這幾天，網上都被深圳刷屏了。
深圳人大常委會通過條例，從5月1號開始，貓狗等動物被禁止食用，深圳也就此成為內地首個立法禁止食用貓狗的城市。
此舉一出，仿佛一石激起千層浪，輿論瞬間鼎沸，經久不息。
支持的是斬釘截鐵地表明態度，擁護深圳的決定。
但反對的聲音卻一浪更比一浪高，他們大力炮轟這個政策。
有的認為這是向西方諂媚，是缺乏“四個自信”的表現;
有的認為這是借所謂的保護野生動物之名，夾帶私貨，踐行個人的主張。
有位知乎老哥義憤填膺，直接到全國人大機關，寫下了洋洋灑灑的舉報信。
我也反對深圳的這個立法決定，我覺得這是開了一個很不好的頭。
首先，深圳推出的條例全名是《深圳經濟特區全面禁止食用野生動物條例》，關鍵詞是“野生動物”，這個我想大家都支持的。
但是，大家家里養的貓貓狗狗，算什么野生動物呢?
硬生生將貓狗納入野生動物的范疇然后禁食，這不是驢唇不對馬嘴嗎？
當然，深圳人大常委會趕緊出來解釋了。
他們說寵物的檢疫標準與供食用的動物不同，同時，貓狗作為寵物，和人類的關系更親密，禁止食用貓狗是許多發達國家，包括香港臺灣等地區的通行做法。
這個說法有很多錯誤，首先，這個條例就是管禁止食用野生動物的，寵物的檢疫標準不同，也不是把寵物歸入“野生動物”的道理。
第二，貓狗作為寵物和人類的關系并不比其他動物更為親密。
牛為人類耕了多久的田?馬在古代作為交通工具幫人類省了多少時間，打了多少仗?
難道牛和馬和人類不親密嗎?他們不是我們的朋友嗎?牛牛那么可愛，為什么不干脆禁止食用牛牛？
第三，發達國家并沒有禁止食用貓狗，這個說法完全站不住腳，反而暴露了這條條例是順從人家的話語權照搬，而沒有詳細考量的本意。
1
深圳人大常委會關于禁食貓狗時還有一句話，說：
“禁止食用貓狗等寵物，是現代人類文明的要求和體現”。
但事實真的如此嗎?禁食貓狗我們就文明了嗎?
深圳過了這個條例之后，美國CNN很快就跟進報道，以一種趾高氣揚的態度，點頭肯定這種行為。仿佛低等文明終于“開化”了。
國際動物保護慈善組織也對此表示歡迎，認為貓狗消費是一種殘酷的貿易。
那外國網友們是怎么評價這件事的呢?
“現在他們只吃蝙蝠了。”
“太晚了，為什么他們要吃狗和貓?我現在很討厭他們的所有東西!”
“蝙蝠呢?”
還有發表情包的：
人家覺得我們更文明了嗎?沒有，反而覺得我們好野蠻。
說白了，禁食貓狗不能證明文明與否，只能證明某些人在如何定義文明是高級還是低級的問題上，一直被西方牽著鼻子在走，話語權喪失的問題更加嚴重。
嘴上愛狗的歐美國家，真正從立法層面做到禁止食用狗肉的，只有波蘭和奧地利這兩個天主教國家。
在這個問題上叫喚得最兇的美國，不乏狗肉的擁躉者，在堪薩斯州有個小鎮，狗肉節辦了幾十年，已經成了當地的特色旅游文化項目。
吃狗肉也從來不是什么中國人的專屬，而是全世界人民的心頭好，世界上大多數國家都有食用狗肉的習俗。
而且，這是不少國家的傳統。
1870年普法戰爭期間，法國巴黎被圍。那段期間，包括狗、貓在內的動物園中的動物都被當作食物，法國大文豪雨果記載過這事兒。
直到1910年，法國還有狗肉鋪子。
20世紀初，比利時獸醫學院理事會(The Council of the Veterinary School of Belgium)還把狗肉推薦為人類的食物。
德國人的狗肉的食用歷史持續到上世紀20年代。
瑞士至今依然在大規模吃狗肉，切片狗肉、熏狗火腿人見人愛。不管外界怎么說，就是要大吃特吃。
1993年，瑞士曾有6千人簽署了一份請愿書，呼吁保護狗，但議員們認為，吃不吃狗肉屬于個體選擇的問題。
吃肉狗不只是普通人的癖好，名流貴族也不例外，丹麥女王的丈夫亨里克親王，就是個公開的狗肉資深粉絲。
為什么到了中國人這里，吃不吃狗肉就成了界定“文明與否”的大問題？
還不就是西方媒體天天說天天說，有些人看多了被洗了腦了嗎?
