大寨 ·小崗——奮斗·乞討　　

春 秋 行          09，11.11　　

毛主席說，“人是要有一點精神的?！?又鼓勵中國共產黨人：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利?！辈⒔K生身體力行，由此帶動中國人民萬眾一心，終于推翻“三座大山”，建立新中國，建設社會主義。中國只用三十年，便跨越西方列強二、三百年初步工業化征途，國內外反動派的無恥攻擊，只不過是桀犬吠日，毛澤東熱一浪高過一浪，就是回答?！　?/p>

山西昔陽縣大寨村，居太行窮山惡水間，合作化初期，有七、八十戶人家，黨支書陳永貴等一班人，帶領群眾走社會主義道路，組織起來，自力更生，艱苦創業，脫貧濟困，共同富裕。大寨精神就是：“奮斗”！精神變物質，物質變精神，大寨人改造山河，出財富，出人才，泥腿子陳永貴進政治局，當上副總理，只拿點補貼，中央開會時，他連茶錢都省下，只喝白開水；鐵姑娘郭鳳蓮名揚天下，至今寶刀不老。在“特別是”私有化卷土重來，剝削制度復辟的黑風濁浪鋪天蓋地時，大寨精神并未被擊倒。《禮》曰：“大道之行也，天下為公！”《易》云，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！眹颐褡逅宋ｋy時刻，則“殺身成仁”、“舍生取義”，“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志”…毛主席將之升華為“為人民服務”、“造反有理”，這才是中華文明的偉大精華，大寨人的奮斗精神就是中華文明精華的發揚光大?！伴L征精神”、“大慶——鐵人精神”、“兩彈一星精神”、“雷鋒精神”…無一不是萬古常青的精神財富。近日竟有人胡扯什么“慶典精神”、“閱兵精神”，也不怕留下歷史笑柄！　　

安徽鳳陽縣小崗村，三十年前有18（？又有21之說）戶，（如今擴編至108戶），居淮河南濱，一馬平川，沃野千里，西鄰交通要沖蚌埠。解放前屢遭淮河泛濫之災，特別是蔣介石炸黃河花園口想“水淹日軍”，敵折一，吾損萬，淹死幾百萬人民，千里黃泛區禍害二十余年，黃水擁入淮，河系突變，水禍猶烈。解放后毛主席第一個水利號召就是：“一定要把淮河修好！” ，千軍萬馬會戰淮河上、下，艱苦奮斗，功標青史，由是淮患大減，淮河平原也成為準魚米之鄉。1978年，小崗人均耕地4.3畝，遠高于全國平均水平。合作化之初，大寨自然條件和繼承的耕地資源，與小崗比，有天淵之別。可小崗村卻是“牛糞堆在牛棚，三年沒人理”、以“吃糧靠返銷、用錢靠救濟、生產靠貸款”的“三靠村”而聞名于左近?！　?/p>

俗話說，“一樣五谷養千般人”、“一方水土養一方人”、“十里不同風，百里不同俗”。民風、人氣和社俗，是一種積淀千年的強大力量，可以是創造力，也可能是破壞力。有很多詞兒言簡意賅給予總結：淳樸敦厚；驍勇強悍；兇蠻刁狠；溫馴柔弱；友善好客；齊心抱團；懶惰散漫…小崗人的陋習叫做“乞討”主義。懶散成風，耍滑弄狡，揩油茍活，乞討為榮，信口開河，動不動就詛咒發誓，毫無誠信可言，還有個鄉土特色，叫“摁紅手印”。不想18條漢子“分田單干”的“生死文書”（？）＋“血（？）手印”傳言，讓改革教萬長老相中，竟得名噪天下，從此嗟來之食源源不絕，食髓知味，“摁紅手印”竟都上了癮，《南方周末》采訪后報稱：三十年來，無數人造訪小崗村，回味這段歷史。“一來人就讓我們再按手印、給照相。”嚴俊昌（18條漢子正頭領）說，“已經不知道按了多少回”。為了“扣”下省“財神廟”副處級“優秀中青干部”沈浩再“領頭干”三年，頭回就摁了98個紅手印上書省財政廳、組織部；沈先生二屆臨滿，便又再來一次。新華社記者妙筆生花，寫道：小崗村１８３名群眾已再次摁下紅手印，寫信給安徽省委組織部、省財政廳，要求再次挽留沈浩。信中寫道：“國家政策再好，沒有一個好的領頭人是不行的。而沈浩同志，正是我小崗村的一位好的領頭人。請求省委組織部、財政廳把沈浩繼續留在小崗村…”據稱，省委書記征求沈先生意見后，已照準?！　?/p>

