出于實(shí)用和迷信而信教

　　在蘇北D村調(diào)查家庭教會(huì)，完全是個(gè)偶然。

　　進(jìn)村的第三天下午，被訪(fǎng)者因有急事，突然結(jié)束離開(kāi)。4個(gè)人閑來(lái)無(wú)事，就隨機(jī)找村民聊天，一個(gè)叫潘梅的婦女在家門(mén)口沒(méi)說(shuō)幾句，便講起了信教經(jīng)歷。

　　潘梅以前患有鼻竇炎，每當(dāng)病情發(fā)作便會(huì)頭疼，有時(shí)甚至全身不舒服。潘梅先后去了縣市多家大醫(yī)院，反復(fù)治療也無(wú)效果。一嫂子知曉此事，便向她傳揚(yáng)信教好處。既然患難的人都進(jìn)了教會(huì)且看起來(lái)不錯(cuò)，天天吃藥打針無(wú)論花多少錢(qián)也不見(jiàn)效，信一下不要錢(qián)的耶穌為什么不可以呢。

　　抱著試試看的心理，潘梅進(jìn)了教會(huì)，積極參加教會(huì)活動(dòng)，她感覺(jué)身體好了些，混沌的心理產(chǎn)生了對(duì)宗教的好感。2005年，潘梅家計(jì)緊張，她就托人在南京找了家工廠，收拾妥當(dāng)后準(zhǔn)備第二天出發(fā)。沒(méi)想到出門(mén)那天，家里養(yǎng)的8只鴨子突然趴下，任憑怎么驅(qū)趕都站不起來(lái)。這些鴨子昨天晚上還好好的，為何她只是決定暫不信教就出了事。她突然間感覺(jué)到對(duì)神不忠的莫名恐懼。

　　那天剛好是周三，教會(huì)照例要做禱告，她趕緊到教會(huì)禱告并懺悔，希望神不要怪罪她的鴨子。等她禱告回來(lái)，家里鴨子竟然正常，她認(rèn)為神在對(duì)她警示，自己不該出去打工，于是就留下來(lái)，更熱烈地信教，現(xiàn)在她已是MZ教會(huì)的負(fù)責(zé)人。

　　D村還有很多或者因病因貧和天災(zāi)人禍信教，或者是因祈求家人平安而信教的故事。當(dāng)然也有特殊原因，如MZ組有個(gè)婦女，第一胎生了女兒，她極其想要生個(gè)兒子，鄰居就勸她到教會(huì)禱告，沒(méi)想到后來(lái)果然生個(gè)兒子，她覺(jué)得這個(gè)兒子是神的恩賜，專(zhuān)門(mén)定制一面錦旗送到教會(huì)，不僅逢人就夸兒子的“天命”，而且也進(jìn)了教會(huì)，且?guī)?歲的女兒。

　　信教的故事林林總總，信教的主體卻是婦女和老人，據(jù)知情人透露，MZ組有70%~80%的人都信教，上了年紀(jì)的人，70%~80%的人都去教會(huì)。說(shuō)是教會(huì)，D村除一家稍微正規(guī)外，其他3個(gè)較大的都是家庭教會(huì)，還有很多小型家庭教會(huì)。現(xiàn)在D村不少婦女老人都養(yǎng)成進(jìn)教會(huì)的習(xí)慣，家人(包括自己)身體不好的，家庭矛盾不休的，現(xiàn)實(shí)生活受挫的，都會(huì)到教會(huì)洗滌內(nèi)心，念念經(jīng)、做做禱告。

　　受村莊信教氛圍的影響，教會(huì)擴(kuò)張速度很快，現(xiàn)在20~30歲的人也會(huì)信教，他們平時(shí)去南方打工，一到節(jié)假日回來(lái)，都會(huì)去教會(huì)禱告。家家信教的后果是，有些小孩很早就受教義濡染，心智成熟后就成為篤信的教徒，村民也極易將生活本身迷信化，對(duì)奇跡或變故進(jìn)行神化解釋。

