11月14日早上，離開中源化學，驅車前往信陽，下午和晚上有兩場演出和活動。這個時候，我們一行中多了一位老朋友：魏豐收。豐收是河南愛故鄉工作站的站長，從我們踏入河南地界，他就心潮澎湃，雖然工作繁忙，還是在12日凌晨5點趕上早班車，來到社旗跟我們匯合，現在又一路同行前往信陽。

　　中山鋪：再造古鎮

　　下午3點演出，豐收說時間足夠，可以先帶我們去中山鋪，那里有老朋友在等待。我并不知道那里有什么，我有一個邏輯，在一個陌生的地方反而更能發現風景，我沒有多問，只是跟著隊伍前進。灰蒙蒙的天，國道上大車小車亂作一團、塵土飛楊，手機導航把我們指引到國道旁邊停下。一位身穿迷彩服、留著絡腮胡子的老大哥已經站在路邊迎接我們。孫恒顯然和他很熟，兩人見面問候一番。

　　大胡子老大哥把我們從國道旁邊領進去，穿過10多米的小巷，我們穿越了，來到一處悠然的所在，門口一潭盆景，清水從幾片瓦片中流進盆景中，走進青磚房，右邊安放著一架古箏，左邊是一座茶臺，大胡子大哥已經安坐在茶臺后給我們沏茶了，屋子里飄蕩著古樂之聲。我不知道我來到了哪里?哪個時代?大胡子大哥的迷彩服把我拉回現實。他叫李開良，在這里承擔鄉村改造項目。這里距離南陽市區不到半小時的車程，信陽市平橋區政府請李師傅設計和改造這個城邊的村子。李師傅是在信陽鄉間被發現的鄉土建筑設計師。

　　在場的魏豐收告訴我，如果沒有平橋區五里鎮的原黨委書記禹明善，李師傅也許還在鄉間種茶，這位才華橫溢的奇人也許不會被發現。當年，禹書記和孫君在信陽考察皖南民居的元素，走到一處茶園，發現有人把茶杯洗得干干凈凈一排排擺在陽光下消毒，這會是一個什么樣的人，可以有如此行為，如果是一位山野村夫，就必是一位奇人，就這樣發現了李開良師傅。

　　吃過午飯，我們參觀了正在改造中的村子，李開良師傅是這里的總設計師，中式的木門窗，木頭卯楔的門樓，每座房子都是一幅畫，任何一個角度看過去都是一道風景。

　　簡短的參觀，除了對人造小鎮的美輪美奐嘖嘖贊嘆之外，對其他的我知之甚少，很想知道這里到底是要做啥?初步的了解是，這里離信陽市區只有半個小時車程，如此風格的城邊小鎮必將成為城市人休閑娛樂的好去處。完全外行的我萌生了幾個生活中的具體問題：純木頭雖然很漂亮，但是能否保持密封?如果變形了是否有能工巧匠后續進行維修?中式木窗的美妙造型是否不利于保持清潔?能裝紗窗嗎?相信能工巧匠都能夠解決這些問題。也許更需要思考的是：只有休閑娛樂成分的人造美景如何持續發展?

　　肖王村的演出：近400名村民圍觀

　　下午2點多，我們來到演出地點，平橋區肖王鄉肖王村。我們到的時候已經聚集了150多位村民了，男女老少都有。演出開演不久，觀眾已經聚集了300多人了。觀眾很多，自然是好事，但是，我心中納悶，為啥觀眾這么多呢?演出開始之前，一位領導講了幾句話，第一句話就是：“我們肖王村是貧困村。”我就想，為這樣一個演出做幾句發言，和我們這里是貧困村有啥關系?看著幾百名村民的表情，他/她們是不是已經習慣了被稱為“貧困人口”?為啥貧困呢?是吃不飽還是穿不暖?我心中憋悶，我覺得，也許這貧困是精神的貧困和沒有方向的無力吧。剛才駛入村委會的路上路過幾處集中聯排的二層樓房，幾乎全都關門閉戶，并不是新房子，又不是要被拆遷，難道是因為人們已經背井離鄉或者出去闖蕩?是闖蕩還是流浪?

　　新文化與新鄉村的對話

　　下午肖王村的演出一結束，我們就啟程了。夜色中，我們駛入群山環抱之中，鄉間小路曲曲彎彎，一塊矗立的大石頭赫然出現，寫著“上山下山”，世界聞名的郝堂村到了。

　　晚上的演出地點就在“上山下山”的多功能廳里面，現場來了50多人，大都是年輕人，郝堂的發展帶動了年輕人返鄉創業。我對禹明善書記說：“這是我在村子里見到年輕人最多的一次了。”禹書記說：“其他地方也許也有年輕人，但是召集不起來，年輕人需要年輕人來陪伴和組織，這里有了姜佳佳(鄉建青年，在郝堂開展社區社會工作)，可以召集和組織年輕人的活動。”

　　晚上的活動不僅有演唱，也有對話。路亮為大家演唱了《一路有你》和《她》。現場觀眾提問：“你來北京參加新工人藝術團，妻子和孩子留在老家，家里人沒有意見嗎?”

