小崗村堵死了中國(guó)農(nóng)民的出路
紅哨

小崗村這個(gè)典型的出籠，則是資改派資改大業(yè)的第一個(gè)實(shí)際步驟，第一場(chǎng)實(shí)彈演習(xí)，是改革教的政治宣言。當(dāng)我從中央廣播電臺(tái)上聽到那十八條漢子摁血手印要求分田單干的消息后，頭腦里第一個(gè)信號(hào)連接就是：二千萬革命先烈的鮮血白流了，中國(guó)人民要遭殃了，走資派脫去所有偽裝要赤膊上陣了，中國(guó)的社會(huì)主義制度將不復(fù)存在，毛主席的預(yù)言開始兌現(xiàn)了，資本主義復(fù)辟的大幕已經(jīng)拉開，私有化鬧劇已經(jīng)開場(chǎng)。我站在凜冽的寒風(fēng)中沉思良久，一股冰冷的涼氣襲上心頭。三十年來，中國(guó)人民經(jīng)歷了一場(chǎng)真正的浩劫，而那十八個(gè)血手印正是打開這浩劫閘門的密碼。現(xiàn)今,那張摁有十八個(gè)血手印的所謂＂秘密契約＂不但堂而皇之地存放于國(guó)家博物館，而且作為首頁用石頭雕刻成一本巨書模型，放在小崗村街頭欺世騙人。這張契約其實(shí)是一張賣身契，它不但將小崗村出賣給改革教，而且出賣了全中國(guó)人民的根本利益，小崗村已經(jīng)成了改革教用于欺騙十三億中國(guó)人民的政治玩偶。歷經(jīng)三十年，小崗村的種種神話業(yè)已破產(chǎn)，這具玩偶已經(jīng)基本上失去了利用價(jià)值，但改革教為掩蓋自己的罪行，不得不以輸血的方式對(duì)其進(jìn)行反復(fù)修補(bǔ)，繼續(xù)用以蒙諞人民,這具失去功能的政治玩偶還在堵著九億農(nóng)民的出路，所以必須予以徹底戳穿，并利用其反面教員的功能去喚醒人民。現(xiàn)將近三十年來這個(gè)典型的社會(huì)功效作一簡(jiǎn)要梳理。

一、充當(dāng)了私有化的帶頭羊。私有制是人類社會(huì)的萬惡之源，共產(chǎn)黨鬧革命的根本目的是底鏟除私有制。在中國(guó)鏟除私有制的根本問題在農(nóng)民。解放后，農(nóng)民分了土地，僅僅幾年時(shí)間，便出現(xiàn)了賣地現(xiàn)象，出現(xiàn)了新的貧富差距，出現(xiàn)了新的階級(jí)分化。如果不對(duì)農(nóng)村進(jìn)行一個(gè)翻天復(fù)地的制度變更，那么無產(chǎn)階級(jí)革命將無異于一場(chǎng)農(nóng)民起義，中國(guó)仍然走不出封建王朝更替的“周期律”，千百萬農(nóng)民小生產(chǎn)者自發(fā)勢(shì)力必然導(dǎo)致社會(huì)的倒退，革命成果將毀于一旦，資本主義復(fù)辟將隨時(shí)可能發(fā)生。所以，進(jìn)入社會(huì)主義革命時(shí)期，毛主席考慮的一個(gè)重大問題就是如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的社會(huì)主義改造。于是，圍繞是走農(nóng)業(yè)集體化還是穩(wěn)定個(gè)體單干展開了兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的激烈搏斗。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，＂只有集體化道路才是農(nóng)民的根本出路＂成為億萬農(nóng)民的共識(shí)和選擇。在以人民公社為載體的集體化道路上，億萬中國(guó)農(nóng)民創(chuàng)造了輝煌的成就，并真正成為主宰自己命運(yùn)的主人。而小崗村分田單干的行為，徹底否定了三十年農(nóng)村社會(huì)主義改造的偉大成果，從而根本上否定了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗三十年的革命合理性。這是在走回頭路，是一種復(fù)辟倒退行為，實(shí)際上是在為私有化開閘放水。這個(gè)閘門一開，無異于打開了＂潘多垃魔盒＂。改革教趁勢(shì)強(qiáng)行解散了人民公社，把億萬中國(guó)農(nóng)民綁架到私有化道路上。從＂土地承包＂到＂土地流轉(zhuǎn)＂，從農(nóng)業(yè)承包到工廠承包、租賃、破產(chǎn)、改制、民營(yíng)化，從農(nóng)村私有化、工廠私有化再到教育私有化、醫(yī)療衛(wèi)生私有化、住房私有化、林業(yè)私有化、文藝領(lǐng)域私有化、權(quán)力私有化，中國(guó)走上了全面私有化的快車道。這種所有制的倒退，加劇了社會(huì)貧富差距的拉大和階級(jí)分化，億萬工農(nóng)大眾重新被壓到＂四座大山＂之下，喪失了原有的主人地位，淪落為打工奴隸。在農(nóng)村，數(shù)以千萬的婦女靠賣身活命，有些人甚至靠賣血為生,所有制的改變徹底堵死了農(nóng)民的出路。近三十年私有化造成的社會(huì)惡果有目共睹，但追根溯源，小崗村就是這場(chǎng)私有化的帶頭羊。

