【編者按】
內憂外患、風云變幻的五四運動時期，一批自覺擔當天下的知識分子傲然而起，為師者，有陳獨秀、李大釗、魯迅、蔡元培、楊昌濟等，為青年者，有毛澤東、蔡和森、周恩來、向警予、澎湃等等。
“救亡圖存”、“以天下為己任”、“變革圖新”，這些信念撼動著那個時代每一個有良知的中國人。
慷慨激昂的演說、尖銳犀利的文章、眼界深遠的著述、大膽求實的行動，沉寂數百年的古老國度煥然一新，一時間中國大地的舞臺上群星璀璨。
90年歲月一閃而過。先輩的身影還晃動在我們的腦海，他們的著述和事跡還依然激勵著我們心頭。
更為重要的是，他們的思想和精神在近年似乎有了愈來愈重大的現實意義。
從即日起，“風華正茂”一欄將陸續登出這些先人們的不朽篇章，或為資料匯編，或為舊文重發。
當我們靜下心來，帶著對比的目光細細回讀這些言說時，應會有所啟迪，甚或猛醒。
洪水與猛獸
蔡元培
二千二百年前，中國有個哲學家孟軻，他說國家的歷史常是“一亂一治”的。他說第一次大亂是四千二百年前的洪水，第二次大亂是三千年前的猛獸，后來說到他那時候的大亂，是楊朱、墨翟的學說。他又把自己的距楊、墨比較禹的抑洪水，周公的驅猛獸。所以崇奉他的人，就說楊、墨之害，甚于洪水猛獸。后來一個學者，要是攻擊別種學說，總是襲用“甚于洪水猛獸”這句話。譬如唐、宋儒家，攻擊佛、老，用他；清朝程朱派，攻擊陸王派，也用他；現在舊派攻擊新派，也用他。 
我以為用洪水來比新思潮，很有幾分相像。他的來勢很勇猛，把舊日的習慣沖破了，總有一部分的人感受苦痛；仿佛水源太旺，舊有的河槽，不能容受他，就泛濫岸上，把田廬都掃蕩了。對付洪水，要是如鯀的用湮法，便愈湮愈決，不可收拾。所以禹改用導法，這些水歸了江河，不但無害，反有灌溉之利了。對付新思潮，也要舍湮法用導法，讓他自由發展，定是有利無害的。孟氏稱“禹之治水，行其所無事”，這正是舊派對付新派的好方法。
至于猛獸，恰好作軍閥的寫照。孟氏引公明儀的話：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。”
現在軍閥的要人，都有幾百萬幾千萬的家產，奢侈的了不得，別種好好作工的人，窮的餓死；這不是率獸食人的樣子么？現在天津、北京的軍人，受了要人的指使，亂打愛國的青年，豈不明明是猛獸的派頭么？
所以中國現在的狀況，可算是洪水與猛獸競爭。要是有人能把猛獸馴服了，來幫同疏導洪水，那中國就立刻太平了。
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