沒(méi)有過(guò)郭興邦網(wǎng)友描述的那種歷史　　

郭興邦網(wǎng)友給大家講社會(huì)發(fā)展史，說(shuō)：　　

“銅器比石器先進(jìn)，所以，才能夠不像原始社會(huì)把戰(zhàn)俘殺掉，開(kāi)始給他們一條生路，由于戰(zhàn)俘沒(méi)有氏族成員一樣的權(quán)力，奴隸就開(kāi)始產(chǎn)生并且發(fā)展起來(lái)，社會(huì)變成了奴隸社會(huì)。……鐵器工具的出現(xiàn)，使勞動(dòng)效果大為提高，如果還是進(jìn)行強(qiáng)迫，效果就非常不理想，就難以達(dá)到應(yīng)有的效果。”　　

那么，什么是奴隸社會(huì)和封建社會(huì)呢？郭網(wǎng)友告訴大家：　　

“奴隸是奴隸主的財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有自由，必須在奴隸主的監(jiān)督下在一起‘集體’起來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)……勞動(dòng)的全部收獲是奴隸主的，奴隸的生活也必須從收獲中支取。這就是奴隸社會(huì)的生產(chǎn)方式。” “主人把土地分給他們，讓他們自由種植。但是，說(shuō)好條件：就是每種一畝地一年必須交給主人一定的地租……不再集體監(jiān)督，各干各的。租種主人的土地，交給主人規(guī)定的地租。這種生產(chǎn)方式就是封建社會(huì)的生產(chǎn)方式。”　　

貧道覺(jué)得，郭網(wǎng)友大概是讀聯(lián)共黨史讀多了。其實(shí)人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有像郭興邦網(wǎng)友說(shuō)的那樣。　　

如果讀一下世界史，會(huì)發(fā)現(xiàn)聯(lián)共黨史描繪的“奴隸社會(huì)”并沒(méi)有在那個(gè)時(shí)期存在過(guò)：一部分人主要靠暴力強(qiáng)迫奴隸生產(chǎn)獲取剩余價(jià)值。　　

古希臘被認(rèn)為是奴隸社會(huì)。但是，那個(gè)時(shí)期一個(gè)人能夠創(chuàng)造的剩余價(jià)值很少，一般認(rèn)為，10個(gè)人的勞動(dòng)才能讓1個(gè)人過(guò)上雅典人那種生活。雅典公民15萬(wàn)人，總計(jì)只有10萬(wàn)奴隸，因此，雅典公民的主要財(cái)富顯然不可能通過(guò)組織奴隸勞動(dòng)來(lái)獲得。雅典的財(cái)富主要靠500萬(wàn)人的殖民地的貢金以及強(qiáng)大海軍維持的強(qiáng)迫貿(mào)易獲取的。古羅馬也被稱(chēng)為是奴隸社會(huì)，但是，古羅馬本土的奴隸人數(shù)很少，根本不足以支撐羅馬公民荒淫無(wú)恥的生活。羅馬的財(cái)富來(lái)自對(duì)地中海周邊地區(qū)和歐洲大部分其他民族的奴役和剝奪。但這種剝奪不是組織自奴隸勞動(dòng)獲取的，而是靠貢金或者搶劫獲取的。因此，典型的“奴隸主的監(jiān)督下在一起‘集體’起來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)”的情況只存在于鐵器時(shí)代——殖民時(shí)期北美奴隸莊園中。　　

如果10個(gè)奴隸勞動(dòng)才能養(yǎng)活一個(gè)富人，那么一個(gè)5口之家的“奴隸主”維持一般生活就要50個(gè)奴隸。監(jiān)督50個(gè)奴隸勞動(dòng)并且防止他們逃跑或反抗基本是做不到的。因此，沒(méi)有比較高的生產(chǎn)力水平，組織這種勞動(dòng)反而很困難。這大概是典型的奴隸勞動(dòng)恰好在鐵器時(shí)代才產(chǎn)生的重要原因。　　