二、充當(dāng)了改革教欺諞愚弄人民的政治玩偶。其實(shí)，小崗摁血手印的十八條漢子雖然出于極端的自私自利，要求分田單干，充其量不過是一種小生產(chǎn)者的自發(fā)行動(dòng)，并非真的想走什么資本主義道路，甚至連今天的結(jié)局都未曾料到，但改革教復(fù)辟資本主義卻是一種自覺行治動(dòng)，他們正愁沒有一個(gè)借口，而十八條漢子的自發(fā)要求,恰恰符合他們的政治需求。無論是十八條漢子誤打誤中，還是改革教蓄意策劃了這個(gè)典型，實(shí)際效果是為改革教提供了復(fù)辟行動(dòng)的＂理由＂和＂民意＂。由此而始,一出由改革教出錢（人民的）、出吹鼓手進(jìn)行化妝,由小崗村出面表演的政治雙簧開場(chǎng)了。這出雙簧本想說明＂一包就靈＂、＂私有化能提高生產(chǎn)效率＂、＂私有化適合國(guó)情＂、＂這是農(nóng)民自覺的利益訴求＂，怎奈這表演者的演技太差，把戲演砸了，改革教心里未免有些瞞怨。其實(shí)改革教大可不必心存瞞怨，自己也有出錯(cuò)的地方，近日新華社記者為把沈浩打扮成＂當(dāng)代焦裕祿＂，勁使得太足，吹漏了氣，一不小心露出了破綻，讓人看到了被掩蓋的真相：原來時(shí)至日小崗仍然很貧窮，農(nóng)民看不起病，住不起新房，買不起奶粉，打不起電話，缺衣少穿，甚至一些貧困戶難以維持正常生活；所謂家家擁有的電視、電話、自來水供應(yīng)系統(tǒng)、＂大牌坊＂、柏油路、小學(xué)校舍、辦公樓、大包干展覽館、村專用車、優(yōu)質(zhì)葡萄示范園、養(yǎng)殖示范園、居民小區(qū)、衛(wèi)生服務(wù)中心、鋼構(gòu)廠、裝飾材料廠、節(jié)能電器公司等一系列用以包裝的面子工程，都是國(guó)家出錢援建和社會(huì)捐贈(zèng)，甚至＂兩委＂的辦公費(fèi)都是向上面要來的，＂小崗村已經(jīng)步入小康＂的神話業(yè)已破產(chǎn)。把這樣一個(gè)靠天天輸血仍然扶不起來的落后村選作典型，改革教當(dāng)然心里暗著急。十八條漢子靠摁血手印摁來了名氣和地位，個(gè)個(gè)成了鐵帽子王，＂打江山就該坐江山＂，上面派個(gè)書記也未必能管得了，反正缺錢有國(guó)家救濟(jì)，發(fā)展有國(guó)家投資，不要白不要，吃饞了坐懶了，讓我繼續(xù)當(dāng)玩偶你就得繼續(xù)拿錢，改革教為小崗村安排的第二場(chǎng)表演：＂土地流轉(zhuǎn)＂的小崗發(fā)展模式，首先就遭遇了十八條漢子的頑強(qiáng)抵制，領(lǐng)頭漢子閆宏昌的老婆把被子搬到責(zé)任田里睡，死活不賣地，弄得沈浩也沒有辦法。看來改革教打算踢開十八條漢子，由后臺(tái)跑到前臺(tái)自己干，還是打著小崗旗，強(qiáng)行一手包辦＂土地流轉(zhuǎn)＂，讓小崗靠賣地過日子，這典型你想當(dāng)就繼續(xù)當(dāng)，不想當(dāng)也得當(dāng)，改革教的門是好進(jìn)的么？看來這出政治雙簧還得演下去。

