馬克思恩格斯著作摘編
編 者 的 話(huà)
從事生產(chǎn)服務(wù)勞動(dòng)的工友們 ：大家幸苦了！
多年前在新華書(shū)店，我見(jiàn)到一位棉大衣上沾著水泥漿的工友也來(lái)到店里，他從一樓書(shū)架底層?jì)故斓乩_(kāi)一扇柜門(mén)取岀一本《馬克思恩格斯全集》，坐在地上就看起來(lái)。可見(jiàn)，有的工友從切身經(jīng)歷中產(chǎn)生了對(duì)馬恩思想的需耍。馬恩學(xué)說(shuō)是發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律，謀求工人階級(jí)和人類(lèi)徹底解放的思想體系，確實(shí)不可不讀。可是，對(duì)于每天從事十二小時(shí)或更多繁重勞動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，屬于自己可以自由支配的時(shí)間實(shí)在有限，得花多大力氣、多少年月才能讀完《馬克思恩格斯全集》啊？
于是我萌生了一個(gè)想法：搞一個(gè)十來(lái)萬(wàn)字的《摘編》，再忙再累的人只要想讀也容易讀完，從而對(duì)馬恩思想有個(gè)大體上的了解；若想對(duì)一些問(wèn)題查閱原著，沿著《摘編》提供的線索去查，也許能夠便捷些。這樣，就搞岀了這個(gè)《摘編》。由于水平所限，應(yīng)摘未摘的肯定會(huì)有，希望同志們不吝指正。
一、本《摘編》摘引的文字均摘自人民出版社的版本，為節(jié)省時(shí)間，除在此說(shuō)明之外，不再逐條標(biāo)注，摘自第一版的，標(biāo)注一版；摘自第二版的，標(biāo)注二版。
二、 摘自《馬克思恩格斯全集》的僅注《全集》，摘自《馬克思恩格斯選集》的僅注《選集》；摘自馬克思著作的，僅注“馬”；摘自恩格斯著作的，僅注“恩” 。
三、原著中的著重號(hào)仍用黑體字表示；編者加的著重號(hào)用下加線表示。
四、文摘的順序，在同一標(biāo)題下同類(lèi)內(nèi)容的，按原著的寫(xiě)作時(shí)間先后排列。
五、分類(lèi)標(biāo)題都是編者加的不另標(biāo)示；正文中編者加的文字，用方括號(hào)［］標(biāo)岀。
魯 凡
2021/1/10
目 彔
一 自然、社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)的規(guī)律
（一）唯物辯證法（辯證唯物論）…………………………5
（二）唯物史觀（歷史唯物論）……………………………9
（三）現(xiàn)代唯物主義認(rèn)識(shí)論與私欲對(duì)真理的歪曲…………46
二 資本主義生產(chǎn)方式的特殊規(guī)律 訟泫浩清濁 二資本主義生產(chǎn)方式的特殊規(guī)律
（一）馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿摘抄………………………………53
（二）《資本論》摘編………………………………………57
1在資本主義生產(chǎn)方式下勞動(dòng)力也成了商品…………………57
2在資本主義生產(chǎn)方式下剩余勞動(dòng)體現(xiàn)為剩余價(jià)值…………59
（1）價(jià)值的增殖過(guò)程…………………………………………………59
（2）資本主義剝削的程度……………………………………………62
（3）絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值…………………………………69
3資本主義積累…………………………………………………70
4靠犧牲工人而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)條件的節(jié)約………………………79
5資本過(guò)剩與人口過(guò)剩………………………………………82
6貨幣資本與產(chǎn)業(yè)資本、企業(yè)經(jīng)理與董事…………………85
7銀行、信用與股份公司……………………………………89
8銀行資本、有價(jià)證券、虛擬資本、貨幣資本家與經(jīng)濟(jì)危
機(jī)………………………………………………………………92
9綜述……………………………………………………………97
（三）恩格斯的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著述摘抄……………………101
三 人類(lèi)解放事業(yè)
（一）人類(lèi)解放事業(yè)的目標(biāo)……………………………………112
（二）工人階級(jí)解放事業(yè)的前提、條件………………………120
（三）工人階級(jí)解放事業(yè)的主體與理論………………………129
（四）工人階級(jí)解放事業(yè)的道路與方法 ……………………139
（五）“公社的原則是永存的” 、“它必將遍立于全世界” 158
三 人類(lèi)解放事業(yè)
（一）人類(lèi)解放事業(yè)的目標(biāo)
