毛澤東文化的發揚光大：共富村的接班人

李克勤（jixuie）題記：毛澤東文化融會在中國文化里，這是不以人的意志為轉移的。毛澤東文化的發揚光大，在華西、南街、大寨等這些共富村里同樣也是既成事實，并且這種趨勢恐怕也不是能夠隨意逆轉的，這就是文化的特殊性，也是文化的力量。這里我們從共富村的接班人問題，分析一下毛澤東文化的發揚光大。

共富村物華天寶，人杰地靈

我們先看看已經完成過一次接班的大寨、周家莊、劉莊和正在過渡的華西和張家港的長江村。

大寨的郭鳳蓮是陳永貴的接班人，這是在1970年代就確定了的，雖然后來中間有些波折，但是1990年代初期，郭鳳蓮回到大寨重振旗鼓，一舉讓大寨的集體經濟煥然一新。

郭鳳蓮和陳永貴一樣不是大寨本村人，她3歲時母親去世，寄養在大寨的外祖母家，以后上學畢業就在大寨工作，慢慢成長起來的。大寨的接班人問題，提得早，探索的也早。

周家莊的第一代領導人雷金河是老革命，現在的領導人是雷金河的孫子，他們那里反正日子過得好，保持低調。

劉莊的史來賀去世前并沒有指定兒子接班。對接班人問題，史來賀態度十分明確：劉莊的干部要大家選。在他離世后，劉莊召開全體黨員大會，113名黨員投票直選新一屆村黨委班子，史來賀的大兒子史世領全票當選村黨委書記。史世領如今干得很不錯，老百姓認同，因為大家依然在集體經濟里工作。

華西的吳仁寶名義上讓給了兒子，但是他依然是事實上決策人，這對于華西沒有什么不好。

張家港長江村的郁全和有意培養自己的女兒，他有一兒一女，雖然都很優秀，但據他觀察，女兒郁霞秋更適合接他的班、擔當管理工作的責任。

于是，他讓女兒辭去無錫市醫院醫生的職務，到長江潤發集團工作。女兒工作幾年以后，才華初露。他并沒有直接給她安排職務，而是請村黨委和集團中層干部以無記名投票選舉，女兒以高票當選集團的副總裁，如今又當選為總裁，成為長江潤發集團這艘航空母艦的新一代掌舵人。

郁全和說：“現在女兒負責集團的主要工作，我盡好我的職責，當好一名觀察家，看她能不能帶領班子做好工作，我并不是為自己，而是要為長江村培養一個優秀的接班人！我要對長江村的7910名老百姓和長江潤發集團4100名員工負責！國際上有統計數據，一般企業的平均壽命是3年，國際大集團的平均壽命是30年，我們長江潤發集團已經走過了10多年，我相信它能走得更遠。”

郁霞秋沒有辜負父親的重托，她來到長江潤發集團之后兢兢業業工作，埋頭創業，得到了所有人的肯定。她不僅被評為“中國十大經濟女性”，還獲得了全國“三八紅旗手”的光榮稱號。知情者說，郁霞秋平時一直在辦公室工作到深夜12時。

對于女兒這種務實、勤奮、刻苦的精神，郁全和感到特別滿意。

這幾個典型村的接班人事例，頗有意味。

結合毛澤東文化來分析，就會有所發現。

第一，毛澤東主張的是集體經濟，這是農村建設最根本的一條。這些共富村沒有這一條，也就不能夠有今天的發展現狀，也就無所謂接班人的問題了。

第二，毛澤東在與蒙哥馬利談接班人是特別指出接班人不是繼承人，也即是說社會主義的接班人與私有制的繼承人有著本質區別，進一步講接班人不是上一代能夠指定的，不管是誰必須接受人民的選擇。

第三，毛澤東講的接班人不是一個人，而是一批人，也不是一代人，而是世世代代人。這一點倒是共富村還需要繼續探索的。

毛澤東對接班人問題想得深想得遠[2010-12-14 11:54]

李克勤（jixuie）題記：在觀看電視劇《毛岸英》時，人們重提毛澤東的接班人問題。在這個問題上，毛澤東想得深，想得遠。不從歷史與世界的大時空來看這個問題，很容易走入誤區，甚至會落入某些別有用心人的陷阱。

1970年毛澤東和斯諾在一起，毛澤東和斯諾關于未來的談話意義深遠

試想，如果毛澤東采取封建皇帝的辦法，搞個繼承人還不容易嗎？劉備還有個阿斗！何況毛澤東家族里，有大智慧的人不至于只有毛岸英一個人！

毛澤東不是把接班人當做自己個人的繼承人，而是社會主義事業的接班人，那么這個接班人就不是一個人，而是一批人。也不是一代人，而是世世代代人，這就指出了接班人與繼承人的根本區別。從而，在理論上解決了私有制社會里“富不過三代”的問題，從而在社會主義優越于資本主義問題上，從制度文化上大大邁進了一步。

