個人奮斗的道路已經走到了盡頭

我們的青少年時代是在毛澤東時代度過的。“時刻準備著，為共產主義而奮斗！”是我們加入少先隊時候的誓詞。“為人民服務”，是毛主席對我們的教誨。“無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己。”這是我們時常聽到的一句話。我們學習的目的也不是為了個人的升官發財，而是將來為建設祖國貢獻力量。那時候，我們最崇拜的是馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東這些無產階級的革命導師，還有錢學森、高士其這樣的愛國科學家，我們學習的榜樣是雷鋒這樣的共產主義戰士。我們經常悼念的是那些為國捐軀的革命烈士。在歷史課上，老師們慷慨激昂地痛斥帝國主義的侵華行徑.。還在上小學的時候，我們每個人都在一張抗議美帝侵略朝鮮的白紙上寫上了“我們熱愛和平”這幾個字，同時簽上了自己的名字。我們佩服中國歷史上和世界歷史上那些為民族為人類而奮斗的英雄，我們佩服不遠萬里來支持中國抗日戰爭的國際主義戰士白求恩。當聽到珍寶島戰役中我們狠狠地教訓了一下蘇修叛徒集團的消息后，我們由衷地佩服珍寶島戰斗中的英雄們。不管現在有人怎么說我們為國家、民族、為人民是虛偽的，那時候我們的確很少想到個人的前途。即使談到個人理想，也是如何當科學家為人類解放而奮斗，當飛行員如何跟帝國主義斗爭，當教師如何成為人類靈魂的工程師。那時候，我們不懂得什么叫個人奮斗。

盡管有人對文化大革命進行了惡毒的攻擊，對文革中的紅衛兵進行了妖魔化，但是，當我們投身文化大革命的時候，并沒有想到自己要怎樣出人頭地。那時候我們只是聽了毛主席的話，“你們要關心國家大事，把無產階級文化大革命進行到底。”要像毛主席年輕時候那樣“在大風大浪中鍛煉。”盡管有人說文化大革命是什么上層的權力斗爭，但是我們卻認為，那是一場無產階級和資產階級的較量，是無產階級跟修正主義走資派的斗爭。我們沒有想到自己，我們想到的只是國家的命運，生怕黨和國家變了顏色。為了黨和國家，一些出身高干的紅衛兵，并沒有考慮到個人私情，而以革命利益為重，跟自己走資派的爸爸進行了斗爭。

總之，那時候的青少年，用今天一句時髦的話說，是被毛澤東思想“洗腦”了的一代，我們就像著了魔一樣，違背了“人不為己天誅地滅”的鐵律，一心為國家為人民為共產主義而奮斗。

文革用暴力的方式結束了。一切都發生了變化。私有化進程在人們的不知不覺中開始了。報紙上的宣傳也改變了調子，大家在主流精英的號召下，一齊聲討那個萬惡的毛時代，那個“動亂”的年代，那個“浩劫”的年代，那個“餓死人”的年代，那個“專制”的年代，那個“沒人性”的年代，那個“人整人”的年代。于是我們聽著“走進新時代”的歌曲，真的走進了一個全新時代，一個“自由”的時代。我們盡管為有人否定我們崇拜的毛主席而不滿過，但是不久便對那種否定之聲習以為常。主流媒體強大的輿論宣傳，讓最“頑固”的毛派也心動了。

農民歡天喜地，聯產承包責任制這種變相的分田到戶讓農民高興了，是呀，糧食打的就是多呀。他們自由了，可以做生意，可以發財。工人們也高興了，從前雖然也拿工資，可是沒有獎金，現在呢，除了工資外還有不少獎金呢。大家歡呼粉碎XXX 偉大勝利，感謝XXX的恩德。

青年們為個性的解放而歡呼。是呀，還是現在自由，可以自由地奮斗，可以自由的享受，可以自由地搞戀愛，性也解放了，沒有人再指責不正當的男女關系，那是專制制度給性自由加上的罪名。有些當年的紅衛兵也心動了。他們跟著主流媒體開始說毛如何專制，如何壓抑人性，如何不叫搞個人奮斗。連我這樣頑固的毛派，也開始在課堂上鼓吹什么個人奮斗了。強大的主流媒體構成了一個巨大的磁場，我們男女老少都沒有逃脫這個磁場的吸引。青年學生更是漸漸被主流媒體洗腦了。報紙上、電視上宣傳的就是那些所謂企業家是怎樣奮斗成功的。那些個人創業成功的人士成了新時代的楷模。不管白貓黑貓，姓資姓社，只要能逮到老鼠的，發了大財的，就是奮斗成功的，就成了青年們的榜樣。先前那些為國家為集體而奮斗的英雄模范統統被邊緣化，成了諷刺的對象，只有為個人而奮斗成功的人物才是時代的先進人物。沒人再考慮國家民族的命運，沒人再想到集體，對金錢和財富的占有程度是衡量一個人奮斗成功與否的唯一標志。