歐洲三個(gè)文明大國(guó)，英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)，都得出了這樣的結(jié)論：在財(cái)產(chǎn)共有的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)制度的徹底革命，[……]是從現(xiàn)代文明社會(huì)的一般實(shí)際情況所具有的前提中不可避免地得出的必然結(jié)論。（恩：《大陸上社會(huì)改革的進(jìn)展》寫(xiě)于1843年，摘自《全集》二版3卷474頁(yè)）
共產(chǎn)主義［……］是人的解放和復(fù)原的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的，對(duì)下一段歷史發(fā)展來(lái)說(shuō)是必然的環(huán)節(jié)。共產(chǎn)主義是最近將來(lái)的必然的形式和有效地原則。但是，共產(chǎn)主義本身并不是人的發(fā)展的目標(biāo)，并不是人的社會(huì)的形式。（馬：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，摘自《全集》二版3卷311頁(yè)）[請(qǐng)工友們注意：共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展上的一個(gè)“環(huán)節(jié)” 、一種“形式”， 但“并不是人的發(fā)展的目標(biāo)”， 那末，目標(biāo)是什么呢？請(qǐng)繼續(xù)往下看。]
這種新的社會(huì)制度首先必須剝奪相互競(jìng)爭(zhēng)的個(gè)人對(duì)工業(yè)和一切生產(chǎn)部門(mén)的經(jīng)營(yíng)權(quán)，而代之以所有這些生產(chǎn)部門(mén)由整個(gè)社會(huì)來(lái)經(jīng)營(yíng)。這樣，這種新的社會(huì)制度將消滅競(jìng)爭(zhēng)，而代之以聯(lián)合。因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)營(yíng)工業(yè)的必然結(jié)果是私有制，競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)是單個(gè)私有者經(jīng)營(yíng)工業(yè)的一種方式，所以私有制同工業(yè)的個(gè)體經(jīng)營(yíng)和競(jìng)爭(zhēng)是分不開(kāi)的。因此私有制也必須廢除，而代之以共同使用全部生產(chǎn)工具和按著共同的協(xié)議來(lái)分配全部產(chǎn)品，即所謂財(cái)產(chǎn)共有。廢除私有制甚至是工業(yè)發(fā)展必然引起的改造整個(gè)社會(huì)制度的最簡(jiǎn)明扼要的概括。所以共產(chǎn)主義者完全正確地強(qiáng)調(diào)廢除私有制是自己的主要要求。（恩：《共產(chǎn)主義原理》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷237-238頁(yè)）
由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體來(lái)共同地和有計(jì)劃地利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿(mǎn)足所有人的需要的規(guī)模；結(jié)束犧牲一些人的利益來(lái)滿(mǎn)足另一些人的需要的狀況；徹底消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立；通過(guò)消除舊的分工，通過(guò)產(chǎn)業(yè)教育，變換工種，所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利，通過(guò)城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展。（恩：《共產(chǎn)主義原理》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷24 3頁(yè)）
在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)的一種手段，在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里是過(guò)去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會(huì)里是現(xiàn)在支配過(guò)去。在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，資本具有獨(dú)立性和個(gè)性，而活著的個(gè)人卻沒(méi)有獨(dú)立性和個(gè)性。共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。（馬、恩：《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷287-288頁(yè)）
