我們的農村政權到底在誰手里--基礎不牢會地動山搖嗎
最近反復思考兩個問題，一是共產黨和私有制是一個什么關系，二是中國的農村政權到底在誰手里。
我們先說第二個問題。看了幾位網友關于農村的文章，感觸很深，現在的農村基層政權，基本上已經接近淪陷了。基層政權在誰的手里？
一是地下宗教手里，網絡報道安徽江蘇一帶，地下的宗教和地上的宗教---主要是指西方的基督教及其派生的一些混合東西宗教迷信的新興非法宗教，已經完全地控制了農村。新華社《瞭望》周刊報道農村宗教盛行給社會穩定埋下了“定時炸彈”，同時，“國外敵對勢力”正在利用地下宗教與中共爭奪人心、爭奪群眾，“已經發現有利用人民內部矛盾，把百姓的利益訴求等經濟問題轉換成政治問題以及插手此類群體性事件的動向”。
報道說，陜甘寧三省區農村大建廟宇已成普遍現象“村村有寺廟、見神就禱告”。榆林市截至2005年底，全市106處宗教場所，教職人員120人，約有20萬信教群眾。廟會活動日趨活躍，農村建廟幾乎達到一村一廟的程度。報道引述三省區部分基層干部說，現在問題的關鍵是：一方面“地下宗教”快速擴張，一方面政府卻缺乏有效監管，縣、鄉、村三級信息不靈，對宗教家底不清，有些縣甚至至今沒有專門的宗教事務管理部門，嚴重存在無部門管、無人管、不會管、不敢管的問題。
二是致富強人控制了農村。前些年提倡能人治村的思路，導致一些致富強人進入村級領導班子，利權力強占資源擴大財富，成為新興地主惡霸階層。這股勢力更為強大，網絡報道的有大量農村新惡霸的惡劣事跡：有陜西農民懸賞20萬為母申冤的，有湖北孝婦發貼為父申冤的，有山東蓬萊農民被村霸活吃人肉的……至于征地過程中，黑惡勢力與不法商人勾結起來迫害農民的更多，中央電視臺曾經公開報道過的“北京市二中院對北京密云王曉雷惡勢力團伙案件”、“ 廣州中院開庭審理殷卓波黑幫案”，就是被揭露的典型！
三是宗族與合法宗教勢力控制農村。宗族控制現象在南方比較突出，宗教控制在西北比較突出。西北地區的合法宗教勢力控制農村我們就不多講了。南方的宗族勢力控制農村，導致的械斗事件，隨手可以查到的有：陸河等粵東農村地區普遍存在的龐大的“宗族勢力”導致的“河口3.11大型械斗事件”、“蒼山械斗事件，械斗雙方動用了火槍、土炮、炸藥包、手雷及鐵棒、木棍進行打、砸、搶、燒、殺...
我們再看看一位村民的貼子“益陽市張家塞鄉荊咀村皮，徐兩姓之間一觸即發的大規模血腥械斗。皮氏家族要修一個祠堂，但其所在地據說是徐氏家族的祖墳地…值此國慶六十周年的大喜日子，黨中央號召建設和諧農村的關鍵時刻，如果作為去年湖南省社會綜合治理首位的資陽區內發生大規模的血腥械斗，它與當今社會和諧發展的主題格格不入,背道而馳，將會對社會造成極大的負面影響，已對基層政權的穩固、社會秩序的穩定及人民群眾安居樂業構成重大威脅。所以，作為一名家鄉人，作為一名守法的社會公民，我強烈呼吁黨和政府迅速行動起來，制止農村愈演愈烈的修祠堂活動，這是社會的毒瘤，所起的作用只有造成社會的分裂和動蕩，嚴重影響黨和政府的威信，動搖基層組織建設。唯有請黨和政府積極行動起來，從嚴禁黨員干部參與宗族派性活動抓起，加強黨的基層組織建設，堅決遏制愈演愈烈的宗族派性的非法活動，采取強有力的措施，打擊封建迷信活動和黑惡勢力，將特重大群體性事件消滅于萌芽之中，這樣才能做到取信于民，才能讓農民真正信服黨的領導是在真正為民做事。才能做到現代農村的長治久安。?”