　　路亮回答：“我在國營煤礦工作12年，10年在井下，后來因為會彈琴唱歌被調到工會工作了2年，對于我這樣沒有任何家庭背景的工人，可以有一份坐辦公室的工作，是很難得的。我放棄那樣一份工作，家里人都不支持和理解。2014年，一次偶然的機會，我觀看了孫恒大哥的一次演出，我被深深吸引和震撼，想要加入這個團隊。我還清晰地記得我第一次到北京和皮村的情節。到了北京站，我的第一印象是，這里人真多;坐地鐵到了草房，我發現，眼前的北京完全不符合我的想象;坐306路到了皮村，我徹底震驚了，這里比我們家鄉的煤礦城市還要差很多。第二天，我參觀了我們同事在皮村所做的各項事業：博物館、學校、商店、劇場、影院等等，見到了我們工友之家的老老小小和各位同事，大家在這么艱苦的條件下為工友服務，而且堅持了這么多年，這是對我吸引力最大的地方。返回老家和家人度過了春節之后，正月初八我就來皮村上班了。歌曲《一路有你》就是反應了這種情感。”

　　《一路有你》

　　詞曲：路亮

　　望著歲月為我們留下許多不經意

　　昨天的祝福是我為你寫下的心情

　　不愿看著你一個人背井離鄉去尋找你自己

　　會舍不得你

　　你要相信流星劃過會帶給我們幸運

　　就像現實告訴你我要心存感激

　　想想過去我們曾一起歡笑一起付出的努力

　　一切都值得

　　是你，是我，我們都是一樣的

　　都是為了理想的生活打工的

　　有你，還有我，我們都還在渴望著

　　為了生存走到一起

　　當我們踏上新的征途邁出人生的困境

　　幸好有你，這一路風景才不覺得孤寂

　　當我們丟失著尊嚴迷失了方向的時候

　　一直有你，才知道我們之間沒有距離

　　成為了兄弟

　　國良演唱了歌曲《回家》和《不再迷茫》。現場觀眾提問：“你唱歌和種桃不矛盾嗎?”

　　國良回答：“我要自我表揚一下，從2003年來到北京工友之家，我一直承擔著艱苦的崗位，在社會企業做司機上門接收做了2年，后來，農園沒有人，我被調去做園長，我的兵就是1000多棵桃樹，我從一個鼓手變成了一個農民，生態種植非常辛苦，我必須得撐下來。做為新工人藝術團的鼓手，和種桃不沖突。我們這樣的歌走不進主流樂壇，我們也不喜歡主流樂壇，我們唱歌是業余的，桃子賣完了，農閑季節，我們出來給大家唱歌，也向大家學習。”

　　段玉演唱了歌曲《我知道》和《一樣的天空》。現場觀眾提問：“你們一家三口參加大地民謠，你覺得對孩子有什么意義?”

　　段玉回答：“我原來是新工人藝術團的成員，現在成立了“九野”樂隊，是一個女性樂隊。我覺得，大地民謠需要有女性的聲音。一個男性，外出巡演說走就走了，而我做為女性要想參加，孩子卻放不下，如果沒有老公支持和同行我就無法參加，這就是非常具體的性別問題。我們倡導男女平等，就從自身做起、從小事做起、從具體的事情做起。至于對我女兒小葡萄有什么影響，我說不太好，首先，她有父母的陪伴;其次，她比起別的小朋友更加大膽一些，可以上臺表演，不怯場。”

　　人生活的地方：郝堂

　　晚上，我們入住“百了一宿”，在這里，鄉村、田園、現代和舒適完美的結合在一起。觀察我入住的小小空間：一雙潔白的女士拖鞋，一雙潔凈的男士拖鞋;清洗得如同沒有使用過似的潔白的被罩和浴巾;從門口荷塘中采摘的干枯的蓮藕扦插在花瓶里;手電筒、雨傘、衣架、茶具一應俱全!熱水器是電動開關的，使用方便，空調噪音很小;潔凈的衛生間和星級賓館沒有區別。而這里，是在大別山中。

　　早餐是紅米飯粥、柴雞蛋、手工饅頭和各種小菜。生態紅米就是眼前這片水稻田里生長的，自家的種子生長的糧食，糯香襲人。我們都吃完早餐了，要去參觀郝堂了，許多還沒有起床，團隊里3個人分別打電話才把他叫出來，清新的晨風吹過，許多打了一個大噴嚏，我聽了就覺得好笑，因為聲音不僅很大，而且調調很高，我說：“許多晚上不睡、早上不起、不守紀律很搖滾，連許多的噴嚏都很搖滾。”路亮嚴肅地說：“嗯，我聽著是G調，元哥你說呢?”孫元搖頭晃腦認真思索：“嗯，是G大調。”許多假裝沒聽見，跟上了參觀的隊伍。

　　我們參觀了：

　　郝堂宏偉小學

　　郝堂圖書館

　　污水處理系統

　　岸芷軒/社區服務機構

　　素食餐廳、茶齋

　　中國鄉建院

　　這些還只是郝堂生機勃勃的一部分。

　　在參觀小學校的時候，禹書記向我們娓娓講述這里的生態道德教育是如何開展的：“這所村小秉承生活教育的理念：上24節氣課，學習人與自然的關系；實行垃圾分類，學習生態文明；上茶藝課，培養待人接物的習慣；使用生態廁所，學習人與食物、與糞便、與土地的關系；上食育課，學習健康飲食；等等。所有這一切，培養孩子對家鄉和土地的認同，這里是我們生活、生產的空間，孩子們的改變也會帶動家長的改變和社區的改變。這里不是為了城市培養人，也不是為了高校培養人，而是培養真正的人。”　　

　　農村不應該是貧困的，土地是人類的根，沒有糧食就沒有生存，耕讀是中國千年農耕文化的靈魂。農村的存在更不應該是為了圓城市人的田園夢。農村應該是人類文明夢想成真的地方，人類、自然和現代科學進步完全可以創造承接歷史、開創未來的鄉村文明，讓鄉村成為健康生產和快樂生活融為一體的地方。

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