　　有個(gè)30多歲的教徒“做見(jiàn)證”時(shí)說(shuō)，她年輕時(shí)曾一度困惑和迷茫。鄉(xiāng)村路燈為了節(jié)約，平時(shí)都不開(kāi)。有天晚上她走夜路，突然路燈全部亮了，頓時(shí)眼前一片光明，她堅(jiān)信是神的指示，帶她走出光明，勇往直前。

　　該教徒的“見(jiàn)證”很神奇。從生活常識(shí)來(lái)說(shuō)，她應(yīng)該是受到挫折，然后經(jīng)過(guò)自我反思和沉淀，逐漸強(qiáng)大并擁抱現(xiàn)實(shí)的。她卻用一次奇跡來(lái)說(shuō)明收獲的心靈平靜，讓那些正在痛苦中的年輕人看到了信教的好處。正是各種“做見(jiàn)證”及相互交流，讓那些人相信神的存在是真實(shí)的，只有神能保佑實(shí)現(xiàn)愿望、治愈創(chuàng)傷。

 教會(huì)的發(fā)展與紛爭(zhēng)

　　D村是普通的農(nóng)業(yè)型村莊，在村的人多是386199部隊(duì)，村民主要靠打工和種田來(lái)謀生。對(duì)于在村的老弱婦孺來(lái)說(shuō)，公共文化生活的缺乏實(shí)在是件要命的事。

　　有老人反映說(shuō)，在家里待久了，不僅渾身疼痛，還會(huì)憋屈和煩悶。但去村里走走，又為無(wú)人可聊天、無(wú)地可坐下而失落，還是要無(wú)奈地回家。D村的紅白喜事上也會(huì)有歌舞和小曲，但那些露肩膀、露肚臍，甚至有淫歌艷舞露天表演，尚有羞恥感的婦女老人不屑觀看。

　　如果說(shuō)因病因貧信教只是一時(shí)之需的話(huà)，因精神寂寞和生活不確定性帶來(lái)的信教則更為廣泛。要滿(mǎn)足村民的精神生活需求，不僅需要物質(zhì)配備，還需要理念引導(dǎo)。D村的一些教會(huì)為了吸引信眾，發(fā)展自己，上演了各種教會(huì)分裂的故事。

　　D村最早信教的人叫劉祥，他今年71歲，信教40多年。開(kāi)始信教是因?yàn)槠拮邮ダ碇牵f(shuō)哭就哭，說(shuō)笑就笑，有時(shí)說(shuō)見(jiàn)到了鬼。劉在親戚的介紹下，偷偷陪妻子信教，不久，劉自己也信教了，開(kāi)始他們還偶有聚會(huì)。

　　D村所在的S縣于1950年成立“三自”教會(huì)，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)片區(qū)有負(fù)責(zé)人，50人以下不設(shè)教堂，只設(shè)立祈禱組聯(lián)系點(diǎn)。憑借執(zhí)著的信念、靈活的策略及秘密的機(jī)制，劉祥度過(guò)了艱難時(shí)期。1988年國(guó)家恢復(fù)宗教信仰自由，S縣的地下教會(huì)打著“三自”的名義暗地里傳播。S縣統(tǒng)計(jì)的全縣信徒有10萬(wàn)人，其實(shí)還有很多教會(huì)沒(méi)有上報(bào)。我們?cè)贒村調(diào)查的4個(gè)教會(huì)只是規(guī)模較大，還有一些分散流動(dòng)的聚會(huì)點(diǎn)，只有劉祥的教會(huì)經(jīng)過(guò)上級(jí)認(rèn)可。