任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想。不管階級(jí)對(duì)立具有什么樣的形式，社會(huì)上一部分人對(duì)另一部分人的剝削卻是過(guò)去各個(gè)世紀(jì)共有的事實(shí)。因此，毫不奇怪，各個(gè)世紀(jì)的社會(huì)意識(shí)，盡管形形色色，千差萬(wàn)別，總是在某些共同的形式中運(yùn)動(dòng)的，這些形式、這些意識(shí)形式，只有當(dāng)階級(jí)對(duì)立完全消失的時(shí)候才會(huì)完全消失。
共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。（馬、恩：《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷292-293頁(yè)）
工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)取民主。無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。
當(dāng)階級(jí)差別在發(fā)展進(jìn)程中已經(jīng)消失而全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人的手里的時(shí)候，公共權(quán)力就失去政治性質(zhì)。原來(lái)意義上的政治權(quán)力，是一個(gè)階級(jí)用以壓迫另一個(gè)階級(jí)的有組織的暴力。如果說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中一定要聯(lián)合為階級(jí)，如果說(shuō)它通過(guò)革命使自己成為統(tǒng)治階級(jí)，并以統(tǒng)治階級(jí)的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，那么它在消滅這種生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，也就消滅了階級(jí)對(duì)立的存在條件，消滅了階級(jí)本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治。
代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。（馬、恩：《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷293-294頁(yè)）
勞動(dòng)權(quán)就是支配資本的權(quán)力，支配資本的權(quán)力就是占有生產(chǎn)資料，使生產(chǎn)資料受聯(lián)合起來(lái)的工人階級(jí)支配，也就是消滅雇傭勞動(dòng)、資本及其相互間的關(guān)系。（馬：《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》寫(xiě)于1849-1850年，摘自《選集》二版1卷409頁(yè))
資本的趨勢(shì)始終是：一方面創(chuàng)造可以自由支配的時(shí)間，另一方面把這些可以自由支配的時(shí)間變?yōu)槭Ｓ鄤趧?dòng)，如果它在第一個(gè)方面太成功了，那么，它就要吃到生產(chǎn)過(guò)剩的苦頭，這時(shí)必要?jiǎng)趧?dòng)就會(huì)中斷，因?yàn)?/span>資本無(wú)法實(shí)現(xiàn)剩余勞動(dòng)。
這個(gè)矛盾越發(fā)展，下述情況就越明顯：生產(chǎn)力的增長(zhǎng)再也不能被占有他人的剩余勞動(dòng)所束縛了，工人群眾自己應(yīng)當(dāng)占有自己的剩余勞動(dòng)。當(dāng)他們已經(jīng)這樣做的時(shí)候——那時(shí)，一方面，社會(huì)的個(gè)人的需要將成為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的尺度，另一方面，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的，所有人的可以自由支配的時(shí)間還是會(huì)增加。因?yàn)檎嬲呢?cái)富就是所有個(gè)人的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。那時(shí)，財(cái)富的尺度絕不再是勞動(dòng)時(shí)間，而是可以自由支配的時(shí)間。（馬：《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》寫(xiě)于1857-1858年，摘自《全集》二版31卷103-104頁(yè)）
