陳永貴的底氣：大寨人的創業能力強續6、7

引言：陳永貴的一生是為社會主義事業奮斗的一生，他是忠于毛主席革命路線的典范。在大是大非問題上，陳永貴不僅旗幟鮮明，而且理直氣壯。作為政治家的陳永貴在新中國歷史上，已經具有獨特的地位，大寨虎頭山上氣勢雄偉的陳永貴墓，就是人民對他的最好評價。陳永貴無疑是新中國農村建設的開拓者，同時他又是紅色鄉土企業家的開路先鋒，后來成為“天下第一村”掌門人的吳仁寶，把陳永貴，把大寨作為自己學習的榜樣，一批共富村都是在學大寨的過程中成長起來的，這是歷史的事實。陳永貴生前底氣十足，身后依然是底氣十足。

陳永貴臨終前對郭鳳蓮說的話：大寨人的創業能力強續6

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李克勤（jixuie）題記：陳永貴是一個農民英雄，是一位堂堂正正的男子漢。他在臨終前講的話，體現了大寨的自信與尊嚴。

陳永貴在北京醫院臨終前的最后日子里，叫來了和他20多年一起艱苦奮斗改變大寨落后面貌的老干部，其中最年青的是郭鳳蓮，其他同志還有宋立英（賈進才的夫人）、梁便良、賈來恒、趙存棠。。

永貴對郭鳳蓮說：“鳳蓮，咱們這班子里數你最年輕，你要是將來有機會了，你給上面的領導講一講，說說大寨人的心里話，大寨是干出來的，可不是靠國家扶持起來的，不是靠國家援助起來的。”

１９８６年３月２６日上午１１時，陳永貴最后一次睡著了。

陳永貴的底氣：大寨人的創業能力強續7

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李克勤（jixuie）題記：一個人如果講話不僅口如懸河，而且態度堅決，擲地有聲，那么，我們就說此人底氣十足。陳永貴在人民大會堂的講臺上，不用稿子講2個小時，并且講得生動形象，讓聽眾聽得入神，他的底氣從哪里來？

1964年1月19日下午，昔陽縣大寨大隊黨支部書記陳永貴同志,應北京市委、市人委的邀請，頭裹白毛巾，在一片掌聲中,登上了人民大會堂的講臺，向首都群眾作報告,介紹山區建設經驗。報告會是中共北京市委、北京市人民委員會舉辦的，由市委書記處書記、副市長萬里主持。參加報告會的，有水利電力部、農業部、農墾部、糧食部、農業機械工業部、石油工業部的負責同志和干部，北京市農業、林業、水利等有關部門的干部，以及市郊區各公社、農場黨委書記等共約1萬余人。

那天萬人大禮堂里，燈光明亮，大會堂上中下三層全坐滿了人。

這位來自太行山的農民只覺得燈光耀眼，身上發熱，往臺下一望，只見黑壓壓一片全是人。他心里有幾分緊張，講起來有點放不開。但他畢竟已經是幾經征戰，見過世面了，很快便靜下心來，適應了這陣式。情緒放松了，喉嚨也就放開了。

他從家鄉的歷史講起，從互助合作時期創辦“老少組”，講到改造虎頭山七溝八梁一面坡的苦干，“三戰狼窩掌”，吃“冰碴飯”，等等。臺下響起一陣陣熱烈的掌聲。特別是在講到戰勝特大洪災，大寨人堅持自力更生重建家園，并總結出“自力更生10大好處”時，臺下群情激奮，掌聲如雷鳴般響起。

此刻，陳永貴講出了所有中國人心中的話！激蕩起中國人心中戰勝困難的豪情！

陳永貴的這次講話轟動京城。報告會之后，中央人民廣播電臺又多次轉播報告錄音。他講話中的許多內容在北京及全國各地的干部群眾中互相傳播，那些充滿鄉土氣息、又飽含時代精神的精彩語言，更是廣為傳誦，如“干部，干部，就要先干一步。不先干一步，就不能當好干部”，還有“村看村，戶看戶，社員看著黨支部”等等，媒體爭相引用，一時間，京城上下爭說大寨，爭說陳永貴！

陳永貴講話的底氣與他所在的大寨這個地域的文化不能說沒有關系。在中文里寨，就是駐兵的營地，大寨過去就是個兵營。這里自然條件惡劣，人們吃就成了問題。為了吃飯，人們就得吃苦耐勞。所以大寨的農民一直就有淳樸的民風，同時又有剛烈的性格。

大寨地處太行山區。愚公移山精神對這一區域的人民有著根本性影響。按照中國古典名著《列子》的說法，太行山原在今天河北省的南部，與它并排著的還有一座王屋山。相傳很久以前在山北住著一位叫愚公的老人，見兩座大山擋住了他家的出路，便率領他的兒子和孫子要把這兩座大山搬走。有個叫智叟的人看到他的這種行為，感到不可思議，就對他講：這兩座山太大了，你怎么能搬得走呢？愚公回答說：你這人怎么這么糊涂！你難道不知道，我死了以后有我的兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，而山不會再增長，搬一點就會少一點，為什么搬不走呢？于是，愚公一家老小每天挖山不止。后來這件事感動了“天帝”，他派了兩個神仙把兩座大山給背走了。太行山這才被移到了今天河北、山西兩省交界的地方。

　　《列子》一書講述的很多故事屬寓言性質。寓言主要用來說明道理，故事本身卻不可以太當真。不過，愚公精神里面過去我們比較強調艱苦奮斗精神，顯然這是完全正確的，同時我們也要注意，這則寓言里面反映出來的合作精神，你看愚公和兒子、孫子是合作的，不是單干的，子子孫孫也是合作精神，還有愚公感動上帝，人與神之間的合作精神，這些都是后來現代人合作文化的深厚底蘊。

大寨村，就位于愚公當年曾試圖遷移過的太行山的深處。而大寨人所做的事情，的確與愚公移山十分相似。

陳永貴的底氣從文化上尋根，就是愚公移山精神。

1945年以后，毛主席在為黨的七大做的閉幕詞成為一篇全黨學習的光輝文選《愚公移山》，古老的傳說賦予了現代意蘊，陳永貴正是在這個意義上，獲得了精神底氣，從而精神變物質，帶領大寨人成為新愚公。

作為新愚公的陳永貴，是不會害怕困難的。

我們可以想象，沒怎么上過什么學的他，在黨號召學文化，掃盲時，他會用一種怎樣的激情去克服困難，以及他會怎樣去思考和練習文化知識的應用，這自然就會在他的說話能力上得到體現，他的講話能力的提升也就是順理成章的事情了。

他講起話來底氣十足也就不足為怪了。

當大寨人靠自力更生干出成績之后，陳永貴理所當然底氣更足了。

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陳永貴臨終前對郭鳳蓮說的話：大寨人的創業能力強續6

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陳永貴的底氣：大寨人的創業能力強續7

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