試想，倘若沈先生來自窮廟冷衙門，嗟來之食難上難，“揩油”無望；或者沈先生一毛不拔，一味要小崗人“艱苦奮斗，自食其力”，恐怕遭遇的將是，摁了XXX個“紅手印”的告狀信、驅逐令?！跋冗M典型”惹不起?。‰m同是“P”民，卻絕無“非法上訪”之虞，更無被“精神病”之危，小崗人“意見”可直達督撫，甚至上達天聽。在小崗“干不好”的官員，政治前途殊堪憂慮，若再敢“胡說八道”，抖餡揭短，下場可想而知。“干得好”，則中委、省部級，當不在話下。同一篇新聞寫道：上級也曾多次下派干部到小崗，嚴俊昌說，這并沒有給小崗帶來多大改變，村民們對下派干部不抱太大希望，沈浩２００４年剛來時，大家也認為他是來“鍍金”的，并不信任。　　

“信任”？幾吊錢一斤？新華社記者那篇報道，若仔細品味，可以大開眼界，似褒如貶，曲筆迂回，留下供猜供疑的話中話，盡抖曲線乞討、作秀“揩油”的小崗老道術。 　　

區區百戶小村，居然設置黨委會，還有“第一書記”銜職，破天荒開了中國共產黨組織機構設置先例。沒有一點精神勁兒，就是設個政治局，也沒用！自1993年起，小崗村支部書記就由省委指派，在2004年沈浩上任前，據說十年間已有五個人“空降”小崗當領頭人。小崗倒出了個“能人”，叫嚴德友，出生于1971年，曾擔任小崗村書記、村長，現任小溪河鎮副書記，小崗村葡萄合作社理事長，是嚴俊昌的兒子，去年十月間，做客人民網《強壇》，現身說法，宣揚“人不為己，天誅地滅”，真是應了“有其父必有其子”、“青出于藍而勝于藍”的老話。不是要“公司＋農戶”嗎？現成貨土生土長的，何勞連連的“神將天降”？　　

“天道無親”，“天道酬勤”，天助自助者。倘若自助仍嫌費力而放棄，遑論自救？則豈止是一堆散沙，簡直是一灘爛泥，并且是敷墻都不行的臭爛泥，人見人厭！所以毛主席教導我們說，“嚴重的問題是教育農民” 。共產黨人若在小生產自發勢力的汪洋大海中，奉行“尾巴主義”，必將墮落為不可救藥的民粹派；倘若有人蓄意利用人類的精神糟粕，借以復辟剝削制度，則是罪不可赦的政治陰謀。乞討主義天性媚權攀富，骨軟口甜，求得殘羹冷炙，其中也偶有跳龍門成功人士，當上主子?？伞芭女斄酥髯?，決不肯廢去主子的規矩”，鳳陽出了個乞丐出身的朱皇帝，就是典證。他忌恨孟軻“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”之說，即將亞圣逐出孔廟，何容得奴隸們說長道短？　　

就事論事，小崗人乞討習俗，在中國人“重名聲，惜身份，愛臉面”的傳統里，屬麟毛鳳角，多為國人所不齒。乞討精神，既無“明火執仗，聚嘯山林”的勇氣，亦缺黑道打砸燒搶殺的兇悍，更絕無“造反有理”的覺悟，歷來統治者視之甚輕，只能歸入“人不為己，天誅地滅”人類精神糟粕之末流，可用一個字表之，曰：“賤”！“背花鼓，走四方，叩響萬戶門，乞得千家飯”，“賤”就是它的附產品。只有陰謀家和政治白癡才會利用“乞討精神”樣本，作為自己“意識形態”、“政治綱領”、“施政實踐”的示范典型。就是最不濟的皇帝老兒、割據軍閥，賣國漢奸，都懂得弄些個“天地君親師”、“忠信孝悌”、“仁義智勇信”…之類的信條，布行天下，盡管他們自己只是一伙男盜女娼?！　?/p>

光明與陰暗同在，是自然法則；精華與糟粕共存，是社會法則，古今中外，未來“彼岸”，概莫能外。要害是揚精棄粕，還是抑精頌粕?！爸挥新浜蟮念I導，沒有落后的群眾”，那是有前提的，即為人民服務的思想政治路線；“村看村，戶看戶，群眾看干部，干部看支部”，行善與作惡，盡皆如此?！　?/p>