然而，面對大量大學畢業生找不到工作，買不起房，即使找到工作也是拿著微薄的工資，忍受資本家剝削，實際已經淪為社會的下層，面對多少當初曾經雄心勃勃創一番事業的人，今天卻落得一貧如洗，在個人奮斗的獨木橋上被擠了下來。面對日益擴大的貧富差別，面對大面積的腐敗，面對道德的普遍淪喪……我們不能不對所謂個人奮斗進行一番反思了。

我們說，個人奮斗是私有化的產物。當年的共同奮斗是建立在生產資料公有制的基礎上的。因為生產資料公有，分配方式也是各盡所能按勞分配。人們的觀念當然受此制約。大多數人認為，只有國家富了，集體富了，才能保證個人和家庭的幸福生活。一心為公成為風尚，為私是可恥的。所以一些想“鶴立雞群”、采取不正當手段發家致富的人成為批判的對象。比較明顯的就是那些“投機倒把”分子，他們被列為打擊對象。人們要通過個人奮斗高人一頭，幾乎是不可能的。只有跟大家一起干，按照其貢獻而獲得一定的生活資料才是出路。那時候，也強調知識化，也考學，但是因為國家實行的是公有制，大學畢業也是由國家直接安排工作，安排的單位是國營單位和或者集體單位，按照國家規定的工資標準拿工資；國家突出政治教育，培養大家的愛國心，提倡為人民多做貢獻；大家的目的也很單純，就是干好自己的本職工作，對國家多做貢獻，所以沒有幾個人想到個人奮斗。因為人們的覺悟高，所以無數的奇跡創造出來了，例如大慶油田的發現和開采，兩彈一星的發明和制造，雜交水稻試驗成功，等等。作家們寫作不為名利，只為革命。體育運動員拼命訓練的目的不是為了個人拿金牌，而是為祖國爭光。那時候，個人奮斗是沒有出路的，一個人只有當把自己的命運和祖國的命運聯系在一起的時候才有作為，有前途，否則就只能走一條陰暗的路子。一切想通過非法手段獲得個人名利和財富的人都要受到制裁，一切私心重的人都要受到鄙棄。

但是改開以來，私有化形成了，主流媒體不再宣傳毛澤東時代的那一套了。私有化渙散了人心。人們為了個人的生計，不得不疲于奔命。于是集體觀念沒有了，國家民族觀念也淡化了，為國家民族而奮斗被個人奮斗代替了。

個人奮斗的觀念也是改革精英們從西方引過來的一種落后的觀念。這種觀念是一種不顧國家民族，單純爭取個人前途，個人出路的觀念。加上這幾年精英們宣揚的弱肉強食的叢林法則，和社會達爾文主義，個人奮斗的觀念便在中國盛行起來。八十年曾經造就了一批民營企業家，80年代畢業的大學生也曾在個人奮斗的路子上取得了一些成就。但是伴隨著21世紀的到來，個人奮斗這條路，對于大多數青年來說已經走到了盡頭。

這是為什么呢？

我認為，個人奮斗，實際把你推向了你死我活的環境險惡的叢林。叢林法則可以使一些人通過個人奮斗攀上社會的上層，甚至成為精英人物。但是這只是極少數，大多數人將在這一競爭中被打敗而淪為社會的下層。而被打敗的原因并非一定是因為你的能力不足，還有好多其他因素，比如個人奮斗的起點。一個父輩有社會地位有金錢的人跟一個父輩很貧窮的人，奮斗的起點是不一樣的。那些人借助父輩的權力地位、社會關系和金錢，很容易地攀上社會的上層，而大多數窮人的孩子，想攀上上流社會是非常艱難的。我們看看現實就知道，中國百分之四的人，卻占有了百分之七十的財富。這百分之四的人可以看做奮斗成功者。但是這樣就使貧富差別越來越大。其結果必然造成社會的動亂。看看那些在城市里彷徨的大學畢業生們，那些到資本家血汗工廠里出賣勞動力而僅僅獲得微薄的可憐的工資的打工族，就知道，這種個人奮斗的路子是十分狹窄的。

個人奮斗造就了一個精英集團。有政治精英、經濟精英、文化經營。政治精英因為是靠個人奮斗上臺的，其動機也是為了個人的發財和享樂，所以他們不可能為大多數人謀利益，只能為自己和少數人謀利益。經濟精英奮斗成功之后，就成為資本家階級。資本家階級必然殘酷地剝削勞動者，拼命榨取他們的血汗，追求利潤的最大化。所謂要少數人富起來帶動大多數人富起來，只是一種違背客觀規律的幻想。事實上，經濟精英們一旦富起來，不但不考慮大多數人富起來的問題，甚至連國家民族也忘在腦后。最近的轉基因問題，就可以證明通過個人奮斗當上科學家的人，他們不但喪失了起碼的愛國心和民族觀念，而且墮落為漢奸賣國賊，成為帝國主義滅亡中華民族的幫兇。他們根本不是毛澤東時代那樣的紅色科學家。文化精英，包括理論家，一部分教授，和一些演藝圈的明星。他們為了個人的前途奮斗過，但是他們奮斗的終極目的是為了個人發財享樂，不是為了祖國的富強和大多數人的幸福。所以，我們看到，這里面好多人在成功之后，也是喪失了愛國心，喪失了起碼的倫理道德，有的甚至嫁給洋人，改變國籍，丟盡了祖宗的臉。

