南街村式的經(jīng)濟(jì)割據(jù)為什么能長(zhǎng)期存在？　　　 　

宋公明　　 　

最近，華西村的吳仁寶，南街村的王宏彬，吳江市江村的王建民接連座客強(qiáng)國(guó)論壇，很是引人注目。他們幾位都是集體經(jīng)濟(jì)組織的創(chuàng)業(yè)者和當(dāng)家人，為集體經(jīng)濟(jì)的生存和發(fā)展作出了極其艱苦的努力，付出了巨大的汗水和心血。而作為嘉賓，他們受到網(wǎng)友們的歡迎，也受到一些人的攻擊和挑釁。然而他們依然十分誠(chéng)懇而又從容自信地回答了網(wǎng)友們的提問(wèn)。聯(lián)想到把“人不為己，天誅地滅”作為信條而顯得猥瑣的那些嘉賓，被網(wǎng)友炮轟得落荒而逃的所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)家，兩相對(duì)照，誠(chéng)不可同日而語(yǔ)也。他們這幾個(gè)村與小崗村走著不同的發(fā)展道路，但都成了富甲一方的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，成了社會(huì)安定，共同富裕，文明和諧的新型農(nóng)村。有著中國(guó)紅色億元村美譽(yù)的南街村，堅(jiān)持走集體經(jīng)濟(jì)的道路，實(shí)行外圓內(nèi)方的政策，成功地在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)包圍中實(shí)行社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)割據(jù)，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨三十年而屹立不倒，原因何在呢？在下認(rèn)為有幾下點(diǎn)：　　

第一，有憲法和法律的依據(jù)?！　?/p>

中華人民共和國(guó)憲法第一條 中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。 　　

    社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。禁止任何組織或者個(gè)人破壞社會(huì)主義制度。　　

 第六條 中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。社會(huì)主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。　　

國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。　　

根據(jù)憲法的以上規(guī)定，南南街村式的社會(huì)主義勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)之一，不僅合情合理合法。而且應(yīng)當(dāng)受到國(guó)家的保護(hù)和鼓勵(lì)?！　?/p>

第二，是勞動(dòng)群眾的自愿選擇。農(nóng)村合作化本來(lái)就是建立在群眾自愿基礎(chǔ)之上的。當(dāng)年要加入合作社，必須要本人申請(qǐng)，經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)才行，不允許強(qiáng)迫入社。而分田到戶時(shí)，一些地方卻采取了強(qiáng)迫命令的方式，強(qiáng)行解散了集體經(jīng)濟(jì)。但是南街村、華西村等集體經(jīng)濟(jì)的群眾不愿意分散，頂住壓力，堅(jiān)持要走集體化的道路。因?yàn)檫@是群眾自己的選擇，所以具有堅(jiān)實(shí)強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)和凝聚力?！　?/p>

第三，符合中國(guó)國(guó)情和歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。　　

中國(guó)農(nóng)村從歷史上，就有集體經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)。早在井田制時(shí)期，就有公田制度。井田制解體之后，很多農(nóng)村仍然保留和發(fā)展了公田制度，這些公田，又叫官田或社田，就是農(nóng)村集體的財(cái)產(chǎn)，其收益用于興辦當(dāng)?shù)毓彩聵I(yè)，例如修橋筑路，開(kāi)辦教育，以及每年春節(jié)興辦社火社戲經(jīng)及扶貧濟(jì)困等。由同名小說(shuō)改編的電影《紅旗譜》中，就表現(xiàn)了地主霸占官田，農(nóng)民與之斗爭(zhēng)的情節(jié)。而在長(zhǎng)期封建社會(huì)中，中國(guó)的農(nóng)民一向就有互相合作的傳統(tǒng)，農(nóng)忙時(shí)幫工換工是很平常的事。到了根據(jù)地時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了互助組。所以，解放后合作化的出現(xiàn)，是歷史的必然趨勢(shì)。當(dāng)然，集體經(jīng)濟(jì)不是也不可能在短時(shí)間內(nèi)全部成功，但是畢竟有很多是辦得很好或者比較好的。一部分親身體驗(yàn)過(guò)合作化、公社化優(yōu)越性的群眾，堅(jiān)持要集體化道路，是很自然的，也是合理合法的。這個(gè)趨勢(shì)將不可阻擋，必然要成為歷史的潮流?！　?/p>