在一定時(shí)間內(nèi)，從而在一定的剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)，究竟能生產(chǎn)多少使用價(jià)值，取決于勞動(dòng)生產(chǎn)率，也就是說(shuō)，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)財(cái)富和社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程不斷擴(kuò)大的可能性，并不是取決于剩余勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短，而是取決于剩余勞動(dòng)的生產(chǎn)率和進(jìn)行這種剩余勞動(dòng)的生產(chǎn)條件的優(yōu)劣程度。[……]社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變化，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為一種盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合于他們的人類(lèi)本性的條件下，來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換。（馬：《資本論》3卷，摘自二版928-929頁(yè)）
只要把一切勞動(dòng)資料轉(zhuǎn)交給從事生產(chǎn)的勞動(dòng)者，從而消滅現(xiàn)有的壓迫條件，并由此迫使每一個(gè)身體健康的人為生存而工作，這樣，階級(jí)統(tǒng)治和階級(jí)壓迫的唯一基礎(chǔ)就會(huì)消除。（馬：《紀(jì)念國(guó)際成立七周年》寫(xiě)于1871年，摘自《選集》二版3卷126頁(yè)）
勞動(dòng)者在經(jīng)濟(jì)上受勞動(dòng)資料即生活源泉的壟斷者的支配，是一切形式的奴役，社會(huì)貧困，精神屈辱和政治依附的基礎(chǔ)。
因而工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)解放是一項(xiàng)偉大的目標(biāo)，一切政治運(yùn)動(dòng)都應(yīng)該作為手段服從這一目標(biāo)。（馬：《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》寫(xiě)于1871年，摘自《選集》二版2卷609頁(yè)）
那時(shí)，階級(jí)差別和特權(quán)將與它們賴(lài)以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一同消失。靠他人的勞動(dòng)而生活將成為往事，同社會(huì)相對(duì)立的政府或國(guó)家將不復(fù)存在！（馬：《論土地國(guó)有化》寫(xiě)于1872年，摘自《全集》一版18卷67頁(yè)）
自由就在于把國(guó)家由一個(gè)高踞社會(huì)之上的機(jī)關(guān)變成完全服從這個(gè)社會(huì)的機(jī)關(guān)。（馬：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》寫(xiě)于1875年，摘自《選集》二版3卷313頁(yè)）
至今的全部歷史都是在階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)中發(fā)展的；統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)、剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)是一直存在的；大多數(shù)人總是注定要從事艱苦的勞動(dòng)而很少能得到享受。為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)樵谌祟?lèi)發(fā)展的以前一切階段上，生產(chǎn)還很不發(fā)達(dá)，以致歷史的發(fā)展只能在這種對(duì)立形式中進(jìn)行，歷史的進(jìn)步整個(gè)說(shuō)來(lái)只是極少數(shù)特權(quán)者的事，廣大群眾則注定要終生從事勞動(dòng)，為自己生產(chǎn)微薄的必要生活資料，同時(shí)還要為特權(quán)者生產(chǎn)日益豐富的資料。由于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力如此巨大的發(fā)展，就連把人分成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，剝削者和被剝削者的最后一個(gè)借口，至少在最先進(jìn)的國(guó)家里也已經(jīng)消失了；居于統(tǒng)治地位的大資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)完成了它的歷史使命。它不但不能再領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)，甚至變成了生產(chǎn)發(fā)展的障礙，如各國(guó)的商業(yè)危機(jī)，尤其是最近的一次大崩潰以及工業(yè)不振狀態(tài)就是證明；歷史的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)轉(zhuǎn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)由于自己的整個(gè)社會(huì)地位，只有完全消滅一切階級(jí)統(tǒng)治，一切奴役和一切剝削，才能解放自己；社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)展到資產(chǎn)階級(jí)不能控制的程度，只等待聯(lián)合起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)去掌握它，以便確立這樣一種狀態(tài)，這時(shí)社會(huì)的每一成員不僅有可能參加社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)，而且有可能參加社會(huì)財(cái)富的分配和管理，并通過(guò)有計(jì)劃地組織全部生產(chǎn)，使社會(huì)生產(chǎn)力及其成果不斷增長(zhǎng)，足以保證每個(gè)人的一切合理的需要在越來(lái)越大的程度上得到滿(mǎn)足。