，城市家庭的資源動(dòng)員能力使之深度卷入教育競爭中，城市母親在教育介入中承受了教育競爭的巨大壓力，一方面享有教育子女的主導(dǎo)權(quán)和權(quán)威性，另一方面則要應(yīng)對日益激烈的教育競爭壓力，故而城市母親所展示的“虎媽”形象實(shí)際上是由權(quán)威與壓力共同構(gòu)筑而成。

　　農(nóng)村家庭缺乏教育資源，一般不具有教育資源的動(dòng)員能力，只能接受基礎(chǔ)的學(xué)校教育資源，而農(nóng)村教育資源實(shí)際上又處于整個(gè)教育競爭體系的底層，農(nóng)村學(xué)生所享有的學(xué)校資源和市場資源處于教育競爭體系的邊緣位置，面臨著去競爭化和對未來缺乏規(guī)劃的教育環(huán)境。農(nóng)村母親不僅難以改變學(xué)校教育資源狀態(tài)，而且難以注入充沛的家庭教育資源，家庭在一定程度上成為子女教育競爭失敗的“原罪”，農(nóng)村母親由此產(chǎn)生強(qiáng)烈的虧欠感，通過溺愛、退縮等方式面對子女，故而農(nóng)村母親的“貓媽”形象是由無奈和無力共同構(gòu)筑而成。

　　走出教育家庭化與教育資源內(nèi)卷化

　　中華人民共和國成立以來，我國孩童教育主要是在學(xué)校中完成，學(xué)校是教育的主要場所。當(dāng)前我國孩童教育卻逐漸出現(xiàn)家庭化的趨勢，家庭在教育中所扮演的角色愈來愈重要，甚至超越其可承載的能力。最終，家庭環(huán)境的差異和教育競爭的狀態(tài)，共同決定了城鄉(xiāng)家庭中的母職形象和母子關(guān)系——城市家庭偏向于嚴(yán)格的“虎媽”教育，母子之間的關(guān)系是一種權(quán)威型關(guān)系;農(nóng)村家庭偏向于松散的“貓媽”教育，母子之間的關(guān)系是一種虧欠型關(guān)系。這也意味著，教育家庭化給城鄉(xiāng)家庭教養(yǎng)制度帶來了新的變化，家庭教養(yǎng)制度成為與學(xué)校教育制度同等重要的制度形式。

　　城市家庭教養(yǎng)制度的理想類型是民主型的家庭教養(yǎng)制度，家庭內(nèi)部的成員關(guān)系是民主平等的關(guān)系，每個(gè)成員都能夠自由表達(dá)自身的意見和訴求，能夠按照自身的想法行事，未成年人同樣擁有自主表達(dá)的權(quán)利。然而，隨著教育競爭壓力從學(xué)校向家庭轉(zhuǎn)移，城市母親承接了更多的教育責(zé)任，要通過充分調(diào)動(dòng)教育資源應(yīng)對日益增長的教育壓力，母親具有絕對權(quán)威，子代則處于服從位置，母子之間形成的是權(quán)威型關(guān)系，民主型的教養(yǎng)制度被教育壓力所改變，形成城市家庭“壓力型教養(yǎng)制度”。

　　傳統(tǒng)農(nóng)村家庭教養(yǎng)制度的理想類型是專制型家庭教養(yǎng)制度，家庭內(nèi)部成員之間是不平等的關(guān)系，父代在家庭中享有絕對權(quán)威，子代幾乎是無條件服從于父代權(quán)威，后者缺乏自主表達(dá)意見的空間，扮演的是絕對服從者的角色。在教育競爭壓力從學(xué)校向家庭轉(zhuǎn)移的情況下，農(nóng)村學(xué)生因處于教育競爭體系的邊緣位置，且難以獲得來自家庭資源的助力，農(nóng)村母親無法承接教育責(zé)任，對子女產(chǎn)生強(qiáng)烈的虧欠感和負(fù)疚感，只能任由子女自由成長;而子女享受著母親因虧欠感所帶來的溺愛與投入，彼此之間無法建立引導(dǎo)與被引導(dǎo)、教育與被教育的關(guān)系，形成一種“松散型教養(yǎng)制度”。

　　“虎媽”和“貓媽”是家庭資源能力和教育競爭環(huán)境綜合作用的結(jié)果“，壓力型教養(yǎng)制度”和“松散型教養(yǎng)制度”是城鄉(xiāng)家庭根據(jù)既有環(huán)境作出的家庭教育調(diào)試，家庭已然成為影響教育的關(guān)鍵性變量，甚至可以說，這或許意味著個(gè)體競爭時(shí)代的結(jié)束和家庭競爭時(shí)代的開始。換言之，當(dāng)“寒門再難出‘虎媽’”，不僅寓意寒門家庭母職形象的變化，更吹響家庭競爭時(shí)代來臨的號角——寒門母親受制于家庭資源限制和教育結(jié)構(gòu)中的邊緣地位，極可能徹底喪失指導(dǎo)子女教育的權(quán)威。在不斷強(qiáng)化家庭教育的今天，出生于城市家庭和農(nóng)村家庭，意味著他們的人生之路可能完全不一樣。尤其對于寒門學(xué)子而言，“虎媽”的消逝使得他們可能喪失獲得教育發(fā)展的最后一根稻草，家庭不再成為可依賴和可指導(dǎo)的力量。

　　城鄉(xiāng)母職形象的變遷，同時(shí)敲響了教育異化的警鐘。從教育異化的角度來看，城鄉(xiāng)母職的分化實(shí)則是我國教育競爭異化的結(jié)果，城鄉(xiāng)母職的差異化表現(xiàn)是教育異化的一體兩面。城市母親和農(nóng)村母親在三個(gè)層面表現(xiàn)出一致性：一是教育目標(biāo)的一致，兩者均認(rèn)同教育之于家庭發(fā)展的意義和階層流動(dòng)的功能;二是教育焦慮的一致，城市母親在教育極化的環(huán)境中焦慮，農(nóng)村母親在教育去競爭化的環(huán)境中焦慮，只是兩者焦慮的焦點(diǎn)和應(yīng)對教育的能力不同;三是教育投入的一致，城鄉(xiāng)母親都盡己所能為子女的教育發(fā)展投入資源，但都存在著教育資源投入內(nèi)卷化的問題。

　　圖源：大眾日報(bào)

　　由此可見，城鄉(xiāng)母職形象分化和家庭教養(yǎng)制度的差異背后，不僅反映出城鄉(xiāng)教育差距加劇的問題，還反映出國家教育體制異化所帶來的全民焦慮問題，潛伏著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。要徹底解決教育家庭化所帶來的全民焦慮問題，一方面，國家必須尊重教育發(fā)展和社會化分工的基本規(guī)律，重構(gòu)城鄉(xiāng)學(xué)生的教育發(fā)展環(huán)境，均衡城鄉(xiāng)學(xué)校的生源數(shù)量和生源結(jié)構(gòu)，避免教育競爭趨于極化，以及教育去競爭化后趨于兩極分化。另一方面，要使得教育重新回歸學(xué)校，使學(xué)生在學(xué)校中能夠接受專業(yè)系統(tǒng)的教育，將家長從子女教育不可承受之重中解放出來;與此同時(shí)，探索合理的家校合作模式，厘清家校權(quán)利邊界和責(zé)任界限，建立家校之間的良性互動(dòng)關(guān)系和家校各自的生產(chǎn)發(fā)展空間。如此，方有可能使城鄉(xiāng)孩子盡快回歸正常的教育社會化的環(huán)境，使城鄉(xiāng)家庭回歸到有序的生產(chǎn)生活。

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