　　劉祥1988年到鄰村學(xué)習(xí)，那里有個(gè)20多人的教會(huì)，因?yàn)閷?duì)負(fù)責(zé)人的脾氣、做事看不慣，另外，劉覺(jué)得負(fù)責(zé)人講授的不合真理(其實(shí)是劉與負(fù)責(zé)人爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)失敗)。一個(gè)月后他就回家，隨后在ZX組找到另一個(gè)教會(huì)。教會(huì)發(fā)展到30多人時(shí)，“奉獻(xiàn)”開(kāi)始增多，遂設(shè)立會(huì)計(jì)、保管員，當(dāng)時(shí)經(jīng)常有撬“奉獻(xiàn)”箱偷錢(qián)的情況，沒(méi)過(guò)多久該教會(huì)宣告解散。劉說(shuō)，“教會(huì)要有好名聲，要有好行為，私自克扣發(fā)展不久”，他又回家呆了幾個(gè)月。本村有教徒鼓動(dòng)辦教會(huì)，劉就在家里搞教徒聚會(huì)，第一個(gè)安息日時(shí)有十多人。幾個(gè)月后，鄰村的村長(zhǎng)批塊地給劉祥，主要是他的家屬信教，請(qǐng)求村長(zhǎng)支持教會(huì)活動(dòng)。劉祥就鼓勵(lì)信徒“奉獻(xiàn)”和家屬捐贈(zèng)，很快集資上來(lái)7000多元并蓋起3間房屋。

　　因?yàn)橛姓?guī)場(chǎng)所，又有村長(zhǎng)支持，劉祥的教會(huì)發(fā)展很快。劉祥為了擴(kuò)大影響，積極支持村莊公共事務(wù)，還幫忙村里做宣傳。在農(nóng)業(yè)稅時(shí)代，村里下達(dá)任務(wù)，劉要求信徒帶頭交，贏得村干部贊譽(yù)。不久，他又找到村里，要了些土地用于擴(kuò)建，給地的是個(gè)小組長(zhǎng)，他說(shuō)，基督教教人向善，擁護(hù)地方治理，信教是件好事。新建成的教堂花去3萬(wàn)元，可容納100多人，信徒們“奉獻(xiàn)”幾千元。剩下的錢(qián)除開(kāi)找人捐款，劉祥先墊一些并四處借錢(qián)，當(dāng)然，剩余的費(fèi)用也是從后來(lái)的“奉獻(xiàn)”中補(bǔ)償。

　　從劉祥的信教經(jīng)歷中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)劉信的并不是“三自”教會(huì)，否則，他在大集體時(shí)期可進(jìn)入正規(guī)教堂，按照國(guó)家對(duì)宗教的定義，除了“三自”教會(huì)，其他教會(huì)不合政策要求，其發(fā)展也是受排斥的。改革開(kāi)放后家庭教會(huì)崛起，劉祥的信教活動(dòng)從地下轉(zhuǎn)為地上，并于1993年得到宗教部門(mén)的批準(zhǔn)，主要是他所從事傳教活動(dòng)正常，且規(guī)模比較大。

　　劉祥也按照“三自”教會(huì)的組織模式設(shè)立堂委、傳道員、領(lǐng)唱員等。他的教會(huì)后來(lái)也出現(xiàn)分裂，主要是教會(huì)內(nèi)部爭(zhēng)奪權(quán)力，然后一批人出走，成立新的教會(huì)，前后有兩批人自立門(mén)戶(hù)，總共帶走100多人。分裂的教會(huì)相互不來(lái)往，劉祥說(shuō)，“忠誠(chéng)的信徒，拉也拉不走，就算出去了也會(huì)再回來(lái)，不會(huì)去別的教會(huì)，要是去了其他的教會(huì)，神不會(huì)保佑他的”。MZ組有個(gè)從劉祥那分離出的教會(huì)，通過(guò)堂委的不懈努力，很快聚集起來(lái)30多人，負(fù)責(zé)人用大家“奉獻(xiàn)”的錢(qián)買(mǎi)個(gè)老房子。不過(guò)，也是同樣的問(wèn)題，堂委之間有矛盾，又有分贓不均的問(wèn)題，該教會(huì)再次出現(xiàn)分裂。

教會(huì)的邪教化傾向

　　除了劉祥的教會(huì)得到認(rèn)可，分離出的教會(huì)再也沒(méi)能“合法化”。D村的教會(huì)為了擴(kuò)大勢(shì)力范圍，想出多種方式，其中之一是集資建教堂。劉祥最自豪之處在于，他的教堂及設(shè)備全是教徒的“奉獻(xiàn)”，教堂每年還向縣“三自”交300元，宗教局交300元。他的教會(huì)有100多信徒，每年的“奉獻(xiàn)”就有1萬(wàn)多元。