三、充當(dāng)了破壞工農(nóng)聯(lián)盟的工具。工農(nóng)聯(lián)盟是無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義制度的政治基礎(chǔ)，而工業(yè)全民所有制和予之相適應(yīng)的農(nóng)業(yè)集體所有制又是社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)集體化為工業(yè)發(fā)展提供了糧食、蔬菜、生產(chǎn)原料，積累了發(fā)展資金，而工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，為農(nóng)業(yè)提供了廉價(jià)生產(chǎn)資料，為農(nóng)民提供了廉價(jià)生活用品，按計(jì)劃生產(chǎn)，雙方市場(chǎng)有了可靠的保障，解決了雙方的產(chǎn)供矛盾，物價(jià)可以得到合理的穩(wěn)定，從而徹底避免了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這正是社會(huì)主義制度優(yōu)越于資本主義制度的根本所在。這兩種社會(huì)主義所有制從根本上加強(qiáng)了工農(nóng)聯(lián)盟，使得以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會(huì)主義政治制度有了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)紐帶。但是小生產(chǎn)者既可以跟著無產(chǎn)階級(jí)走，又可以跟著資產(chǎn)階級(jí)走，既可以和工人階級(jí)結(jié)成同盟，又可以與資本家結(jié)成同盟，只是最終的結(jié)局和命運(yùn)不同罷了。小崗打開了私有化的閘門，首先摧毀了農(nóng)業(yè)集體化，斬?cái)嗔斯まr(nóng)聯(lián)盟的經(jīng)濟(jì)紐帶，加速了工業(yè)市場(chǎng)化進(jìn)程，加速了工業(yè)全民所有制的解體，從而必然在政治上削弱無產(chǎn)階級(jí)專政，改變社會(huì)主義制度。私有化的農(nóng)村必然與工業(yè)市場(chǎng)化、民營(yíng)化結(jié)成同盟，成為大批資本廉價(jià)勞動(dòng)力的供應(yīng)基地，成為資本生產(chǎn)的原料和土地資源供應(yīng)基地，并造成國(guó)家糧食安全的巨大隱患，最終使工農(nóng)大眾徹底失去共同的主人地位，淪為打工奴隸，淪為社會(huì)的弱勢(shì)群體。