寫到這里，我們完全可以得出結論，農村基層政權，很多地方已經完全地不在黨的掌控之中了。我們不禁要問，黨組織為什么發揮不了作用呢？這是一個重大的理論問題：即共產黨和私有制的關系，同時兼及資產階級法權和西式民主能否在中國行得通的問題。
毛澤東時代，有這么強大的宗族勢力宗教勢力與惡霸勢力嗎？沒有，為什么沒有，建國初三反五反全部打掉了。成立人民公社后的二十多年間，宗族勢力宗教勢力對農村的選舉，干擾基本上為零，更不要說什么新惡霸勢力的產生了。
那個時候，為什么共產黨在農村的威信極高？不僅在于掌握了專政機關，更主要是共產黨是建立在集體經濟基礎之上的，集體經濟就破除了資產階級法權，破除了農村新型惡霸產生的土壤，集體經濟同時又制約了因為爭奪資源、宅基地等生產資源可能會引發的沖突，即使有沖突，也是集體出面解決，黨從中裁決，從而就使困擾中國農村社會幾千年來的頑固之疾宗族宗教惡霸勢力完全地被消滅。
中國農村集體經濟的建立，解決了晚清取消了科舉制度后，農村鄉紳失去傳統權力，形成治理真空導致土匪橫行的長達四十多年的亂象，凝聚了全部力量搞建設，創造了中華民族歷史上自大禹治水后的第二次超大規模的山河整治工作。中國的土地面貌發生了巨大的變化，原來中國大地凹凸不平、旱極澇害鹽堿化的自然地貌得到了徹底改觀，形成了配套成龍的水利灌溉體系，能夠使水稻小麥等作物大面積普及，加上科技進步，中國糧食產量由1950年 13213萬噸增長到1979年的 33212萬噸、2008年 52850萬噸，沒有大規模的農田水利建設，這個成績不可能如此巨大。
可是現在呢，大量的農民工進城務工，農村就剩下老人婦女和孩子，人稱993861部隊。優秀人才大量逃離農村，是歐美日韓等國家現代化過程中的一個必然趨勢。與歐美不同的東方國家，工業化伴隨著農業出現凋蔽，農產品價格飛漲。日本韓國這樣的小國通過進口能夠解決人民吃的問題，中國這樣的大國呢？更何況日本韓國單一民族，中國地域民族文化宗教差異巨大，優秀人才離村，必然導致宗族宗教黑惡勢力把持鄉村政權，亂了國家的根本。
這些問題解放前表現得尤其突出，漢族長農村地區的匪患和宗族勢力、邊遠地區的宗教迷信和民族矛盾，中華民國政府用私有制加西式民主的辦法，采取了建立保甲制度的嚴酷連坐的東方專制方式，解決了三十八年都沒有解決，為什么共產黨僅僅用了不到十年，就徹底解決了？原因何在？
就是農村集體化加人民民主兩項法寶。從1905年取消科舉后，九十多年的歷史，三十年河東三十年河西，反正反三方面的經驗教訓，告訴了我們什么，中國農村的出路，絕對不在分田單干，而是在重新集體化組織化，最終實現生產的模式化和機械化、農村的城鎮化和居住集中化。
為什么分散經營的經濟基礎上，農村的黨組織失去毛澤東時代的政治權威？原因就是根據馬克思主義的經濟基礎與上層建筑的相互關系，上層建筑一定條件下能夠改變經濟基礎，而最終還是經濟基礎決定著上層建筑。即使較為先進的上層建筑，也會被不配套的經濟基礎瓦解分化。
原因是什么，就是資產階級法權在做怪，表面上平等的自由選舉，往往被有錢人、黑社會與惡霸、宗教集團、宗族勢力操控，票箱里跳出來的全部是他們的代言人或本身就是惡霸，黨組織根本無法控制。