　　其他教會(huì)就沒(méi)那么幸運(yùn)。雖然有負(fù)責(zé)人說(shuō)，“大家做禱告，感激神，給點(diǎn)錢(qián)，沒(méi)有金額限定，憑內(nèi)心隨便給。問(wèn)人要錢(qián)，就信得不真了”。但一個(gè)MZ教會(huì)的教徒說(shuō)，“進(jìn)了教會(huì)，不交錢(qián)不行，不然，他們會(huì)教育你，你這病是神保佑好的，應(yīng)該交錢(qián)感謝神。還說(shuō)，要是有點(diǎn)偏差，神就不會(huì)保佑你，生病是因?yàn)樾诺牟坏轿唬?lsquo;奉獻(xiàn)’得不到位”。

　　每到年底的時(shí)候，打工的人回來(lái)，教堂也會(huì)暗示要“奉獻(xiàn)”，每次至少要20~30元。

　　村民對(duì)教會(huì)邪教化的認(rèn)識(shí)是從不斷的“奉獻(xiàn)”開(kāi)始的，有些老婆婆本就家庭困難，她們省吃?xún)€用，每次聚會(huì)都要5塊、10塊的奉獻(xiàn)，甚至?xí)导依镥X(qián)，家屬因此很反對(duì)，覺(jué)得教會(huì)在騙錢(qián)蒙人。有的教會(huì)信徒不穩(wěn)定，有人信了一段時(shí)間就不再去，與教會(huì)要求奉獻(xiàn)有很大關(guān)系。

　　D村有個(gè)教徒后來(lái)退出主要緣于奉獻(xiàn)。他說(shuō)，“信教的每次聚會(huì)都要帶錢(qián)去，就是騙錢(qián)的，沒(méi)錢(qián)不讓你去。什么好事都說(shuō)是神在保佑，有病上醫(yī)院治好了，也認(rèn)為是神治好的，到教會(huì)去放鞭，感謝神，說(shuō)如果教會(huì)不保佑他，病就治不好。他們挨家做工作，勸人去求神，說(shuō)神能保佑一家平安。實(shí)際神在哪里?也看不到，交錢(qián)就是騙人”。

　　雖然劉祥強(qiáng)調(diào)，信邪教的人不在教堂，都在家里，說(shuō)什么神會(huì)到處跑，他們只會(huì)將人拉到家里傳教，是“關(guān)門(mén)教”。但曾是劉祥教友，也曾在他教會(huì)活動(dòng)過(guò)的錢(qián)梅，于7年前與全能神攪和在了一起，她曾經(jīng)幫全能神信徒印冊(cè)子。她的侄子發(fā)現(xiàn)了宣傳冊(cè)，告訴了劉祥，劉祥遂向上級(jí)部門(mén)舉報(bào)，縣牧區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的處理是，撕了相關(guān)的文本材料，并找錢(qián)梅談話(huà)，看她態(tài)度不錯(cuò)，就把她放回去。錢(qián)回去后又走上原路，她把一部分書(shū)籍私藏了起來(lái)，被傳道員徐洋發(fā)現(xiàn)，并打電話(huà)舉報(bào)。徐洋原來(lái)也在劉祥的教會(huì)，他是個(gè)有才的年輕人，與教會(huì)堂委產(chǎn)生矛盾，就轉(zhuǎn)到錢(qián)的教會(huì)做傳道員，錢(qián)梅又表示自己悔改了，向當(dāng)?shù)氐淖诮填I(lǐng)導(dǎo)人寫(xiě)了保證書(shū)，一些全能神教徒也不再去活動(dòng)。但上級(jí)堂委要求該教會(huì)重組時(shí)，但錢(qián)梅不服，與分離者打起來(lái)，說(shuō)破壞她的教會(huì)，D村書(shū)記出來(lái)安撫說(shuō)，以后支持她的教會(huì)，有機(jī)會(huì)就批地建教堂。此事才算告一段落。