四、削弱了共產(chǎn)黨的農(nóng)村基層政權(quán)。農(nóng)村私有化對(duì)個(gè)人利益導(dǎo)向的結(jié)果，使得農(nóng)民一切向錢看，誰給錢就擁護(hù)誰，使得在集體化時(shí)期本來是優(yōu)秀制度的基層民選變成了農(nóng)民內(nèi)斗的焦點(diǎn)，誰有錢誰就能進(jìn)＂兩委＂班子，＂兩委＂成了＂富農(nóng)俱樂部＂；封建宗族成了農(nóng)民個(gè)人利益的共同體，封建宗族勢(shì)力在基層政權(quán)中迅速崛起，許多農(nóng)村基層政權(quán)成了＂宗族祠堂＂；近年來宗教勢(shì)力崛起，有些農(nóng)村基層政權(quán)的民選中以宗教劃線，宗教勢(shì)力開始滲入農(nóng)村基層政權(quán)；大量農(nóng)村黨員干部的貪腐激化了干群矛盾，敗壞了黨的聲譽(yù)，使黨在農(nóng)村基層逐步失去了號(hào)召力和凝聚力。農(nóng)村私有化使共產(chǎn)黨逐步淡出基層政權(quán)。這也是小崗村多年以來選不出＂兩委＂班子的原因，因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事，結(jié)成生死同盟的十八條漢子都可以鬧翻，十八個(gè)平起平坐的＂鐵帽子王＂中，誰當(dāng)了家都不如自己當(dāng)家，就是從上面再派十個(gè)沈浩一樣的黨員來小崗當(dāng)書記，也難以讓小崗人同心同德，也難以控制小崗的局面，因?yàn)樾忁r(nóng)民已經(jīng)失去了共同利益基礎(chǔ)。

五、充當(dāng)社會(huì)道德墮落的樣板。小崗村十八條漢子之所以被改革教看中，是因?yàn)樗麄兩砩嫌幸环N固有自私自發(fā)傾向，這種本來很正常的傾向讓改革教作為典型加以導(dǎo)引后，被極端放大，成了小崗村的靈魂。他們眼里只有個(gè)人私利，即使殺頭坐牢也不肯為集體出力，為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事，即使在寫下“生死契約”的十八條漢子之間發(fā)生，也可以傾刻翻臉。他們已經(jīng)喪失了中國(guó)農(nóng)民所固有的勤勞善良、自力更生、互幫互愛的優(yōu)秀品質(zhì)，＂人不為己天誅地滅＂、＂各掃自己門前雪，莫管他人瓦上霜＂已成為他們的人生信條，生存不靠勤勞奮斗而靠乞求別人的施舍，等著天上掉餡餅，＂有奶便是娘＂，已成為他們的人生哲學(xué)，將這些極端腐朽的人生價(jià)值觀和處世哲學(xué)作為一種典型導(dǎo)向，促使了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)道德的墮落。如今主流媒體上出了一個(gè)新名詞：“小崗村精神”，有意魚目混珠。說穿了，所謂“小崗村精神”，決不是革命的精神、進(jìn)取的精神、自主自立的精神、集體主義精神、共產(chǎn)主義的精神，而是一種腐朽沒落的精神，是與大寨精神、南街村精神、華西村精神，紅旗渠精神，甚至是與中國(guó)農(nóng)民的傳統(tǒng)精神背道而馳的精神。概括起來，它是一種與大公無私相對(duì)立的自私自利精神，是與勤勞奮斗相對(duì)立的懶漢精神，是與自力更生相對(duì)立的乞丐精神，是與團(tuán)結(jié)互助相對(duì)立的“各顧各”精神，是與崇高理想相對(duì)立的目光短淺精神，是與集體主義相對(duì)立的個(gè)人主義精神，是與中國(guó)人站起來相對(duì)立的跪著的精神，是與人類進(jìn)步相對(duì)立的落后精神。如今的中國(guó)農(nóng)村，在這種“小崗村精神”的導(dǎo)引下，資產(chǎn)階級(jí)思想、封建主義思想、宗教迷信、封建迷信、宗族觀念逐步占領(lǐng)了陣地，使黃、賭、毒、黑、貪、騙、假、拐、盜、霸等社會(huì)丑相、亂相大行其道，宗教勢(shì)力、宗法勢(shì)力、黑惡勢(shì)力、法輪功、會(huì)道門、盜竊團(tuán)伙、拐賣團(tuán)伙趁勢(shì)而起，日漸坐大。鋪張浪費(fèi)、買賣婚姻、紅白喜事大操大辦、互相攀比之風(fēng)越刮越烈，娶不起媳婦、生不起孩子、死不起人讓本來就壓于“四座大山”之下的農(nóng)民雪上加霜。毛主席說：“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”，“對(duì)于農(nóng)村陣地，社會(huì)主義如果不去占領(lǐng)，資本主義就必然會(huì)去占領(lǐng)”，就是針對(duì)這種“小崗村精神”說的。

