在今天中國的許多高校，有一群這樣的青年，他們聚在一起，不是為了游山玩水、吃喝玩樂，也不是為了結(jié)識人脈、積累社會資本，而是在一起探討社會問題，參加各種在“聰明人”看來毫無價值的社會實踐：打工、支農(nóng)、底層社會調(diào)查等等。這種社團(tuán)本質(zhì)上是一群有共同理想、追求、愛好、興趣的青年的抱團(tuán)行為。越來越多這樣的青年走到一起，必然有某種內(nèi)在的客觀規(guī)律。

　　每個人的選擇首先都是從自身的境遇、立場出發(fā)的，在這個資本主導(dǎo)一切的社會，每個人都被異化為資本的生產(chǎn)要素，要么是工人(包括腦力無產(chǎn)者)，要么是老板(包括高管)。前者是底層青年，占據(jù)青年的絕大多數(shù)，后者是精英，只屬于極少數(shù)人。因此，每個青年考慮方向選擇時，首先要考慮的是自己在這個社會所處的地位：你是什么人?

　　一、遭遇“天花板”的底層青年

　　看到這篇文章的青年，多數(shù)都不是出身巨富之家。對于底層青年，走到一起是社會急劇分化，貧富差距拉大的必然結(jié)果。年輕人，特別是年輕的知識分子在社會中不能得到平等待遇，被各種家庭地位，經(jīng)濟情況嚴(yán)重擠壓下，走到一起是一種為了生存自發(fā)的行動。舉個簡單的例子，“李剛”們的孩子畢業(yè)后，只要你不是智障，馬上被能安排到好的單位，得到領(lǐng)導(dǎo)青睞，從此青云直上，一帆風(fēng)順。而同樣的底層青年，哪怕你更優(yōu)秀。也依舊要從最底層一步步做起，被排擠，被打壓，做房奴，孩奴，醫(yī)奴。當(dāng)富人在享受生活的時候，你卻在生存線上苦苦的掙扎。

　　多少年來，貧窮似乎成了一個貶義詞，似乎貧窮就意味著懶惰，不上進(jìn)，頹廢等等。然而誰曾認(rèn)真思考過：大多說的貧窮，其實是因為不公正的社會，不公正的體制，不公正的財富分配呢?嘗試這樣思考的青年正逐漸多起來。

　　當(dāng)你在生存線上痛苦的掙扎，而有的人卻放肆地享受生活;當(dāng)你純潔的愛情在一套房子下冷酷的死去，而有的人卻擁有著數(shù)十套房產(chǎn);當(dāng)你為了一份工作像狗一樣的忍辱負(fù)重，卻拿不出錢給年邁的父母看病;當(dāng)你奮斗了一生，卻發(fā)現(xiàn)自己一直窮得赤裸裸。

　　這時候，你還相信，那些騙人的鬼話嗎?不是我們不努力，是這個世界出了問題！

　　所以。我們要改變這個不公平的現(xiàn)實。特別是當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的貧窮，自己的痛苦，恰恰是因為那些大腹便便的“資產(chǎn)者”貪得無厭的掠奪！而一直以來，我們都把造成自己苦難的這群罪魁禍?zhǔn)桩?dāng)成偶像來崇拜！這是多么大的諷刺?就像是一句俗語說的“被人賣了還幫著數(shù)錢”。之所以要讓大家學(xué)習(xí)國情、國史和馬克思主義，就是讓大家認(rèn)清在這群道貌岸然的“成功者”背后那骯臟的行徑。

　　二、被異化的精英青年

　　資本把每個人都異化為生產(chǎn)要素，精英青年同樣如此，他們生活的意義只是為了資本的增殖，而不能作為一個全面、自由發(fā)展的人。只不過，有產(chǎn)者在這種異化中感到的是虛假的滿足和自我力量的確證，而無產(chǎn)者感到的是無力、自我力量的消滅。在這個由資本主導(dǎo)的社會，每個人的生存與發(fā)展都離不開金錢，金錢成為衡量一個人價值大小最重要的砝碼和實現(xiàn)一個人生命意義最有效的手段，這既是社會關(guān)系商品化的結(jié)果，也與媒體、學(xué)校的“成功學(xué)”灌輸密不可分。因此，人人都在追逐金錢，為獲得金錢而苦惱。只不過，工人是為了他的生存而苦惱，資本家則是為他的死錢財?shù)内A利而苦惱。為了獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己生活需要的社會財富和更多的人世間的萬能“上帝”———金錢，很多人不顧一切地向金錢膜拜。

　　于是，為了賺錢，親情、愛情、友情、身體在他們眼里都是可以交換的商品。子女為爭奪家族遺產(chǎn)可以反目成仇，對簿公堂;原本基于相互傾慕的愛情被異化為房子、地位、顏值之間的交換，甚至可以美其名曰“戀愛投資學(xué)”;友情被庸俗化為結(jié)交人脈，積累社會資本;各種“日后再說”的潛規(guī)則更是深入精英社會的每個角落。

　　馬克思的一段話是對這種狀態(tài)的絕妙總結(jié)：

　　資產(chǎn)階級···使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教的虔誠、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神圣激發(fā)，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。

　　如果你接受自己成為這樣的人，我只會建議你找個沒人的地方大聲喊：“我是人！”。

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