　　劉祥辯解說(shuō)，“錢(qián)梅不是帶頭傳教的，是被人誘惑的，人的智慧不一樣，信仰不一樣，還是她信得不真，如果拿圣經(jīng)教育她，她就知道錯(cuò)了”。但有教徒告訴我們說(shuō)，教會(huì)分裂看起來(lái)是正邪之分，假基督教傳的是歪道，但實(shí)質(zhì)上是為了爭(zhēng)權(quán)。上例中的徐洋舉報(bào)，與內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)奪有關(guān)。雖然公安機(jī)構(gòu)很重視打擊邪教，但要抓邪教徒并不是易事，常常是教會(huì)頭目之爭(zhēng)，才會(huì)帶來(lái)舉報(bào)和發(fā)現(xiàn)。只有天天看圣經(jīng)，體會(huì)很深的堂委才能分辨邪教，只聽(tīng)不看的人很容易上當(dāng)。

　　真正的邪教如果不“地上化”，很難發(fā)現(xiàn)證據(jù)，主要是其活動(dòng)極其隱秘。他們做禮拜的儀式是：

　　(1)信徒進(jìn)教堂后朝西跪下，做禱告，相當(dāng)于一次精神洗禮，讓信徒們的心安寧下來(lái)，聆聽(tīng)神的教誨，禱告時(shí)間可長(zhǎng)可短，一般幾分鐘;

　　(2)找個(gè)地方坐下，集體唱詩(shī)，由領(lǐng)唱員帶著大家一起唱，印有專(zhuān)門(mén)的冊(cè)子，大概持續(xù)一個(gè)小時(shí);

　　(3)禱告，大家都跪下來(lái)向神念禱告詞;

　　(4)做見(jiàn)證以及奉獻(xiàn)，感受到神恩的信徒們向神奉獻(xiàn)。信徒在奉獻(xiàn)之前向大家陳述自己所蒙受的神恩，如神保佑度過(guò)了難關(guān)，給了自己何種啟示;

　　(5)布道、傳道者引經(jīng)據(jù)典，給大家解讀圣經(jīng)，并通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活引導(dǎo)教育大家，布道過(guò)程持續(xù)一個(gè)小時(shí);

　　(6)再次做禱告，禮拜結(jié)束。

　　教會(huì)的活動(dòng)很不公開(kāi)，不接受上級(jí)監(jiān)督，也少與其他教會(huì)交流，做見(jiàn)證環(huán)節(jié)極易神化信教或者再迷信化，有時(shí)甚至?xí)敖袒Ａ硗猓v解的圣經(jīng)本身，也有很強(qiáng)的隨意性和引導(dǎo)性，容易滋生邪教生長(zhǎng)空間，上述的將奉獻(xiàn)與信仰掛鉤也易斂財(cái)。對(duì)于那些不識(shí)字、資歷淺的教徒來(lái)說(shuō)，很難覺(jué)察出傳教的真?zhèn)危麄冇忠颥F(xiàn)實(shí)困境，急于獲得保佑而信教，因此很容易被邪教鼓動(dòng)，誤入歧途。

　　D村的邪教組織除宣揚(yáng)反動(dòng)思想，也有發(fā)展教徒的任務(wù)，發(fā)展到一定教徒后有回扣，初始信邪教者還會(huì)得點(diǎn)化妝品。有些人因此沒(méi)日沒(méi)夜地傳教，被他們鼓動(dòng)的人不顧農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，平時(shí)到處流竄，長(zhǎng)期不回家，帶來(lái)的是家庭破裂、妻離子散。如果真信上邪教，陷進(jìn)去很難出來(lái)，只有被打擊的命運(yùn)。

　　教會(huì)也會(huì)偶爾“地上化”。2012年底，正是社會(huì)上流傳的“世界末日”到來(lái)時(shí)間，D村有些神秘的教會(huì)開(kāi)始活躍，他們散發(fā)小冊(cè)子，到處給人講“世界末日”，說(shuō)“現(xiàn)在是國(guó)度時(shí)代，不是耶穌時(shí)代”。得益于民眾的舉報(bào)，派出所抓捕了一個(gè)邪教小頭目。自此之后，有些教會(huì)更加隱秘化，不僅不再公開(kāi)傳教，而且聚會(huì)也很神秘。