這次疫情期間，外網很多人在指責中國人亂吃東西，禍害世界，同樣是這個強盜邏輯。
因為西方社會自己亂吃動物的態度，就可以稱得上是一場精致的利己主義行為藝術。
法式大餐作為西方美食的扛把子，有道著名而奢華的硬菜，那就是鵝肝。
款式優雅，美味可口，廣受名流貴族乃至小布爾喬亞們的追捧。
是怎么制作出來的呢?工作人員每天拿著鐵管直接塞到鵝的喉嚨最深處，把食物往里面硬懟。
還沒來得及消化，就要來下一頓了，實在是殘忍的“食物刑罰”。
一個月過去，鵝的肝已經比正常的鵝肝大了6到10倍以上，名副其實的脂肪肝就練成了。
在英國，鹿肉是消費者們的心頭好。
英國提供鹿肉和銷售相關信息的組織蘇格蘭鹿肉合作伙伴(Scottish Venison Partnership)表示。英國的鹿肉消費正在以每年10%的速度增長。
鹿肉之所以在英國流行起來，答案很簡單，英國消費者說，脂肪低，營養高，很健康。
殺野生鹿殘不殘忍就不重要了，好吃才是硬道理。
美國人的飲食習慣就更豐富了，在你以為蝙蝠已經刷新了你對人類的認知的時候，在美國人的食譜里，什么鱷魚、松鼠、鹿都是小菜一碟，到手擒來。
西弗吉尼亞的炸松鼠可謂民間一絕，注意，這可不是什么松鼠鱖魚的松鼠，而是真·炸松鼠。
俄克拉荷馬的炸響尾蛇也是令美國人食欲滿滿。
還有什么炸羊蛋、鱷魚尾、烤海貍，也不是什么稀奇味道。
美國國家地理專門拍了一個紀錄片，記錄紐約的高檔餐廳，那些美國的貴族階層都吃什么。
馬達加斯加的蟑螂：
不知道是什么動物的眼珠：
還有惡心得不行的蛆蟲：
蟋蟀壽司、大麥蟲松餅、等等等等……
只有你想不到，沒有他們不敢吃的。
考拉和袋鼠雖然是澳大利亞人的國寶，但他們吃起來也是毫不含糊。
為什么中國人吃個野味就是原罪，西方人則是純純的美食享受?
還不就是被西方媒體轟炸久了，謊言重復一千遍就成了真理？
深圳這個條例除了加深外國某些人“哇你們真的亂吃東西”的偏見之外，對“文明與否”沒有半毛錢關系。
在西方白左文化里，吃狗仿佛就是十惡不赦，直接審判人們的罪行，比獨裁者還專橫。
盡管西方文化是全球強勢文化，但我們中國人卻沒有義務在任何事情上對其亦步亦趨。
某些人喜歡附和西方，這是個人的自由，但不能強迫別人和你們步調一致。
我們中國人有自己的價值觀，仰不愧天，俯不怍地，吃什么不吃什么，是我們的自由，既不傷天害理，也不違反人倫，不需要別人來指責。
2
其次，我之所以覺得深圳這個條例，是開了一個不好的頭，是因為他對解決問題并沒有任何實際幫助，反而更像是滿足某種政治正確的決定，不像中國人做事的方式，像西方白左。
新冠疫情期間，大家也許都聽說過一件事，就是華農兄弟的竹鼠被不少不理智的人噴了。
一些美食up主早就發布的竹鼠相關視頻下，也有一群人聲討竹鼠。
可問題是，這些竹鼠是養殖的，不是野生的。
而且，目前尚未有任何證據證明竹鼠身上攜帶新型冠狀病毒。
相反，是貓狗現在確切證明了是可以被新冠感染的。
2月24日下午，十三屆全國人大常委會第十六次會議表決通過《關于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習、切實保障人民群眾生命健康安全的決定》。
《決定》全面禁止了野生動物交易與食用，里面詳細列舉了什么可以吃、什么不能吃，這本來是一件好事。
但其中有一些關鍵性的問題沒有解決：
有大量動物，比如牛蛙、甲魚、竹鼠等動物，都已經有相當產業規模了，究竟能不能食用，還沒有一個明確的答案。
地方政府在這個時候，有些地方就盲目搞一刀切了，湖南湖北、廣西廣東、四川重慶等地區竹鼠的養殖和銷售，都只能停一停，相當于被判了死緩。
為什么沒證據證明會被新冠感染的竹鼠不能養?有證據證明可以被感染的貓狗就能養?
是因為養貓養狗的人話語權更大嗎?