六、堵住了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的路。小崗村引領(lǐng)的農(nóng)業(yè)私有化道路讓中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化徹底泡湯。其一，私有化使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)難以形成規(guī)模化、集約化、專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化，也必然難以形成規(guī)模優(yōu)勢(shì)、品牌優(yōu)勢(shì)、區(qū)域性比較優(yōu)勢(shì)和完整的產(chǎn)業(yè)鏈；其二，農(nóng)田被分割得七零八落，阡陌縱橫，地界壟溝密布，不但嚴(yán)重浪費(fèi)了土地，而且無法機(jī)械化作業(yè)，有些地方又退回到牛耕人拉的狀況；其三，集體化時(shí)期形成的水利等基礎(chǔ)設(shè)施年久失修，大部分被毀棄，又難集眾人之力重修新的基礎(chǔ)設(shè)施，削弱了農(nóng)民抵抗旱澇等自然災(zāi)害的能力；其四，各家各戶自主的生產(chǎn)方式弱化了先進(jìn)農(nóng)業(yè)科技的推廣、普及、應(yīng)用和轉(zhuǎn)化；其五，農(nóng)村的“先富”們并無帶動(dòng)其它農(nóng)民的責(zé)任心，富了就往城里跑，農(nóng)業(yè)積累的資金不斷大量地流向城市，很少用于農(nóng)業(yè)發(fā)展，而國(guó)家的支農(nóng)資金又缺乏明確的發(fā)放對(duì)象，絕大部分又通過各種渠道返流回城市,被城市老板和開發(fā)商、黑礦主所占有，最后錢落誰人之手都很難說清，農(nóng)業(yè)發(fā)展資金極度饋乏；其六，個(gè)體生產(chǎn)，農(nóng)產(chǎn)品形成銷售規(guī)模和暢通的銷售渠道比較困難，大量利潤(rùn)被中間商盤剝；其七，集體化時(shí)代很有發(fā)展前景的社隊(duì)企業(yè)被扼殺，個(gè)體鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)又缺乏集體鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的各種優(yōu)勢(shì)，農(nóng)村私有化之后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)日漸式微，極大地阻礙了農(nóng)村城鎮(zhèn)化的進(jìn)程。農(nóng)村私有化之后，失去了農(nóng)業(yè)機(jī)械化、水利化、規(guī)模化、專業(yè)化、科學(xué)化的優(yōu)勢(shì)，農(nóng)業(yè)又失去工農(nóng)聯(lián)盟的依靠，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的道路被堵死了。