第四，與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的?！　?/p>

生產(chǎn)關(guān)系屬于上層建筑，與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。而三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)的集體經(jīng)濟(jì)，正是與生產(chǎn)力相適應(yīng)最好的模式。在這樣的集體經(jīng)濟(jì)中，有自留地這樣的個(gè)人和家庭所有，有生產(chǎn)隊(duì)，生產(chǎn)大隊(duì)，公社的三級(jí)所有。當(dāng)生產(chǎn)力水平較低時(shí)，以生產(chǎn)隊(duì)為基本核算單位，輔之以自留地和家庭工副業(yè)經(jīng)濟(jì)。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度時(shí)，可以很方便地向大隊(duì)一級(jí)所有制過(guò)渡?，F(xiàn)在南街村、華西村等都是村一級(jí)所有制，相當(dāng)于過(guò)去的大隊(duì)，但是比當(dāng)時(shí)的大隊(duì)更強(qiáng)大，已經(jīng)達(dá)到或超過(guò)過(guò)去公社一級(jí)所有制水平了。這正說(shuō)明這種經(jīng)濟(jì)模式對(duì)生產(chǎn)力所產(chǎn)生的強(qiáng)大推動(dòng)作用。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程不是也不可能一帆風(fēng)順，其中所經(jīng)歷的艱辛和遭受的挫折和失敗，足可以寫(xiě)一部可歌可泣的創(chuàng)業(yè)史詩(shī)。　　

第五，有堅(jiān)強(qiáng)有為的領(lǐng)導(dǎo)和正確的經(jīng)營(yíng)方略　　

這無(wú)須多說(shuō)，任何有作為的集體，沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的有威望的領(lǐng)導(dǎo)核心是不可想象的。而這樣的領(lǐng)導(dǎo)核心，必然具有無(wú)私奉獻(xiàn)精神，敢作敢為的勇氣，依靠群眾的民主作風(fēng)，應(yīng)對(duì)復(fù)局面的智慧。例如南街村，他們采用外圓內(nèi)方政策，就非常明智和聰明。作為經(jīng)濟(jì)實(shí)體，他們也向銀行貨款，也對(duì)外招聘職工，也出售商品，也賺取利潤(rùn)，能利用的一切手段，都可以為我所用，但是目的是為了發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。雖有人不斷惡意攻擊，說(shuō)什么銀行貸款資不抵債啦，對(duì)外招工是剝削啦。然而南街村是合法經(jīng)營(yíng)，從法律上抓不到把柄，所為這些攻擊純屬徒勞。正如毛澤東當(dāng)年說(shuō)延安沒(méi)有貪官污吏，沒(méi)有抽大煙娶小老婆一樣，南街村也沒(méi)有假冒偽劣，沒(méi)有黑磚窯，沒(méi)有童工，沒(méi)有污染環(huán)境，沒(méi)有安全事故，沒(méi)有黃賭毒，沒(méi)有包二奶，沒(méi)有黑社會(huì)，沒(méi)有生存壓力，大家共同富裕，精神健康，靈魂潔凈，心情舒暢，文明和諧，樂(lè)觀向上，尤如一方神圣的人間凈土樂(lè)園，日益發(fā)出耀眼的光輝。　　

第六，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨的實(shí)踐檢驗(yàn)和正反兩方面對(duì)照。　　

以南街村為代表的集體經(jīng)濟(jì)，自分田到戶時(shí)算起，已經(jīng)存在了三十多年，其間所經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻，足以驚天地而泣鬼神。如果真的承認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)南街村這類經(jīng)濟(jì)的正確性。而小崗村至今連一個(gè)書(shū)記都不能產(chǎn)生，一直維持著由上級(jí)委派的村黨委第一書(shū)記的狀態(tài)。由于以“人不為己，天誅地滅”作為指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，所以至今仍無(wú)法有效組織起最起碼的現(xiàn)代勞動(dòng)組合和資產(chǎn)組合，生產(chǎn)力水平長(zhǎng)期低迷，當(dāng)然更談不上共同致富。最近發(fā)生的卷心菜危機(jī)，西瓜爆炸，再次證明了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無(wú)力對(duì)抗天災(zāi)人禍。有些個(gè)體農(nóng)戶看起來(lái)富了，但是只要碰到一次意外的災(zāi)害就可能傾家蕩產(chǎn)。而且個(gè)體經(jīng)濟(jì)的這種一部分人富裕，多數(shù)人貧窮的兩極分化，總是與黃賭毒現(xiàn)象和種種陳規(guī)陋習(xí)相伴隨，總是受著環(huán)境污染、生態(tài)惡化、資源破壞、惡性竟?fàn)幍睦_，總是受著各種潛規(guī)則經(jīng)及貪官污吏、黑社會(huì)等天災(zāi)人禍的威脅，所以即使有錢(qián)，也不可靠，隨時(shí)可能遭到滅頂之災(zāi)。當(dāng)精神壓力巨大，物質(zhì)享受不能填補(bǔ)靈魂的空虛，生活的壓力又使人更加追求物欲的放縱，道德為之淪喪，文明為之不存，和諧從何談起？幸福又何從而來(lái)？與南街村的共同富裕，文明和諧，社會(huì)安定相比，不啻天壤之別也，孰優(yōu)孰劣，不是一目了然嗎？　　