我們說，人類不同于動物界的一個很大的特點，就是不光強者活得好，弱者也應當活下去。強者不能恃強凌弱，不能為富不仁，弱者也應該到強者的幫助維持生存。而近幾年通過個人奮斗成功的精英們只是信奉所謂優勝劣汰弱肉強食的叢林法則，只要自己活得好，哪怕喝光弱者身上的血。而這種狀況發展下去，必然引起社會動蕩。

個人奮斗無限擴大了資產階級法權。資產階級法權發展的結果就是將人分為多個等級。人生下來生理條件是不一樣的，大腦有靈活一點的，有差一點的，體質有好一點的，有差一點的。例如體育方面，有的人天生體質好，體育素質高，可以在國際競賽中獲得金牌。但是有的人天生就沒有這個素質，當然不可能通過這條路奮斗成功。有的人演藝表演素質好，有自然條件，他們可以通過奮斗成為明星。這些人的收入高出一般人的幾百倍幾千倍。而這樣造成的等級差別不能任其擴大，而必須限制。可是現實的情況是，這些成功人士一上臺一亮相，就可以獲得幾萬幾十萬，而勞動人民干一輩子也頂不上他們唱一支歌。結果就是在人群中造成了人上人，人下人的區別。這無形中也打擊了那些默默無聞為國家做貢獻的人。

這樣就引起人們的普遍不滿。

在毛澤東時代，資產階級法權是受到限制的。國家體育運動員、電影演員，他們利用自己的天然條件奮斗的動機是為了國家和人民，并非為了自己，因此他們把自己的貢獻視為理所當然，而不計個人報酬。國家對他們也是以工資的形勢發放生活費。

個人奮斗必然使一些人為了金錢地位而鋌而走險。一部分人通過天然的優勢，憑借父輩的地位權力進入上流社會，成為精英，另有一些人也想出人頭地，但是沒有這樣的條件，于是只好通過另外的途徑獲得金錢地位。于是黑社會產生了。一些人不能躋身于正當行業，便去當二奶，出賣貞操獲得社會地位和金錢，有的就干脆當妓女，而這又促成了道德的淪喪。演藝圈的人，有一些想出名，便不得不接受導演的潛規則。一些人為了進身官場，便不得不通過行賄來買官。一些人奮斗成功后便窮奢極欲，亂搞男女關系，墮落成禽獸。因為他們的奮斗目標就是為了個人的享受。而這些現象，在毛澤東時代是沒有的，或者是極少的。

個人奮斗，可以解釋成為個人而奮斗，也就是有的人說的實現個人的自身價值。但是如果剝開它美麗的外衣，就可以看到，個人奮斗骨子里是一個私字，是跟社會主義價值觀格格不入的。其動機是為了個人。因此是一種落后的東西。實踐證明，個人奮斗的路子在當今中國越走越窄，多少人在這條路上栽了跟斗。只有極少數人算是成功的，但是也天天戰戰兢兢，生怕跌入下層的行列。

個人奮斗觀念的盛行，還應該歸咎于改開以來的教育。三十年的教育，丟掉了馬克思主義的宣傳，丟掉了革命傳統的教育，丟掉了共產主義思想的教育，卻將西方的那一套所謂普世價值灌輸進教學中。所以要從所謂個人奮斗的幻想中將青年們拉回來，必須改革教學，加強社會主義教育。

看看那些在個人奮斗的道路上處處碰壁的青年人，看看那些已經淪為弱勢群體的青年人，我不得不寫這篇文章。但愿能夠對他們有所警醒：一個人，只有把自己投身于為人類解放的事業中去，才算真正實現了自我價值。個人奮斗是一條黑暗的道路。想想看，老一輩革命家不顧自己的身家性命而投身革命，難道僅僅是為了個人的出路嗎？想一想當年那些響應黨的號召上山下鄉的青年學生，哪里艱苦哪里安家，立志為建設社會主義新農村而干一輩子，有誰曾想到個人的得失？想想老一輩科學家，那些為制造原子彈而不怕苦不怕累的科技人員們，他們只是為了我們國家不受帝國主義欺負，又何曾想到個人的名利和地位？

當今美帝國主義亡我之心不死，賣國精英們在加緊配合美帝推廣什么轉基因作物，企圖滅亡我們中華民族，貧富差別已經超過了警戒線，多少下崗工人在為著基本的生存條件而掙扎，難道我們能夠僅僅為了個人的前途而奮斗嗎？學習偉大領袖毛主席吧，他可是為勞苦大眾的解放、為民族的解放而奮斗了一生。青年們，再也不能聽信資產階級精英們的忽悠了。“無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己。”

2010-3-21

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