宗教管理的缺位與影響

　　正規(guī)教會(huì)有宗教管理。居于高位的是基督，是信徒每天禱告的對(duì)象，是公認(rèn)的唯一神。但是神在天上，不能與所有信徒都進(jìn)行溝通，就要通過(guò)人間代表——牧師來(lái)實(shí)現(xiàn)。S縣基督教有三大教派：長(zhǎng)老會(huì)、耶穌教會(huì)、神造會(huì)。全縣僅有一個(gè)王姓牧師，他負(fù)責(zé)全縣教務(wù);牧師之下是長(zhǎng)老，總共有40人左右，分布在各個(gè)片區(qū)，長(zhǎng)老管“三務(wù)”，即財(cái)務(wù)、事務(wù)、教務(wù);執(zhí)事管后勤;傳道者不計(jì)其數(shù)，每個(gè)點(diǎn)都有1~2個(gè)，全縣480個(gè)批準(zhǔn)堂點(diǎn)。

　　一般情況下，一個(gè)教會(huì)的堂委有5個(gè)人組成，分別是組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)和3個(gè)成員，堂委被教徒統(tǒng)稱(chēng)為“教會(huì)工作人員”，堂委一般年齡較大，信教時(shí)間長(zhǎng)，正規(guī)的教會(huì)老中青結(jié)合，年輕堂委受神學(xué)院培養(yǎng)。堂委的角色分為神圣、世俗兩種，世俗角色負(fù)責(zé)教會(huì)財(cái)務(wù)管理、教會(huì)建設(shè)以及環(huán)境衛(wèi)生等工作;神圣角色即傳播福音。專(zhuān)門(mén)傳播福音的人稱(chēng)為傳道者，每個(gè)教會(huì)都有1-2個(gè)領(lǐng)唱員。

　　劉祥的教會(huì)名義上歸縣“三自”教會(huì)統(tǒng)一管理，但“三自”教會(huì)對(duì)農(nóng)村教會(huì)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)很少，對(duì)家庭教會(huì)更是難以甄別管理。劉祥的教會(huì)雖然與“三自”教會(huì)源流有別，但在被納入縣統(tǒng)一管理后，傳道的人都要經(jīng)過(guò)縣“三自”培訓(xùn)半個(gè)月，一般是長(zhǎng)老、牧師、執(zhí)事講，有專(zhuān)門(mén)的講義。信徒們所說(shuō)的某人信邪教，主要是依據(jù)上級(jí)的圣經(jīng)講解。縣里一年來(lái)審查2~3次，除開(kāi)檢查教堂的設(shè)施設(shè)備和宣傳材料，還有就是教育堂委自覺(jué)抵制邪教。D村所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有個(gè)片長(zhǎng)，經(jīng)常到縣三自開(kāi)會(huì)，傳達(dá)上級(jí)會(huì)議精神，劉祥作為教堂負(fù)責(zé)人，經(jīng)信徒選舉后需經(jīng)過(guò)片長(zhǎng)同意確認(rèn)。

　　除了對(duì)批準(zhǔn)教會(huì)管理的表面化，縣“三自”對(duì)農(nóng)村教會(huì)支持也不多，教會(huì)維護(hù)及運(yùn)轉(zhuǎn)開(kāi)支主要靠教徒奉獻(xiàn)完成。2012年縣“三自”要蓋“合一堂”，要求下面的堂點(diǎn)要向縣里做奉獻(xiàn)，繳納金額依情況而定。劉祥的教會(huì)100多人，向上級(jí)奉獻(xiàn)了18000元，這筆資金來(lái)源于信徒的早年奉獻(xiàn)。MZ組的家庭教會(huì)有30多人，雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)，也積極繳納3000元，他們想借此被上級(jí)認(rèn)可。有些家庭教會(huì)趁機(jī)宣揚(yáng)自己，鼓動(dòng)教徒多奉獻(xiàn)并從中聚斂民財(cái)，有個(gè)負(fù)責(zé)人不久就蓋起了兩層小樓。

