斯諾的《西行漫記》為我們留下了毛主席青年時(shí)代的寶貴肖像。
正如他看出的，這些后來創(chuàng)造新中國(guó)的人們已漸漸熔化在了一個(gè)革命集體中，只有集體的事業(yè)，不再有個(gè)人。若不是斯諾這個(gè)好奇的外國(guó)記者去問，他們自己幾乎都忘了參加革命前的生涯，更別說后人。
毛主席的青年時(shí)代，用今天的眼光去看是嚴(yán)肅到可笑的。他和同學(xué)們每天談?wù)撍枷搿⒅袊?guó)的前途、世界大事，對(duì)那個(gè)年齡段的男孩子們本都喜愛的異性話題不屑一顧，因?yàn)槟翘顾住＝裉煸谏樾畔⒈榈氐奶厣袊?guó)，懷想他們的故事是頗為尷尬的。“庸俗”在今天已經(jīng)成為調(diào)侃的詞語，因?yàn)槲覀兇蠹掖_實(shí)都是庸俗的，誰也沒資格指責(zé)誰“庸俗”。但在他們那時(shí)候，“庸俗”涉及到人格問題，是一樁必須嚴(yán)肅對(duì)待的罪行。為了抵制庸俗，青年毛澤東和一個(gè)同學(xué)斷交了，因?yàn)閷?duì)方竟然在和他談話過程中，又和別人商量了幾句買肉的事!
當(dāng)年的故事，是一種青年和老年之爭(zhēng)。青年志氣昂揚(yáng)，相信未來的中國(guó)需要他們，因此尋覓對(duì)人生有用的知識(shí)，步行探索中國(guó)各地，鄙棄各種無益的娛樂消遣，為將來的斗爭(zhēng)做好精神和身體的準(zhǔn)備。老年人暮氣沉沉，只希望在生活中撈取個(gè)人好處，智不出收買籠絡(luò)，思不過如何做個(gè)富家翁，禮不過互相客套利用。革命的勝利，是青年戰(zhàn)勝了老年，高尚打敗了庸俗，信仰擊潰了利益，活人埋葬了死豬。
“新中國(guó)”意味著什么?
為何要建立它?
今天我們差不多都遺忘了。因?yàn)槲覀冞@些人暮氣沉沉，未老先衰，已經(jīng)像是要被新的青年埋葬了。
但在建立新中國(guó)的那批青年眼里，答案是非常簡(jiǎn)單明確的：
“新中國(guó)”意味著所有人都能接受良好教育，不必去學(xué)無益的八股文，不必去學(xué)功利主義的科目，不必去鉆研如何在奸詐的社會(huì)中安身立命的“禮”與“智”;
意味著所有人的才智都能按自己的天性得到發(fā)展，所有人的工作都是有價(jià)值的，生活是有意義的;
意味著所有人都能成為像他們一樣充滿生命活力的青年。
這就是新中國(guó)對(duì)未來的允諾。
這個(gè)允諾遭到走資派的搗亂，直到今天都沒有實(shí)現(xiàn)。我們除了做富家翁也沒什么志向，沒有什么黑暗需要我們?nèi)?zhàn)勝，也沒什么光明前途需要我們?nèi)?zhàn)斗。這是奴隸們的永恒命運(yùn)罷。建立國(guó)家的總是志氣昂揚(yáng)的青年，隨著時(shí)間推移，他們的后代卻成為暮氣沉沉的老年。
那么新中國(guó)是失敗了嗎?倒也不是。光明與黑暗都需要人們自己去發(fā)掘。易卜生說，真理總是掌握在少數(shù)人手中，真理的壽命一般是短得要命，時(shí)間太久的真理就像隔年的腌豬肉一樣發(fā)臭，到它發(fā)臭時(shí)才成為多數(shù)人接受的真理。
社會(huì)總是由多數(shù)老年和少數(shù)青年組成的。老年人食用過時(shí)的有毒的真理，青年人卻發(fā)掘新的真理。從前民族的事業(yè)是主要的戰(zhàn)場(chǎng)，今天大概已不是了，但是新的天地中依然有新的光明與黑暗需要人們?nèi)ジ惺埽碌恼胬硇枰藗內(nèi)グl(fā)掘，盡管這新真理的壽命可能也依然短得要命。
真正的新中國(guó)將在一代一代的真理的消亡更替中不斷重生、前進(jìn)。只要仍然有不甘未老先衰、能聞出舊真理霉味的青年存在，新中國(guó)就是勝利的。
這就是晚年的毛主席說的“就算到了共產(chǎn)主義社會(huì)，也依然有革命”，“革命人永遠(yuǎn)是年輕”吧。不然生活還有何意義呢?