（恩：《卡爾·馬克思》寫(xiě)于1877年，摘自《選集》二版3卷336頁(yè)）[工友們請(qǐng)注意：只有“完全消滅一切階級(jí)統(tǒng)治，一切奴役和一切剝削”， 由 “聯(lián)合起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)去掌握” 社會(huì)生產(chǎn)力，使“社會(huì)的每一成員不僅有可能參加社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)，而且有可能參加社會(huì)財(cái)富的分配和管理，并通過(guò)有計(jì)劃地組織全部生產(chǎn)，使社會(huì)生產(chǎn)力及其成果不斷增長(zhǎng)，足以保證每個(gè)人的一切合理的需要在越來(lái)越大的程度上得到滿(mǎn)足。”這才是馬克思恩格斯追求的目標(biāo)的實(shí)質(zhì)。達(dá)到這樣的目標(biāo)，既是工人階級(jí)的徹底解放，也是全人類(lèi)的徹底解放，因此，工人階級(jí)解放事業(yè)，也就是人類(lèi)解放事業(yè)，反之，亦然。]
勞動(dòng)產(chǎn)品超出維持勞動(dòng)的費(fèi)用而形成剩余，以及社會(huì)生產(chǎn)基金和后備基金靠這種剩余而形成和積累，過(guò)去和現(xiàn)在都是一切社會(huì)的、政治的和智力的發(fā)展的基礎(chǔ)。在迄今為止的歷史中，這種基金都是一個(gè)特權(quán)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)，而政治上的統(tǒng)治權(quán)和精神上的指導(dǎo)權(quán)也和這種財(cái)產(chǎn)一起落到這個(gè)特權(quán)階級(jí)的手里。即將到來(lái)的社會(huì)變革將把這種社會(huì)的生產(chǎn)基金和后備基金，即全部原料、生產(chǎn)工具和生活資料，從特權(quán)階級(jí)的支配中奪過(guò)來(lái)，把它們轉(zhuǎn)交給全社會(huì)，作為共有財(cái)產(chǎn)。這樣就第一次真正把它們變成了社會(huì)的基金。（恩：《反杜林論》寫(xiě)于1876-1878年，摘自《選集》二版3卷538頁(yè)）
只要分配為純粹經(jīng)濟(jì)的考慮所支配，它就將由生產(chǎn)的利益來(lái)調(diào)節(jié)，而最能促進(jìn)生產(chǎn)的是能使一切社會(huì)成員盡可能全面地發(fā)展，保持和施展自己能力的那種分配方式。總有一天會(huì)不再有職業(yè)的推小車(chē)者和職業(yè)的建筑師，曾經(jīng)在半小時(shí)內(nèi)作為建筑師發(fā)號(hào)施令的人也要推一段時(shí)間的小車(chē)，直到再需要他作為建筑師活動(dòng)時(shí)為止。（恩：《反杜林論》寫(xiě)于1876-1878年，摘自《選集》二版3卷544-545頁(yè)）
城市和鄉(xiāng)村的對(duì)立的消滅不僅是可能的，它已經(jīng)成為工業(yè)生產(chǎn)本身的直接必需，同樣它也已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和公共衛(wèi)生事業(yè)的必需。（恩：《反杜林論》寫(xiě)于1876-1878年，摘自《選集》二版3卷646頁(yè)）
生產(chǎn)品完全由生產(chǎn)者支配，這是野蠻時(shí)代的生產(chǎn)的巨大優(yōu)越性，這一優(yōu)越性隨著文明時(shí)代的到來(lái)便喪失了。奪回這一優(yōu)越性，但是以今日人類(lèi)所獲得的對(duì)自然的有力支配以及今日有可能的自由聯(lián)合為基礎(chǔ)，這將是下幾代人的任務(wù)。（恩：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》寫(xiě)于1884年，摘自《選集》二版4卷111頁(yè)）
曾經(jīng)有過(guò)不需要國(guó)家，而且根本不知國(guó)家和國(guó)家權(quán)力為何物的社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段而必然使社會(huì)分裂為階級(jí)時(shí)，國(guó)家就由于這種分裂而成為必要了。現(xiàn)在我們正在以迅速的步伐走向這樣的生產(chǎn)發(fā)展階段，在這個(gè)階段上，這些階級(jí)的存在不僅不再必要，而且成了生產(chǎn)的真正障礙。階級(jí)不可避免地要消失，正如它們從前不可避免地產(chǎn)生一樣。隨著階級(jí)的消失，國(guó)家也不可避免地要消失。在生產(chǎn)者自由平等的聯(lián)合體的基礎(chǔ)上按新方式來(lái)組織生產(chǎn)的社會(huì)，將把全部國(guó)家機(jī)器放到它應(yīng)該去的地方，即放到古物陳列館去，同紡車(chē)和青銅斧陳列在一起。（恩：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》寫(xiě)于1884年，摘自《選集》二版4卷174頁(yè)）