說句不客氣的，因為這次疫情對某些養殖的動物搞“一刀切”，本質上就是懶政，會影響很多農民的生計。
廣西是竹鼠養殖的大省，大概有10萬人從事了竹鼠養殖行業。目前還沒出欄的竹鼠有1800萬只，產值20億元，占了全國的七成。
廣西很多地方窮，不是因為沒有錢，而是因為地貌特殊，缺乏適合的產業。雖然山多，但存不住水;沒有水，糧食就長不起來，地形復雜，工業也不好做。
這里的農民們試來試去，竹鼠可以說是少見的適合這里的產業了：它們喝水少、不怎么用打疫苗，吃的東西也便宜……
因此，竹鼠養殖是廣西致富宣傳的案例，脫貧攻堅的重點扶持項目：貧困戶養一只雞能領7到15塊錢的補助，養竹鼠能得到56到120元的補助。
在廣西的竹鼠從業人員中，已經有2萬來人通過竹鼠脫貧致富了。
如果現在不分青紅皂白，就把竹鼠養殖砍掉，損失是巨大的。先不說這些竹鼠的產值，單這10萬人的失業問題就很嚴重。
如果擔心實用的安全問題，是有辦法解決的，就是規范肉類銷售市場和強化衛生檢疫。
養殖的，檢疫不合格，不吃；養殖的，檢疫合格，正常吃；野生的，不吃。無論是雞鴨牛羊，還是魚蝦豬狗。
同時還要有嚴格的管控舉措：偷著賣野生的怎么處罰，養殖不合格的怎么解決……
這與被吃掉的動物是貓是狗，可不可愛、好不好吃、有沒有營養，是不是我們的“朋友”，都沒有任何關系，最關鍵的是安全問題。
如果因為這些措施太花費人力物力了就不去做，只是說在一刀切地都不讓養或者都不讓吃，就是懶政。
禁食貓狗這件事和竹鼠這件事也很像，很多支持者說，這是在保護貓狗，有愛心。
可我覺得，要保護貓狗現在最急需完善的是養狗的制度。
2016年至2018年三年時間，杭州共接到18228件犬類投訴，杭州因犬傷初診病人高達35.6萬人。
也就是說，光杭州，平均每年都有10萬人被狗咬傷。其中不少，都是被流浪狗，他們只能自認倒霉。
按照我國消耗的狂犬疫苗量估計，我國更是每年有1000萬人會被狗咬傷。
這些流浪狗哪里來的？還不是被不負責任的主人拋棄的寵物嗎？
要真正愛護它們，也保護那些走路上不小心被流浪狗咬傷的人，就要施行比現在更嚴格一點的養寵物的制度。
處罰拋棄貓狗的;為流浪貓狗打疫苗、做絕育;追蹤貓狗位置;定期對狂犬病毒攜帶貓狗進行撲殺……
這比什么“禁食貓狗”保護動物權利得多。
當然，這同樣需要基層的執法人員和相關的政策，設備跟上，不是一件容易的事。
放棄做這些復雜的事情，轉而去做簡單的一刀切，“禁止食用”，不是個好思路。
我覺得從新中國建立到現在，這個國家的人民和政府做得最正確的一個選擇就是——我們永遠在做難做的事情，而不是簡單的事情。
拿扶貧來說，像德國那樣直接發錢高福利是很容易做的，像中國這樣授人以漁的精準扶貧是很難做的。
每個貧苦戶客觀條件不一樣，要針對每家每戶的特點制定讓他脫貧的方案，當然比直接發錢麻煩多了，多少年輕的基層干部常常為此嘔心瀝血，頭發都愁白了。
可是一旦做成了，就是從思想上把人扶起來了，比你單純給人發錢把數字弄好看有用的多。
再比如打擊恐怖主義的問題，美國式打擊恐怖主義很直接，看上去很酷，直接侵略其他國家，肉體超度，問題是殺了幾個頭頭根本不起作用。
本拉登是死了，多少美國高層親眼目睹了一切，然后呢？美國勝利了嗎？
相反，那些人對美國的仇恨更深了，他們會帶著仇恨重新拿起槍，和美國繼續剛。美國自己在泥潭里越陷越深。
中國在新疆打擊恐怖主義，又是生產又是建設又是扶貧又是精準打擊，多管齊下，把恐怖主義從人的思想中趕走。
趕走思想上的恐怖主義，當然比肉體上的難得多，但是經過幾十年的經營，可以換得當地長治久安。
西方白左的毛病是什么呢?
就是反過來，把什么事情都簡單化，只喜歡做表面工作，做簡單的事，上街搞個行為藝術，推行一項沒什么意義的政策，通過皇帝的新裝一樣虛假的“美好”，讓自己獲得精神上的廉價滿足感，而忽略了自己的目的有沒有真正實現。
簡而言之就是我們老祖宗說過的——“慕虛名而處實禍”。
現在中國政策去學白左這一套，為了政治正確通過一些“很好看”、“很漂亮”的政策，就是丟了西瓜撿芝麻，西方好的不學學壞的，這不是一個好趨勢。
很多道德不是人類天生的，是由強勢文明界定的。
很多“罪惡”不是天生的，是西方媒體宣傳多了生造出來的。
順從西方人界定的東西不會讓你變得更文明，好好地踐行“為人民服務”這幾個字，才會讓我們的社會變得更文明。
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