　　需要說(shuō)明的是，“三自”教會(huì)本來(lái)是政治性極強(qiáng)的組織，但在重宗教管理和社會(huì)穩(wěn)定的當(dāng)下，對(duì)地下不正規(guī)教會(huì)正規(guī)化并進(jìn)行一些監(jiān)督，然后從堂委中選出相關(guān)負(fù)責(zé)人，只要有能力、有文化、有名聲都能往上晉升，甚至可以進(jìn)入縣“三自”委員會(huì)，這表明基督教的政治內(nèi)涵及管理方式正在出現(xiàn)轉(zhuǎn)型。在治理大于政治的前提下，只能通過(guò)不斷創(chuàng)新管理方式，來(lái)保證農(nóng)村教會(huì)正常化。但政治與治理本就一體兩面、相輔相承，缺失了政治的治理，其治理績(jī)效及合法性大打折扣。更嚴(yán)重的是，S縣“三自”對(duì)農(nóng)村教會(huì)的教義指導(dǎo)及物質(zhì)支持很是松懈，則農(nóng)村教會(huì)極易被外來(lái)宗教勢(shì)力所滲透，也極易因內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)及財(cái)政問(wèn)題走上邪路。

　　D村所在的當(dāng)?shù)毓膊块T(mén)，倒是很重視邪教治理，只要有人舉報(bào)且證據(jù)確鑿，公安干警會(huì)很快抓捕，在靈靈教猖狂的2~3年前，公安部門(mén)抓捕過(guò)一些邪教人員，也會(huì)找被認(rèn)證的農(nóng)村教會(huì)開(kāi)會(huì)，要求他們發(fā)現(xiàn)情況立刻匯報(bào)，并沿街宣傳提醒村民提防邪教。但沒(méi)人舉報(bào)，沒(méi)有證據(jù)，民警也無(wú)法行動(dòng)。

　　有的堂委會(huì)在正規(guī)教堂里傳播歪理邪說(shuō)以謀私利，有的干脆組建家庭教會(huì)，騙老人婦女入教然后從事邪教活動(dòng)。我們?cè)贒村調(diào)查的教會(huì)，每個(gè)都說(shuō)自己是真基督教，又說(shuō)分裂與邪教人員的存在有關(guān)。曾經(jīng)不太政治正確的地下教會(huì)，在社會(huì)開(kāi)放后逐漸地上化，牽扯出的邪教問(wèn)題不斷，異教人員叢生，至于組織化強(qiáng)、隱密性高的相關(guān)教會(huì)，更易滋生邪教因子。

　　D村有的教會(huì)接受上級(jí)組織指導(dǎo)，并且從上級(jí)教會(huì)那里獲得資金援助。他們不與其他教會(huì)摻和在一起。我們?cè)诤毙⒏姓{(diào)查發(fā)現(xiàn)，有的教會(huì)一方面回避政府審查，另一方面對(duì)周?chē)虝?huì)進(jìn)行考察，以確定是否屬于同一個(gè)教派。如果屬于同一教派和同一管理團(tuán)隊(duì)可相互往來(lái)，如果屬于同一教派但不是同一管理團(tuán)隊(duì)就只能去聽(tīng)道，如果不屬于一個(gè)教派的就不能去聽(tīng)道，更不能參加他們的活動(dòng)。

　　我們通過(guò)熟人介紹與教會(huì)頭目接觸，由教徒領(lǐng)著參加他們的聚會(huì)活動(dòng)，這時(shí)候有上級(jí)頭目就過(guò)來(lái)詢(xún)問(wèn)，我們是誰(shuí)介紹過(guò)來(lái)，過(guò)來(lái)做什么。沒(méi)過(guò)多久，又有頭目打過(guò)來(lái)幾個(gè)電話(huà)，對(duì)我們的身份進(jìn)行確認(rèn)。第一次訪(fǎng)談?shì)^為順利，等我們想再訪(fǎng)談教會(huì)成員時(shí)，卻直接遭到了拒絕，再怎么澄清和解釋都沒(méi)有用，主要是上級(jí)頭目后來(lái)囑咐教徒要秘密。而該教會(huì)所在組織，不僅受到國(guó)外資金支持，能力和覺(jué)悟較高的人，還會(huì)被送到國(guó)外進(jìn)修學(xué)習(xí)。