過去人們對這一點認識不夠。

毛澤東對于接班人問題想得深在于，他不是考慮他個人的榮譽和歷史評價，而是中國乃至世界面對的根本問題，只有正視這樣的問題，敢于提出這樣的問題，才有可能解決問題，他與赫魯曉夫以及后來和蒙哥馬利談，再后來和斯諾談論接班人問題就是出于這樣的考慮。這幾個談話對象，一個蘇聯領導人后來被歷史證明簡直就連一個政治家都不夠格的赫魯曉夫，估計根本領會不了毛澤東的意圖；蒙哥馬利因為接班人在英文里沒有對等的詞語，不好翻譯的緣故，他也沒有可能深悟毛澤東的意思，倒是斯諾和毛澤東談的較深入，加上在這之前他們兩人有過多次深入細致的深層交流，斯諾后來在書中的確把毛澤東關于接班人的思想做過獨到的闡釋，極有參考價值。

簡單講，通過時間與空間的延伸與擴大，來解決問題。因為三代保持了富裕，第四代也可能富不過，那么只能是保持下一代總是富裕幸福，才有世世代代不斷的富裕；一家富裕也不行，必須是家家富裕幸福，，那才是真正的富裕幸福，這就是社會主義信念。

這就是毛澤東出于公心、公德、公道的深刻考慮！

而共富村恰恰就是在社會主義集體經濟上，沒有動搖，因而才有可能進一步探索毛澤東的接班人文化，否則如果搞成私有制，那么就不是接班人的問題，那只是過去資本主義甚至是封建主義文化的繼承人問題。

所以，毛澤東在接班人問題上，從理論上已經闡釋明確了，共富村正在實踐上繼續探索，這無疑是人類有史以來的文化新進展！

必須指出的是，共富村里面的子承父業，決不能等同于什么產權的繼承，吳仁寶的兒子，史來賀的兒子，雷金河的孫子，郁全和的女兒，他們更是集體經濟的帶頭人，更是具有奉獻精神的紅色企業家，這些人和資本主義社會的小布什在老布什之后當總統完全不同，千萬不要混為一談。

毛澤東在接班人問題上想得遠在于，他認為社會主義理想不是他這一代就能夠完成的，探索過程會很長，必定會有曲折有反復，所以他沒有畢其功于一役的想法，他還是把希望寄托在未來的青年身上。

1965年1月19號，毛澤東在北京接見了他的老朋友、美國記者艾德加·斯諾，兩個人進行了長時間的談話，其中的主題之一仍然是死亡。

毛澤東說：“也許我這輩子沒有希望了，我快見上帝了，也許你們有希望。按照辯證法，生命總是有限的”。

斯諾說：“我看主席的身體很健康……”斯諾問到：“客觀條件使革命變成不可避免的，現在沒有這種條件了。現在中國條件不同了，下一代將怎樣？”

毛澤東回答：“我也不知道，那是下一代的事。誰知道下一代干些什么事，無非是幾種可能：一是把革命繼續發展；一是否定革命，干壞事，跟帝國主義講和，把蔣介石接到大陸上來，同國內百分之幾的反革命站在一起，這就叫反革命。你問我的意見，我當然不希望出現反革命。將來的事由將來的人決定。從長遠來看，將來的人要比我們聰明，如同資本主義時代的人比封建時代的人要聰明、要好一樣”。

斯諾回憶，這次談話到這里時，毛澤東表現出了一種非常深沉的情緒。斯諾寫到：“毛澤東聲音低下去了，他半合上眼睛。他說，人類在這個地球上的處境變化越來越快了。從現在起一千年以后，所有我們這些人，甚至馬克思、恩格斯和列寧在內，大概會顯得相當可笑吧！”

這就是毛澤東接班人文化的特征。

沒有“獨立寒秋”的精神，沒有“掌上千秋史，胸中百萬兵”的底蘊，沒有“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的氣概，沒有“無限風光在險峰”的洞察，能有這樣的心態嗎？

必須指出的是，社會主義是較之資本主義來說的新社會，必定是要有新文化作為支撐的，社會主義不是少數人富裕，絕對不是少數人欺負多數人。

毛澤東在1964年曾經指出：“我們不能走世界各國技術發展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規，盡量采用先進技術，在一個不太長的歷史時期內，把我國建設成為一個社會主義的現代化的強國。”

“人類總是不斷發展的，自然界也總是不斷發展的，永遠不會停止在一個水平上。因此，人類總得不斷地總結經驗，有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。停止的論點，悲觀的論點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的。其所以是錯誤，因為這些論點，不符合大約一百萬年以來人類社會發展的歷史事實，也不符合迄今為止我們所知道的自然界（例如天體史，地球史，生物史，其他各種自然科學史所反映的自然界）的歷史事實。”

社會主義新文化需要我們作出新的探索，共富村在這方面不知不覺做了極其有益的探索，今后還要繼續探索下去。

繼承人是可以坐享其成的，因此難免富不過三代；接班人是接著探索的人，是要艱苦奮斗講的，接班人是和繼承人本質不同的，社會主義需要的是接班人。

這才是毛澤東接班人文化的深遠意義之所在。

原文地址：毛澤東文化的發揚光大：共富村的接班人 http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A0B19C9DDFDA5.html

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鏈接：陳永貴的哲學思想與人生態度：大寨人的創業能力強續5[2010-11-26 14:30] http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A0B102E487DAD.html

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