有位偉人，從來不會說什么，“你還太年輕”之類的屠戮青年的話，更不會飚什么英語，說什么：“too young，too simple.”。當然，這位偉人偶爾也對帝國主義飚幾句“paper tiger”(紙老虎)。然而他對年輕人的寄語是這樣的：
“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。”
毛澤東1957年在莫斯科對中國青年留學生們說的這句話，對整整一代的中國人來說，都擁有過感同身受的共鳴，產生過巨大深遠的影響。
這是毛澤東濃濃的情感底色——
在大人物和小人物之間，他偏愛小人物。
在老年人和青年人之間，他偏愛青年人。
“如果我們不向小將學習，我們就要完蛋了。”
毛澤東鐘情于未來，所以鐘情于青年。
對于青年的人生，他特別偏好和推崇一個“氣”字：志氣、熱氣、生氣、豪氣、朝氣……
這些詞匯，詮釋著他對青年人生命活力的深情贊美，也詮釋著他對青年人進取精神的熱切期待。
在未來社會的構想和建設中，一心要探索一條新路的毛澤東，常常呼吁要破除迷信，反對墨守成規，希望人們不要信守教條，不要懼怕權威。
青年人，似乎特別應該而且最有可能按他的這個期望去做。
在1958年3月的成都中央工作會議上，他一口氣講了29個古今中外青年才俊的事跡。
這當中，有29歲創立佛教的釋迦牟尼。
有14歲參加隋末農民起義的白袍小將羅成。
有率劣勢之兵抗擊曹操幾十萬人馬，在赤壁之戰中大獲全勝的周瑜和諸葛亮。
還有30出頭便獲得諾貝爾物理學獎的楊振寧和李政道。
更有在16歲就發明棉紡細紗先進工作法的擋車工、全國勞動模范郝建秀。
青年人中為什么容易出現這些“英俊天才”？
毛澤東說：“因為他們貧賤低微，生命力旺盛，迷信較少，顧慮少，天不怕，地不怕，敢想敢說敢干。如果黨再對他們加以鼓勵，不怕失敗，不潑冷水，承認世界主要是他們的，那就會有很多的發明創造。”
其實，這位偉人年青的時候，就是一個叛逆者。他是這樣說的：
記得我在小的時候，很不歡喜老人，因為他們是會欺負青年人的，青年人誰沒點錯誤呢?但是你錯不得，他們對你是很兇的。一切事情，小孩子和青年人是沒有發言權的。中國的青年人受封建家庭封建社會的苦太大了。但是現在世界是變了，青年人歡喜老年人，就像我們的吳老、林老、徐老、董老、謝老，都是很受青年們歡迎的。為什么有這個轉變呢?因為這些老同志不但不欺負青年，而且非常熱心地幫助青年，他們的行為足為青年模范，所以青年都十分熱愛他們··· ···
《吳玉章壽辰祝詞》(毛澤東，一九四0年一月十五日)
吳玉章，時任魯迅藝術文學院院長。后任華北大學、中國人民大學校長。
▲1919年5月，湖南省立第一師范湘潭學友會合影，二排左三為毛澤東。
1965年1月，毛澤東讀到乒乓球世界冠軍徐寅生關于如何打好乒乓球的講話稿，立刻批示“再加印發，廣為宣傳”，并要求出席中央工作會議的領導干部們都仔細閱讀。
他說：“這是小將們向我們這一大批老將挑戰了。”
“難道我們不應該向他們學習一點什么嗎？”
“如果我們不向小將學習，我們就要完蛋了。”
如此言之鑿鑿，情意切切，毛澤東是要提倡一種面向未來的思維方式和創造精神。
如此言之鑿鑿，情意切切，毛澤東期望著社會主義新人身上散發出大膽進取、昂揚奮斗的人格氣象。
“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容” ——社會新人應有的人格氣象
1961年，毛澤東還寫有另一首題照詩，更為鮮明通脫地豪舉出新一代中華兒女應有的“奇志”。
與前一首題照詩不同的是，詩人吟詠的對象是一位英姿勃勃的女民兵。
當時，國際形勢比較緊張，中央號召大辦民兵師。毛澤東的機要員也參加了中南海里的民兵組織，在一次休息時拍了一張扛槍的照片。
1961年2月，機要員送一沓文件到菊香書屋給毛澤東時，毛澤東突然問她是不是參加了民兵，她說參加了。為了讓毛澤東相信她還參加了訓練，便拿出這張照片給毛澤東看。
毛澤東端詳一陣，說了句“好英雄的模樣”，便在辦公桌上拿起一本看過的地質常識書，翻到有半頁空白的地方，提筆揮寫——
颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。
中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。
即興寫完這首《七絕·為女民兵題照》后，毛澤東又對身邊工作人員說：“你們年輕人就是要有志氣，不要學林黛玉，要學花木蘭、穆桂英！”
中華兒女應有的“奇志”，在戰爭年代，是“萬里赴戎機”，是“妻子送郎上戰場”。在和平年代，是“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”。總之，是時刻準備著，在國家和民族需要的時候，不屈不撓地去拼搏，去奮斗。
一張小照，為什么能激起詩人的奇情異趣?
因為毛澤東和“不愛紅裝愛武裝”的女民兵們，有同等的心情，有同等的抱負和志向——他青年時代，不也曾高喊過立奇志、創奇事，做一個奇男子嗎?