郭網(wǎng)友描述的封建社會(huì)更是古怪，其實(shí)無(wú)論西方還是中國(guó)，都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)郭網(wǎng)友描述的以“租種主人的土地，交給主人規(guī)定的地租”為主要生產(chǎn)方式的社會(huì)。　　

西方所謂封建社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)體是領(lǐng)主莊園形式。一種形式下，領(lǐng)主莊園中土地被分為很多小塊，農(nóng)奴家庭分到一些地塊（地權(quán)是領(lǐng)主的）進(jìn)行耕作，同時(shí)必須無(wú)償為領(lǐng)主的土地上進(jìn)行耕作，為領(lǐng)主的磨坊和其他手工業(yè)進(jìn)行無(wú)償勞動(dòng)。而且農(nóng)奴本身是沒(méi)有人身自由的，不能自主脫離這種生產(chǎn)關(guān)系。結(jié)婚時(shí)老婆要先讓領(lǐng)主睡，娶了臨村的姑娘結(jié)婚，生的孩子要分給鄰村領(lǐng)主。另一種形式則完全是集體勞動(dòng)，所有產(chǎn)品都?xì)w領(lǐng)主，由領(lǐng)主分配。比如莊園中的鐵匠等手工業(yè)。什么地主把地租給農(nóng)民去種，起碼西方整個(gè)中世紀(jì)甚至在殖民時(shí)期都不存在。　　

郭網(wǎng)友也許以為中國(guó)整體上是這樣。其實(shí)也不對(duì)。中國(guó)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)。在古代，各個(gè)朝代的初期和中期主要是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中，大部分小農(nóng)擁有自己的耕地，當(dāng)然會(huì)很小。一些小農(nóng)擁有土地比較多，這就是所謂中農(nóng)。還有少數(shù)地主擁有比較多的土地，通過(guò)出租和雇傭勞動(dòng)（長(zhǎng)工）來(lái)生產(chǎn)。出租土地和雇傭長(zhǎng)工是兩種性質(zhì)的生產(chǎn)。雇傭長(zhǎng)工屬于“集體勞動(dòng)”。貧道爺爺家是地主，大約400畝土地，其中出租只有100多畝，大部分是靠雇傭長(zhǎng)工集體勞動(dòng)和農(nóng)忙時(shí)雇傭短工。對(duì)占人口90%的小農(nóng)來(lái)講，自己耕作自己的少量土地，農(nóng)忙時(shí)給地主老蔡打短工，或者再租用少量土地來(lái)活命，是主體方式。因此，假如真的有什么“封建社會(huì)生產(chǎn)方式”，也只有中國(guó)存在。而且地主出租土地，佃農(nóng)生產(chǎn)交租并不能涵蓋中國(guó)自先秦到解放前的生產(chǎn)方式。況且整個(gè)西方國(guó)家從來(lái)沒(méi)有過(guò)郭網(wǎng)友描繪的那樣地主出租土地的情況。　　

貧道看，郭網(wǎng)友既缺少實(shí)際觀察能力，讀的書(shū)也太單一，尤其是歷史書(shū)沒(méi)有讀夠。　　

人不能迷到固定一個(gè)看法就把整個(gè)世界都按照這個(gè)看法來(lái)重新編排。不能為了否定集體經(jīng)濟(jì)，就把整個(gè)世界上集體勞動(dòng)都看做最原始野蠻的事情。　　

貧道認(rèn)為中國(guó)這樣的農(nóng)村，集體經(jīng)濟(jì)或者合作經(jīng)濟(jì)是唯一可能解決三農(nóng)問(wèn)題的出路。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的可能性空間遠(yuǎn)沒(méi)有制造業(yè)和服務(wù)業(yè)大，于是，全球所有國(guó)家都要靠政府補(bǔ)貼農(nóng)民才能讓農(nóng)民生活水平接近市民。　　