偉人逝世的時(shí)候，他所領(lǐng)導(dǎo)的人們總是感到悲傷，因?yàn)槿藗儞?dān)憂他所代表的事業(yè)是否能由自己繼承下去。堅(jiān)定的信仰、無私的品格、敏銳的洞察力，并不是人人都能具備的。因此人們代代紀(jì)念偉人，以他為榜樣督促自己前進(jìn)，盡量使自己配得上所繼承的事業(yè)。
2013年南非的偉人曼德拉去世。他為黑人的解放事業(yè)奮斗了一生，將由他的同胞代代紀(jì)念。但是中國(guó)有比曼德拉更偉大的偉人，就是毛澤東同志。
曼德拉崇拜中國(guó)革命，研讀毛選，正是以毛澤東同志為榜樣，在南非開展游擊戰(zhàn)。只是南非的形勢(shì)與當(dāng)年的中國(guó)不同，曼德拉的才智也遠(yuǎn)遜于毛主席，他的武裝斗爭(zhēng)失敗了，在白人種族主義者的監(jiān)獄里被關(guān)了27年。我們不要使自己對(duì)毛主席的紀(jì)念少于黑人對(duì)曼德拉的紀(jì)念。
毛澤東同志的事業(yè)如同曼德拉稱贊的，完全是一個(gè)奇跡。在第三世界國(guó)家中，面臨國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的包圍，依靠素來被一切統(tǒng)治者忽視的勞苦大眾的力量，組建自己的武裝，從無到有，從弱到強(qiáng)，最后取得徹底勝利，這是絕無僅有的。建國(guó)后立刻在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上打敗了世界首強(qiáng)的軍隊(duì)，這是絕無僅有的。短短二十年，使幾億人民脫貧、識(shí)字，消滅傳染病、黑社會(huì)、毒品等一切盤踞中國(guó)幾百年的丑陋現(xiàn)象，最終把一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)建設(shè)成了工業(yè)國(guó)，擁有核武器、導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星，這一切都是絕無僅有的。
中國(guó)革命的空前絕后的勝利，給了所有第三世界的人民信心：他們能夠打敗反動(dòng)派，白人殖民者的武力并不是不可戰(zhàn)勝的;他們也能夠建設(shè)國(guó)家，白人殖民者宣揚(yáng)的“劣等民族”管理不好自己、必須靠他們來提攜才能進(jìn)入現(xiàn)代文明的言論被事實(shí)粉碎了。正因如此，第三世界的革命者紛紛以中國(guó)革命為榜樣，以毛澤東同志為旗幟。
中國(guó)革命之所以有這樣輝煌的勝利，在具體的道路政策上可以寫無數(shù)專著來總結(jié)，但最根本的，是毛主席和他的同志們身上的優(yōu)秀品質(zhì)，那也是古往今來所有創(chuàng)造偉大事業(yè)的人們共有的品質(zhì)：
他們不愛聲色犬馬，鄙棄低下的感官欲望，只專注于可以使人類顯得偉大的事業(yè)；
財(cái)富不能收買他們，死亡不能恐嚇?biāo)麄儯挥欣硐牒托叛隹梢哉f服他們。
因?yàn)檫@種品質(zhì)，他們?cè)谒麄兊氖聵I(yè)中總是能靈活大膽，因地制宜，主動(dòng)創(chuàng)新，創(chuàng)造出各種奇跡。而那些腐朽的舊勢(shì)力，縮在舊生活的龜殼里，個(gè)人欲望為他們自己編織的囚籠里，既沒有膽量也沒有能力去面對(duì)新事物，稍一動(dòng)彈就先為利益不均自己堆里鬧起糾紛。因此他們總是要被像毛澤東同志一樣的人們?nèi)〈?/p>
那些為現(xiàn)代西方打下根基的古希臘羅馬人，那些熱愛海外冒險(xiǎn)的近代歐洲人，那些開創(chuàng)漢唐的古代中國(guó)人，都是這樣的人們。他們不避艱辛，不愛安逸，鄙視懦夫，把沉迷私欲、耽于享樂視為奴隸的喜好，永遠(yuǎn)都在尋找宏偉、光榮的事業(yè)，好把自己的名字與它連接在一起。但是他們的光榮只是那些時(shí)代的統(tǒng)治階層的光榮，毛主席和他的同志們尋找到的事業(yè)是全人類的事業(yè)，因此比他們更光榮。
毛主席大概不是神，但是那些說他壞話的人們，尤其是那些用造謠來攻擊他的人們，他們?cè)谠u(píng)判他之前，應(yīng)該先想一想他們自己，他們自己算怎么回事呢?毛主席創(chuàng)造了空前絕后的革命奇跡，他的名字傳遍全球，人們?cè)谟涡兄信e著他的畫像向統(tǒng)治者示威，至今還有第三世界的戰(zhàn)士在他的旗幟下戰(zhàn)斗。而他們呢?他們的兩只眼睛成天盯在渺小的事物上，盤算來盤算去總不過是房子、車子、公司單位里的位置、幾筆小小的款子、幾個(gè)女人……而就連這么渺小的事物他們也總是搞不成功。他們?nèi)绱丝杀瑓s不反思自己的可悲，反而想貶低偉人和他的事業(yè)，仿佛偉人被貶低了，他們自己就拔高了，“得勝”了。
今天的中國(guó)正在十字路口，新的挑戰(zhàn)正在等待著我們，過去的道路很多地方都不再適用于今天。但是毛主席和他的同志們的優(yōu)秀品質(zhì)，永遠(yuǎn)需要我們紀(jì)念，只要我們和我們的后代永遠(yuǎn)仿效這些品質(zhì)來生活，我們永遠(yuǎn)能在新的挑戰(zhàn)中創(chuàng)造各種奇跡。失去了這些品質(zhì)，我們很快就會(huì)成為新的東亞病夫。因?yàn)闅v史證明了，那些缺乏對(duì)偉大與光榮的感受、眼睛只能盯在渺小事物上的人們，總是要當(dāng)奴隸，甚至要恬不知恥地當(dāng)奴才。
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