江西是個好地方，好山好水好風光…可是除了知道江西的“八一起義在南昌”“革命搖籃紅井岡”“景德鎮瓷器美名揚”“南豐蜜桔甜又香”…這些之外，你還能舉出哪些已達成共識的認知呢?你真的了解江西嗎?
江西四面全是山，北邊還有條大江，這樣的天然地理條件，從唐代就開始建省了。江西似乎并不是一個能吸引太多目光的省份，廣東、福建、湖南、浙江、安徽、湖北，六個鄰省環繞江西一圈，論財富吸引力，每個都有著比江西更發達的經濟，論文化吸引力，人們對贛文化的了解遠不如荊楚、嶺南、湖湘、江浙，論旅游吸引力，六省中有五省的游客數量都高于江西。
但你可知道，江西物產豐富，曾經是中國最富庶的地方，南宋時僅漕運稻米就有1/3取自江西。不但如此，江西的精神產出也相當驚人，曾經是中國人的信仰中心，儒釋道三教的發展沒有一個可以脫離江西。幾乎每一處山山水水都是信眾與文人墨客的景仰之地。如今為什么會有這么大的反差呢?
煙波浩渺的鄱陽湖
鄱陽湖
兩漢時期的史藉對江西的記載非常少，對于政治經濟中心完全在北方的帝國而言，江西只是一個安置政治失敗者的邊緣之地。
政治失敗者的流放之地
但這個邊緣之地由于其獨有的優勢，終于迎來了他發展的黃金時期。因為江西的地形在整個南方非常特殊，它東、西、南三面環山，北部是平原，中部為丘陵、河谷平原交錯分布，全省整體形成一個往北開口的巨大盆地，這樣的地形既有利于水源、物產向北方匯集，又有利于接納來自中原的人口和文化，也由此形成中國漢族人口占比最高的省份(99.73%)，江西得以在古代中國的南方率先從邊緣走向中心。
獨特的江西地理單元：三面環山、北迎長江，中通贛江，絕好的地理通道!
到了魏晉南北朝時期，長江改道阻擋了贛江的排水，江水淹沒了贛江下游的平原，三面山地的水源不斷向北方出口聚集，中國第一大淡水湖形成了。鄱陽湖，它每年匯入長江的水量，超過黃河、淮河、海河三條河入海水量的總和，是名符其實的“長江之腎”。
“五胡亂華”漢人南遷
就在鄱陽湖形成之時，西晉爆發永嘉之亂。中國北方開啟了長達一百多年的戰亂時期，一大批新移民從中原遷到南方，這是中原人口第一次大規模南遷，史稱“衣冠南渡”。中原人口帶來了先進的農業生產技術，圍繞鄱陽湖平原進行開墾。
混亂的世道襯托出田園生活的可貴，九江人陶淵明不能忍受官場弊政，辭官歸隱于鄱陽湖畔，他開創的田園詩。遺世獨立、樸實自然，成為后世傳頌的經典。
這時的江西仍然是邊緣之地，沒有人認識到田園詩的價值。陶淵陽也只是一個孤獨的非主流詩人，最終在貧病交加中死去，但江西的潛力已經開始展露頭角，因為這一批南渡的移民中有人發現了江西山岳的價值。
長江自從奔涌出三峽，一路流經廣闊的平原，唯獨在江西九江境內遇到一座拔地而起的高山。廬山，它北望長江、東臨鄱陽湖、綿延90余座山峰。最高峰漢陽峰海拔1474米，山體四周懸崖峭壁，氣勢巍峨雄奇，如同一扇屏風，置于江西的北大門。
廬山位于亞熱帶季風氣候區，雨量充沛，溝壑山澗形成許多激流瀑布，著名的三疊泉瀑布，落差達155米，唐代詩人李白將其描述為，“飛流直下三千尺”。
山上溫度較同緯度的平原地區低5-6℃，最熱的7月平均溫度才22.2℃，加上廬山植物茂密，蒸騰強大，全年365天有200天會出現云霧，正是蘇東坡所形容的，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。
廬山獨特的地理位置和景觀條件，是營造宗教崇拜氛圍的絕佳場所，佛教領袖慧遠大師從中原南渡江西，在廬山東林寺開創凈土宗。凈土宗還改革了之前佛教強調苦修的做法，只需整日念“阿彌陀佛”就可接引，這種修行方法簡便易行，無論王侯將相、平頭百姓都很歡迎。廬山東林寺成為佛教中國化的里程碑。
文人雅士、宗教大師，幾乎開發了江西的每一處山山水水。之前深藏群山之中但風景更為出眾的地方
也更廣為人知，例如位于贛東北的世界遺產，宋代時道士在此山上建立三清道觀，奇石云海，蔚為大觀。
然而，南遷之后的人們不光發現了這山水自然、蔚為壯觀的風景。更發現了江西這塊風水寶地。由此，江西即將在中華的歷時舞臺上成為一顆耀眼的巨星!
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