這些人掌握農村政權后，進一步利用權力尋租，把持資源自把，形成強者越強弱者越弱的馬太效應，導致農村的嚴重兩極分化。掌握巨大財富的黑惡勢力的宗教宗族勢力開始培養代理人進入黨組織或直接收買黨組織負責人，從而完全掌握了基層黨組織，使黨組織異化為他們的統治工具！那么那些越來越弱勢的貧苦農民，他們生活不下去，城市又不接收他們，他們難不會現上梁山嗎？
從這個意義上講，共產黨組織是資本主義經濟的對立物，它不可能建立在資本主義或小資本主義的生產方式之上。沒有了公有制的經濟基礎，共產黨本身最終將被資本收購，不再是工人階級的先鋒隊和農民階級的保護者，而將聯合資本一道，形成權貴資本主義壓迫工人農民。中國當前農村的政治實踐已經證明了這一點。
面對宗族勢力，黨組織中的不同宗族出身的成員，忘記了黨性，采取了回避的方式;面對宗教矛盾，黨組織中家庭宗教背景深厚的成員，忘記了黨性，采取了放任不管的政策，甚至于本人都參與宗教活動。面對新惡霸勢力，黨組織因為負責人被收賣，甚至淪落為惡霸勢力的保護傘！
這樣下去再過一二十年，中國農村必然會重新回到民國時期的亂象，即農村沒有任何政治權威，完全是天生的宗族、本地的外來的新興的宗教、新生的新型的惡霸把持政權，黨將完全失去對農村的控制，特別是將完全失去遠離城市與政治核心地帶的邊遠農村的有效控制，農村將成為敵對勢力搞巔覆活動的又一個突破口，成為三股勢力滲透搞恐怖活動的最佳根據地！
這一切亂象是怎么形成的，就兩個原因，一是分田單干，二是引進了西式民主的村民直選，沒有建立黨組織強有力的集中制約機制。黨組織由于不掌握生產資料，根本無法控制農村的選舉，私有制基礎上西方選舉中的一切丑惡現象，中國農村都能夠找得到，這種實踐已經證明了在廣大中國農村，私有制基礎上的西式民主的治理是非常不成功的。難道我們還不醒悟，繼續把它引入城市管理制造更大的混亂嗎？
無農不穩，無工不富。失去了對農村的控制，我們的執政基礎就丟了一半，就有可能面臨菲律賓和印度面臨的困境，將來生活不下去的貧苦百姓，還會學習毛澤東思想，農村包圍城市武力抗爭，二次革命的風險永遠無法消除，中國將始終無法保持團結統一和強大，民族復興的希望就是一句空話。
沒有農村的穩定，城市也不會穩定，大批的農民工，無法融入城市，因為沒有組織化他們將始終以弱勢單個人的面目和強大的城市競爭，他們也會形成一股不穩定力量，交通壓力將在巨大的人口定期遷移中，始終成為可能的定時炸彈或風險集中帶，城市的治安維穩成本將起來越高昂！
解決這一切問題的辦法就一條道路：重新走毛澤東東方社會主義道路，重新推行農村經濟的集體化，生產的規模化與機械化，農民居住的集中化與城鎮化。當年制約人民公社向高層次發展的人才問題，現在已經不復存在，大量大學畢業生當村官，為農村經濟的集體化提供了大批優秀可用人才。
以不可轉讓世代繼承的股份制為基礎，建立的農村集體組織，堅持按勞分配與按股分配結合的辦法，既能解放大批農村勞動力，使他們有組織地從事非農產業，又能解脫土地對農民的束縛，促進土地所有權和使用權的分離，還能解決公益事業、公用農田水利設施無人操心的問題。為什么我們不重新推行農村集體化經營呢？
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