七、禍害了九億農(nóng)民，也禍害了自己。小崗村把農(nóng)民領(lǐng)回到封建時(shí)代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的道路上，坑害了九億農(nóng)民。如今農(nóng)村貧富差距極度拉大，發(fā)家致富已成泡影，“三農(nóng)”問題日益突出，“三大差別”日益加深，農(nóng)民看不起病，住不起新房，孩子上不起學(xué)，養(yǎng)不起老，娶不起媳婦，生不起孩子，死不起人，告不起狀，打不起官司，僅靠土地上那點(diǎn)可憐的收入，基本生活都難以保證，大批青壯勞力擁向城市，變成打工奴隸，且不說工資微薄，能順順當(dāng)當(dāng)要回那點(diǎn)工資就算燒了高香，更談不上安全保障、醫(yī)療保障和社會(huì)福利保障了，多少人落下了傷殘和職業(yè)病？多少人死在打工路上？這些血淋淋的事實(shí)早被追求ｇｄｐ的右派精英先生們熟視無睹；大批農(nóng)村婦女流入城市靠賣淫為生，有些婦女，妯娌、姑嫂、姑侄女、姨外甥女甚至母女同桌坐臺(tái)，任由“先富”們玩弄侮辱，喪失了基本人格尊嚴(yán)，甚至成為性奴隸。這些人類的罪惡，當(dāng)然也被改革教所漠然置之，甚至被歌頌為＂盛世＂＂春天＂了；更有命運(yùn)悲慘者，靠賣血為生，這大約就是改革教的＂叢林法則＂吧！就是小崗十八條漢子追求的“自由”吧！這正是：“辛辛苦苦三十年，一夜回到解放前”。小崗十八條漢子為了自己眼前的蠅頭小利，為了暫時(shí)混飽肚子而出賣了九億農(nóng)民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、根本利益，同時(shí)也出賣了自己，殊不知改革教的慣用伎倆就是“好行小惠”而斷絕人民的根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。自從小崗村當(dāng)上私有化的帶頭羊，至今依然貧窮，只靠國(guó)家和社會(huì)施舍實(shí)在難以致富，幸運(yùn)的是他們手里還有二畝地，還能免強(qiáng)混飽肚子，但改革教能就此罷手么？小崗配合改革教演完了“大包干”雙簧鬧劇后，教頭們現(xiàn)在又用鞭子趕著這只帶頭羊上演“土地流轉(zhuǎn)”，而且是改革教一手包辦，十八條漢子再摁血手印也難阻擋。這種新的“小崗模式”，是讓城市資本家向農(nóng)村進(jìn)軍，讓小崗村靠賣地過日子，搶奪他們手中僅剩的二畝地，為城市資本提供土地資源，讓小崗農(nóng)民徹底破產(chǎn)，獻(xiàn)出自己最后一塊腱、最后一根筋、最后一滴血，然后匯入無產(chǎn)人群。改革教這一手實(shí)在毒辣，他們不再滿足于剪羊毛、抽羊血了，他們開始?xì)⒀蛄耍⌒彺逵袔讉€(gè)聰明人預(yù)感到這次“流轉(zhuǎn)”水太熱，開始燙羊毛，是不是要?dú)⒀蛄耍克麄兡庾R(shí)到，原來輸血是為了抽血，梳羊毛是為了剪羊毛，養(yǎng)羊是為了殺羊。無怪乎他們發(fā)出了“早知今天這樣，砍腦袋也不那樣干”的哀嘆，無怪乎領(lǐng)頭漢子閆宏昌的老婆要抱著被子去責(zé)任田里護(hù)地，這是要他們的命啊！然而，世上有賣后悔藥的么？他們的悲慘命運(yùn)能改變么？我看很難。他們的手腳早已被綁定，而且要?dú)⒕艃|頭羊，就必須先殺這只帶頭羊。看來“鐵帽子”要變成“緊箍咒”了，捆羊繩和那根著名的“撈尸繩”是同一材料制成的，那就是改革教天天念叨的私有化。害人者必害己，這大概就是天道吧！

八、為人民提供了一個(gè)反面教員。小崗村帶頭搞私有化的路子已被三十年實(shí)踐檢驗(yàn)證明是行不通的，小崗村這只帶頭羊除了被宰殺，已無多大用處了，但是我要說它還有一個(gè)大用處，那就是充當(dāng)人民的反面教員。一個(gè)道理，一種觀點(diǎn)，一條路線，光靠正面教育不容易被人接受和認(rèn)可，必須經(jīng)過正反兩方面的教育才能讓人有個(gè)深刻認(rèn)識(shí)，所以毛主席特別注重反面教員的作用。現(xiàn)在我們應(yīng)該充分利用小崗村這個(gè)反面教員，改革教極力回避也不行，我們就是要抓住不放，這叫“以其人之道還治其人之身”，通過剖析小崗村這個(gè)反面典型，讓改革教的陰謀暴露在光天化日之下，讓人民覺醒，讓可憐的小崗村人也醒過來，讓人民都知道私有化此路不通，只有集體化道路才是九億農(nóng)民的陽光之路、幸福之路，只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)。

小崗村這只私有化帶頭羊雖然即將被改革教宰殺，但它仍然堵著九億農(nóng)民的出路，必須徹底否定，深刻剖析，必須將這塊堵路的頑石搬開，讓中國(guó)人民重新走上社會(huì)主義的光明大道，只有這樣才能救中國(guó)，也只有這樣才能救小崗村。

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