這種補(bǔ)貼有兩種形式，一種是美國(guó)等人均耕地面積很大的國(guó)家，國(guó)家直接補(bǔ)貼給少數(shù)農(nóng)莊主。美國(guó)包括農(nóng)業(yè)工人在內(nèi)的農(nóng)民人均每年補(bǔ)貼超過(guò)1萬(wàn)美元。另一種是日本、韓國(guó)、以色列、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)以及北歐國(guó)家。典型的是日本。日本實(shí)施的不是城鄉(xiāng)一體化而是城鄉(xiāng)分離政策，政府在金融，稅收等各方面對(duì)農(nóng)會(huì)經(jīng)濟(jì)體進(jìn)行補(bǔ)貼，給予“特殊國(guó)民政策”。日本、臺(tái)灣地區(qū)的農(nóng)民比城市人享有更多權(quán)利和補(bǔ)貼，但都是通過(guò)對(duì)集體經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)貼實(shí)現(xiàn)的。道理很簡(jiǎn)單：農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高空間小，農(nóng)產(chǎn)品加工、零售；農(nóng)資生產(chǎn)、零售；農(nóng)村金融業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)；農(nóng)村商業(yè)甚至教育、醫(yī)療的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高空間大，政府通過(guò)金融和其他優(yōu)惠政策讓農(nóng)村居民“壟斷”這些行業(yè)的經(jīng)營(yíng)。于是，農(nóng)民就可以持續(xù)地獲取接近其他行業(yè)人的收入水平。這種形式的補(bǔ)貼沒(méi)有辦法對(duì)著單個(gè)小農(nóng)，因?yàn)槿绻a(bǔ)貼讓一個(gè)小農(nóng)的非農(nóng)企業(yè)搞起來(lái)了，其他小農(nóng)只能做雇工。只有集體經(jīng)濟(jì)才能讓所有農(nóng)民公平獲益。本來(lái)就那么多補(bǔ)貼，本來(lái)讓農(nóng)民經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)范圍就不大，再讓大部分流進(jìn)老板的口袋，農(nóng)民貧困問(wèn)題永遠(yuǎn)解決不了。　　

中國(guó)土地資源接近日韓，勞均耕地比美國(guó)差幾十倍甚至上百倍。美國(guó)平均一個(gè)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者擁有技術(shù)裝備達(dá)到25萬(wàn)美元，是其他行業(yè)的5倍。中國(guó)無(wú)論如何也不可能按照美國(guó)模式解決三農(nóng)問(wèn)題。因此如果解決農(nóng)民問(wèn)題，只能走集體經(jīng)濟(jì)的道路。無(wú)論土地流轉(zhuǎn)還是城鄉(xiāng)一體化，都只能讓少數(shù)人受益，讓城市資本受益。這是很清楚的事情，不知道郭網(wǎng)友為何迷到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)上了。其實(shí)幾千年中國(guó)就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，哪里有什么先進(jìn)的地方？　　

人民公社制度有積極一面，也有缺陷。缺陷是在公社一級(jí)政企不分，其他的基本沒(méi)什么不合適的。發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)本來(lái)就是集體經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，也是人民公社建立的初衷，而且實(shí)踐也證明了這些。在原有體制下，鄉(xiāng)一級(jí)政企分離，讓農(nóng)村信用社，農(nóng)村合作社真正成為農(nóng)民集體經(jīng)濟(jì)，再在涉農(nóng)行業(yè)上給予農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的特殊稅收政策，人民公社完全可以改造為比日本、韓國(guó)和臺(tái)灣地區(qū)更能發(fā)揮作用的體制。　　

小崗村最大問(wèn)題在于，記者編造的血書(shū)什么的，渲染一群極端自私自利群體在集體經(jīng)濟(jì)中的遭遇，讓集體經(jīng)濟(jì)成為人們心中的萬(wàn)惡之源，使中國(guó)人和政府根本無(wú)法去考慮多種體制選擇。　　

郭網(wǎng)友現(xiàn)在這樣繼續(xù)肯定小崗村，是在誤國(guó)而不是興邦。貧道不愿意猜測(cè)郭網(wǎng)友到北京的背景和現(xiàn)在的境遇，但變成某些人的工具，恐怕比當(dāng)農(nóng)民還悲慘。　　

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