總而言之，以南街村為代表的集體經(jīng)濟(jì)能夠存在并發(fā)展，原因可以列出很多，但總不外乎是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，有著必然性。有人說(shuō)，南街村只是個(gè)例，不具有代表性，沒(méi)有普遍意義。其實(shí)，中國(guó)像南街村這樣的集體經(jīng)濟(jì)仍然有六千個(gè)以上。而這些勞動(dòng)群眾集體所有制的經(jīng)濟(jì)割據(jù)，正說(shuō)明了這種經(jīng)濟(jì)模式具有強(qiáng)大的優(yōu)越性和生命力。三十多年來(lái)，以南街村為代表的集體所有制經(jīng)濟(jì)，除了遭受自然災(zāi)害和工作失誤上面的挫折，還遭到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等各方面的圍剿，但是仍然屹立不倒，而同時(shí)期倒閉破產(chǎn)的企業(yè)，數(shù)不勝數(shù)。這還不夠說(shuō)明問(wèn)題嗎？　　

以南街村為代表的勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)，猶如社會(huì)主義的明燈，給勞動(dòng)群眾以無(wú)限的希望和鼓舞。正因?yàn)槿绱?，就更加激起某些人的仇恨，他們把南街村?dāng)成眼中釘肉中刺，必欲除之而后快。所以，南街村等集體所有制經(jīng)濟(jì)今后還會(huì)遇到各種困難和破壞和搗亂，挫折和失敗也不是沒(méi)有可能。陰溝里也會(huì)翻船，這是需要警惕的。但是即使再遭到一些不測(cè)，又能如何呢？前蘇聯(lián)解體了，并不說(shuō)明社會(huì)主義也完蛋了。前蘇聯(lián)存在了七十年，所開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)和取得的光輝成就，已經(jīng)載入人類歷冊(cè)，將永遠(yuǎn)不朽。南街村等也存在三十年以上了，足以雄辯地證明，這類經(jīng)濟(jì)具有存在和發(fā)展的必然性，也同樣會(huì)載入人類史冊(cè)而萬(wàn)世流芳。　　

在人類歷史上，很多曾經(jīng)達(dá)到高度物質(zhì)文明的社會(huì)，卻因?yàn)榫裆系母瘔櫬涠鴾缤隽恕Ｋ裕覀円ㄔO(shè)一個(gè)不僅物質(zhì)富裕，更有著精神文明的社會(huì)，才能長(zhǎng)治久安。雖然道路還很漫長(zhǎng)，而且充滿艱難險(xiǎn)阻，但是，正如毛澤東所說(shuō)，正義的事業(yè)是不可戰(zhàn)勝的。我們的目的一要達(dá)到，我們的目的一定能夠達(dá)到。現(xiàn)在，不僅農(nóng)村的合作經(jīng)濟(jì)正在再度興起，而且有的工礦企業(yè)也在重新恢復(fù)社會(huì)主義性質(zhì)。例如吉林通鋼集團(tuán)在工人的斗爭(zhēng)下，正在實(shí)行工人自治，雖然前途未卜，但是紅色經(jīng)濟(jì)割據(jù)的局面正在形成和蔓延中。星星之火，可以燎原。相信不管有多少艱難曲折，在憲法的指引下，以公有制為主體的社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度是一定會(huì)在中華大地建立起來(lái)。　　

2011-5-21　　

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