北京大學“馬克思主義學會”的一群“90后”，成為今日人們關注的一個焦點。他們與北京大學的后勤工人交朋友，撰寫了《關于北大后勤工人的調查報告》。他們與進城農民工交朋友，努力豐富農民工的文化生活，努力幫助這些處于社會底層的人建立尊嚴。他們堅持研讀馬克思和毛澤東的著作，結合閱讀思考社會問題，關心國家的前途，關心人類的命運。
當他們為人民服務的熱忱不被理解時，當他們對平等社會的向往不被理解時，當他們的努力遭遇挫折時，他們以執政黨創建者毛澤東、周恩來等人為榜樣，不屈服、不退縮，展現了理想主義者所本應具有的執著和勇氣。
今日世界，具有某種宗教信仰的人占據世界人口的多數。在人類歷史上，多數時期各個民族都擁有不同的宗教信仰。近幾十年來，由于信仰迷失，中國被一場拜金狂潮所席卷，這樣的拜金狂潮不僅在世界各國很罕見，在人類歷史上也不多見。在這樣一個人類歷史罕見的拜金時代，這些青年人的熱忱和勇敢尤其珍貴。突然間見到這樣的一群“90后”，我感到眼前一亮，受到鼓舞、受到感動。
竊以為，對于20多歲的年輕人，重要的是他們服務社會、服務民眾的熱忱，而不是看法“正確”與否，只要他們在閱讀、在思考、在行動，他們就會逐漸成熟，他們的步子會越走越穩。一個健康的社會，需要包容年輕人的探索。
我注意到，他們的主要思想來源是馬列毛的著作，他們主要的效仿楷模是毛澤東、周恩來等老一輩革命家。在這一點上，他們確實與他們的哥哥姐姐們不同，確實與許多“70后”、“80后”們不同。一定程度上可以說，這是堅持在學校中講授《馬哲》、《毛概》等課程所取得的成果。
這批“90后”的出現，使教育主管官員面臨了一個尷尬的難題：《馬哲》、《毛概》課程，今后是繼續教、還是不教?繼續教，會教出更多類似的具有理想主義情懷的年輕人，需要耗資建立更龐大的喂蚊隊伍，需要耗資建立更多的看守所;不教，靠什么來獲得執政黨執政的合法性?靠什么來抵御可能碘伏執政黨執政基礎的各種思潮?
30年前，在華中師范大學出版社1988年出版的我的《心理測量學講義》的開篇“緒論”(第6頁)中，我曾寫道：“筆者認為，教育的第一職能是發展學生的人格，其核心是品德。其次才是發展學生的能力，再次才是傳授學生以知識。今天，我們的許多學校教育恰恰是本末倒置了，注重傳授知識而忽視發展能力，更不重視發展學生的人格。在這種教育狀況下，不僅學生知識面窄，實際分析問題和解決問題能力差，獨立思考能力差，而且缺乏社會責任感，缺乏理想和抱負，審美能力低，興趣狹窄。”
怎樣發展學生的健康人格?怎樣幫助學生樹立積極的價值觀?這是今天中國每一所學校和每一位老師都需要認真面對的嚴肅問題。
今年是改革40年。40年來，一直是打著“不爭論”的旗號回避意識形態領域的難題，繞道走、躲著走。面對讀書和思考的“90后”們，面對具有理想主義情懷的“90后”們，還能繼續躲嗎？還能繼續混嗎？廟堂諸君，需要深思。
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