這首七絕，因為簡單明了，瑯瑯上口，在20世紀60年代曾譜成歌曲，唱遍神州，婦孺皆知。
如果說，中華兒女的“奇志”，在《為女民兵題照》中還只是點到為止的話，那么，在毛澤東的雜言詩《八連頌》里，似乎已經拋開詩的含蓄，直接用理性的語言來表達了。
上海南京路上好八連的故事，隨著《霓虹燈下的哨兵》這部電影的播映，同樣傳遍了神州。
1949年上海解放之初，有人斷言：上海是個大染缸，共產黨紅著進來，將黑著出去。意思是共產黨抵擋不了糖衣炮彈的攻擊。
到1963年，14年過去了。
從硝煙彌漫的戰場來到花花綠綠的上海，駐守在南京路上的八連官兵，沒有被染黑。他們繼續保持勤勞勇敢、艱苦樸素的本色，身居鬧市，一塵不染，博得人們的交口稱贊。1963年，國防部授予他們“南京路上好八連”的稱號。
這是讓毛澤東欣喜的消息。“好八連”的作風，正是他一直倡導的社會主義新人氣象的一個縮影。
在1963年8月1日建軍節那天，毛澤東寫了他一生中惟一一首民歌體的雜言詩。
好八連，天下傳。為什么?意志堅。為人民，幾十年。拒腐蝕，永不沾。因此叫，好八連。解放軍，要學習。全軍民，要自立。不怕壓，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕賊。奇兒女，如松柏。上參天，傲霜雪。紀律好，如堅壁。軍事好，如霹靂。政治好，稱第一。思想好，能分析。分析好，大有益。益在哪?團結力。軍民團結如一人，試看天下誰能敵。
與其說毛澤東是在歌頌八連官兵，不如說他是在全面構想和描述他心目中的新人氣象。
除了“拒腐蝕，永不沾”，新人們還要不怕刀戟、鬼魅和帝賊的壓迫，還要在政治、軍事、思想和紀律各個方面達到新的境界。這樣才能成為如松柏的“奇兒女”。
奇兒女之“奇”，奇在精神。
精神是人的內心生活及其品質。毛澤東時代的人民的精神風貌就是不一樣。
作為五四青年，“管卻自家身與心，胸中日月常新美”——這是毛澤東當時追求的新人氣象。
在毛澤東的個性辭典里，“精神”還是一種具有多義性和開放性的稱謂。
李大釗曾言：青年之字典，無“困難”之字;青年之口頭，無“障礙”之語;惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史。所以說，你還覺得自己“太年輕”嗎?難道非要等了老了才能有所成就?莫相信什么“孩子，你還太年輕”之類的慌話，他們指的“年輕”是說，我們還不夠世道，不夠圓滑，不夠厚黑，并依此來顯示自己的權威，我們不必受這些鬼話的屠戮。
“鬢雪飛來成廢料，彩云長在有新天。”
喜歡傳統格律的人，或許不會欣賞《八連頌》，因為它毫不含蓄，過于直露。
但對毛澤東來說，也許只有這種當時部隊戰士喜聞樂見的快板詩、民歌調，才足以充分表達他的欣喜之情，才足以傳達他對新人氣象的構想和描述。
在插滿五星紅旗的土地上，毛澤東種下詩句，曾期望它長出麥子和鋼鐵，如今，更期望它長出全新的文明，全新的人。
“將來的事情要由將來的人去決定，今天和未來的青年人會比我們更有知識”
晚年毛澤東不愿遵循的，或許就是這習慣;他試圖擺脫的，或許便是這傳統。
他要倡導精神的活力，去創造“新生事物”。
1967年1月，《詩刊》發表毛澤東1965年的詞。
水調歌頭·重上井岡山
久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過了黃洋界，險處不須看。
風雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。
毛澤東，反對青年媚顏奴骨。
1949年4月，毛澤東和衛士們觀看《法門寺》，當戲中的賈桂說：“我站慣了”，不肯坐時，毛澤東評價道：“他真是一副奴才相……賈桂在上司面前的一舉一動，一言一行，都是十足的奴才相，我們的隊伍中反對這種奴才思想，要提倡獨立思考，要有自尊心和自信心。”
毛澤東，號召青年有打破權威的勇氣。
1958年，毛澤東視察上海時觀看李玉茹主演的《白蛇傳》，隨著劇情的發展進入角色，當看到“鎮塔”一幕時，他拍案而起：“不革命行嗎?不造反行嗎?”
毛澤東看《逼上梁山》，給編導者寫了一封熱情洋溢的信，稱贊此劇是“舊戲革命的劃時期的開端”。毛澤東在信中還說：“歷史是人民創造的，但在舊戲舞臺上人民卻成了渣滓，由老爺太太少爺小姐們統治著舞臺，這種歷史的顛倒，現在由你們再顛倒過來，恢復了歷史的面目，從此舊劇開了新生面，所以值得慶賀。”
晚年的毛澤東，是一個最易動感情的人。
看電影《創業》，當主人公說：“帝修反要卡我們的脖子，我們怎么辦？”他流淚了。
看《雷鋒》，當主人公說：“我是人民的兒子，我是公社的兒子，你們一定要收下兒子這點心意。”他流淚了。
1976年春節，看《難忘的戰斗》，當演到人民解放軍進城受到老百姓熱烈歡迎的時候，他流淚了。
82歲的毛澤東，他仍舊擔憂著中國的未來，給周恩來寫了一首詞《江山靠誰守 · 訴衷情》
當年忠貞為國籌，何曾怕斷頭?
如今天下紅遍，江山靠誰守?
業未竟，身軀倦，鬢已秋。
你我之輩，忍將夙愿，付與東流?
這個開國大典的影像資料，由俄羅斯國家檔案館提供，這不是演員演的↓↓↓
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