　　宗教部門(mén)的管理松懈只是問(wèn)題之一，農(nóng)村基層組織的管理缺位影響更大。我們?cè)诙鯑|南農(nóng)村調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)4個(gè)村干部只有一個(gè)在家，其他幾個(gè)都會(huì)外出打工，村干部不是不知道地下教會(huì)發(fā)展情況，但他抱怨說(shuō)，上級(jí)只發(fā)槍?zhuān)唤o子彈，我們能做什么呢，現(xiàn)在也沒(méi)出啥事，只能等以后有情況再說(shuō)。而我們?cè)L談當(dāng)?shù)亟y(tǒng)戰(zhàn)委員，發(fā)現(xiàn)他對(duì)農(nóng)村宗教情況知之甚少，現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心工作是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，他的主要業(yè)務(wù)也變成了招商引資，本職工作變成了上傳下達(dá)和被動(dòng)應(yīng)付。

　　我們?cè)诙踔修r(nóng)村調(diào)查時(shí)，有村干部抱怨說(shuō)，現(xiàn)在連村干部換屆選舉，村民都不愿過(guò)來(lái)參與，說(shuō)誰(shuí)當(dāng)干部都一樣服務(wù)，與我無(wú)關(guān)，群眾代表會(huì)議更難開(kāi)起來(lái)。現(xiàn)在是“金錢(qián)社會(huì)”，村民要么外出打工，要么在村里抓經(jīng)濟(jì)，對(duì)鄰居和村情少有關(guān)心，從下至上的民情反應(yīng)渠道中斷。現(xiàn)在國(guó)家又提倡宗教信仰自由，只有相關(guān)教會(huì)公開(kāi)行動(dòng)且影響村莊公共秩序，村里才會(huì)向上舉報(bào)并采取行動(dòng)，否則，介入太多被說(shuō)成迫害教徒怎么弄呢。

　　D村一個(gè)黨組長(zhǎng)感慨說(shuō)，現(xiàn)在基層黨建還不如基督教搞得好，只是在年關(guān)的時(shí)候，村書(shū)記召集所有在村黨員開(kāi)一次會(huì)議，總結(jié)今年一年的功與過(guò)，同時(shí)慰問(wèn)一下老黨員。基層黨建已然弱化，群眾代表會(huì)議更少召開(kāi)，從下至上的民情反應(yīng)渠道中斷。

 教會(huì)充斥的農(nóng)村未來(lái)

　　在調(diào)查行將結(jié)束的那天，我們采訪(fǎng)了一位60多歲的老黨員。他不無(wú)憂(yōu)慮地說(shuō)，到處都有教會(huì)，有病不去醫(yī)院，求神保佑，有的本來(lái)小病，硬是給拖成死病。教會(huì)發(fā)展教徒，挨家挨戶(hù)做工作，一天到晚找我老伴，進(jìn)行各種傳教活動(dòng)。我老伴身體不好，肚子里長(zhǎng)了腫瘤，差一點(diǎn)命都送掉了。我送她到醫(yī)院，檢查出腫瘤，做完手術(shù)就好了，之后再勸她也不信。神能把她的腫瘤拿掉?可惜的是，老黨員的經(jīng)歷及告誡在村莊中并不占主流。

　　有個(gè)不信教的村民說(shuō)，村里基督教派太多，他也分不清哪個(gè)正哪個(gè)邪，自己平時(shí)又忙，是否信教以后再說(shuō)。我們還在為他的半信半疑慶幸時(shí)，沒(méi)想到他繼續(xù)說(shuō)，母親在世的時(shí)候，經(jīng)常有人來(lái)勸，她后來(lái)又患了胃癌，有時(shí)還傷風(fēng)感冒，勸的人就更多了，說(shuō)是禱告一下就好。身體不好了，有人說(shuō)能保你平安，保你不死，你能不信嗎?何況還有人經(jīng)常說(shuō)信教的好處。

　　知是非、辨正邪的村民不少，但基層組織本身的治理渙散，為正邪難分的農(nóng)村教會(huì)發(fā)展提供了很大空間，其未來(lái)影響尚待觀察。

　　本文原載《文化縱橫》2014年第5期，原標(biāo)題為《蘇北農(nóng)村教會(huì)的田野調(diào)查》，文章有刪節(jié)。

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