老實說，小崗村這個灰典型、爛招牌，早已成為改革教難治的心病，臉上揭不掉的狗皮膏藥，也是后來執政者的沉重包袱。為了保住“包”字的“政治正確性”，只能搶救時不時“乞討”癥發作的“中國改革第一村”，只好不斷給小崗村補氧輸血，加派床邊醫生。換個說法，叫做支付無休無止的封口費，外加監護人。沈先生便是“財神廟”來的“床邊醫生”兼“監護人”?！按_?！毙彺濉鞍保八健眲撆e有“績效”，成了安徽封疆大吏及下僚的政治任務。新華社記者為記念沈浩瘁死發喪的報道，寫得繪聲繪色，卻活龍活現了小崗法寶——乞討——屢試不爽的奧妙，盡展資改典型的痿屑巧偽和改革教的尷尬無奈?！　?/p>

可小崗那些人兒，就是不爭氣，幾十年來丟人現眼的變相乞討生涯，令國人無不倒了胃口。摁紅手印，并且都摁上癮了！當初18條漢子的“生死文書”，據說摁的還是血手印（？），據說又丟了，據說就讓一個人包辦造假，弄張玩意兒充數，如今那玩意兒就躺在國家博物館，供世界觀瞻，真象抖露，丟人都丟到滿地球的份兒！讓吹鼓手們都沒了底氣，前音不搭后調的，出盡洋相。2006年，當年的副頭領嚴宏昌又向媒體表示了：現在的小崗村，窮的窮，富的富，“要早知這個情況，就是砍我的腦袋，也不搞‘承包’啊！” 所謂“殺頭坐牢”、“砍我的腦袋”…不過是精于小算盤，動輒詛咒發誓小崗人的鄉俗俚語口頭禪，當真不得，誰信誰白癡。無恥幫閑為滿足改革教的政治需要，讓寧愿“殺頭坐牢”也要“分田單干”的鬼畫符，變成驅令天下的教旨，還可造勢：一示毛時代的殘暴，二顯“包”字出籠之艱險。過來人誰信？年青一代更以為其滑稽可笑！　　

筆者對沈浩先生有敬、惜之意。沈先生是有勇氣的人，2004年四月，咋到“包”了27年、被吹上天的小崗，情況糟得很。新華記者在同一報道說： 村民們告訴記者，沈浩剛到小崗村時，小崗很窮、很亂。２００３年全村人均收入只有２０００元，低于全縣平均水平，村集體欠債３萬元，人心渙散，村里連續多年沒有選出“兩委”班子，村里亂建房、亂倒垃圾普遍，環境很差。這與“中國改革第一村”的名氣相比十分不相稱?！　?/p>

所以，掛職不久，即2005年元月，沈浩便領了一班人到南街村學習取經，告別時在留言簿書道：“學習南街村，壯大集體經濟，走向共同富裕?！边@無異置自己于中國政治斗爭的風口浪尖，遭遇于“乞討陋習”泥塘之中，壯志難酬??！這不是“倒退”嗎？而“倒退是沒有出路的”。指頭兒焉能撬動大腿？幸得沈先生轉得快，便只在土地“流轉”中打圈圈，按改革教新教規行事，精英們命名為“公司＋農戶”。公司哪里來？“招商引資”便是。報道說，沈先生瘁死當日，處理三則土地“流轉”事務，迎洽三撥投資客戶。關于那次南街之行，一年后香港《鳳凰周刊》還刊出專文，稱之為“洗腦之旎”。該文頗有些道道，特摘錄附后?！　?/p>

“公司＋農戶”的本質，是資本統治小農，是“地主＋小佃雇農”的二十一世紀新版本，與《憲法》和《黨章》基本綱領“公有制為主體”，是背道而行的。昔日洋人指舊中國是一盤散砂，那基礎就是小農經濟，嚴格地說，是“地主＋小佃雇農”為主體的半封建殖民地經濟，外敵看準這個命穴，侵華如入無人之境。中國的仁人志士，前仆后繼，浴血奮戰百余年，求索救亡圖存之路，直至毛澤東領導的中國共產黨人，成為中國人民的領導核心，才聚沙成塔，萬眾一心，“中國人民站起來了！”。倘若“公司＋農戶”成農村經濟主體，將把中國引向何方？　　

大寨道路，奮斗精神才是解決中國“三農”困局的方向！小崗乞討之路，只能是八億農民通往勞役之門、奴隸之境！　　

在毛澤東思想指引下，勞動者聯合起來，自力更生，自主創新，艱苦奮斗，公平正義，共享成果，趕超列強，是奮斗之路，強國之途，富民之道。反之，讓小崗“乞討”鬼魅彌漫張揚，則必致洋奴哲學猖獗，爬行主義當道，叛離賣國成風，國將不國矣！　　

附  錄：　　

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