美國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的綱領(lǐng)在最終目的上，歸根到底，一定會(huì)完全符合那個(gè)經(jīng)過(guò)60年的分歧和爭(zhēng)論才成為戰(zhàn)斗的歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)廣大群眾的公認(rèn)的綱領(lǐng)。這個(gè)綱領(lǐng)將宣布，最終目的是工人階級(jí)奪取政權(quán)，使整個(gè)社會(huì)直接占有一切生產(chǎn)資料——土地、鐵路、礦山、機(jī)器等等。讓他們供全體和為了全體的利益而共同使用。（恩：《美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)》寫(xiě)于1887年，摘自《選集》二版4卷390頁(yè)）
社會(huì)分裂為人數(shù)不多的過(guò)分富有的階級(jí)和人數(shù)眾多的無(wú)產(chǎn)的雇傭工人階級(jí)，這就使得這個(gè)社會(huì)被自已的富有所窒息，而同時(shí)它的極大多數(shù)成員卻幾乎得不到或完全得不到保障去避免極度的貧困。社會(huì)的這種狀況一天比一天顯得愈加荒謬和愈加不需要了。它應(yīng)當(dāng)被消除，而且能夠被消除。一個(gè)新的社會(huì)制度是可能實(shí)現(xiàn)的，在這個(gè)制度下，現(xiàn)代的階級(jí)差別將消逝；而且在這個(gè)制度下，通過(guò)有計(jì)劃地利用和進(jìn)一步發(fā)展現(xiàn)有的巨大生產(chǎn)力，在人人都必須勞動(dòng)的條件下，生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料、都將同等地、愈益充分地交歸社會(huì)全體成員支配。（恩：《卡·馬克思〈雇傭勞動(dòng)與資本〉1891年單行本導(dǎo)言》，摘自《全集》一版22卷243頁(yè)）
我打算從馬克思的著作中給您找出一則您所期望的題詞［……］除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話(huà)，我再也找不出合適的了：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”（《恩格斯致朱·卡內(nèi)帕》寫(xiě)于1894年，摘自《全集》二版47卷730-731頁(yè)）
（二）工人階級(jí)解放事業(yè)的前提、條件
生產(chǎn)力的這種發(fā)展之所以是絕對(duì)必需的實(shí)際前提，還因?yàn)槿绻麤](méi)有這種發(fā)展，那就只會(huì)有貧窮，極端貧困的普遍化，而在極端貧困的情況下，必須重新開(kāi)始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃。其次，生產(chǎn)力的這種發(fā)展之所以是絕對(duì)必須的實(shí)際前提，還因?yàn)椋褐挥须S著生產(chǎn)力的這種普遍發(fā)展，人們的普遍交往才能建立起來(lái)［……］共產(chǎn)主義只有作為占統(tǒng)治地位的各民族“一下子”同時(shí)發(fā)生的行動(dòng)，在經(jīng)驗(yàn)上才是可能的，而這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的。（馬、恩：《德意志意識(shí)形態(tài)》寫(xiě)于1845-1846年，摘自《選集》二版1卷86頁(yè)）
被壓迫階級(jí)的存在就是每一個(gè)以階級(jí)對(duì)抗為基礎(chǔ)的社會(huì)的必要條件。因此，被壓迫階級(jí)的解放必然意味著新社會(huì)的建立。要使被壓迫階級(jí)能夠解放自己，就必須使既得的生產(chǎn)力和現(xiàn)存的社會(huì)關(guān)系不再能夠繼續(xù)并存。在一切生產(chǎn)工具中，最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力是革命階級(jí)本身。革命因素之組成為階級(jí)，是以舊社會(huì)的懷抱中所能產(chǎn)生的全部生產(chǎn)力的存在為前提的。
這是不是說(shuō)，舊社會(huì)崩潰以后就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)表現(xiàn)為新政權(quán)的新的階級(jí)統(tǒng)治呢？不是。勞動(dòng)階級(jí)解放的條件就是要消滅一切階級(jí)。
勞動(dòng)階級(jí)在發(fā)展進(jìn)程中將創(chuàng)造一個(gè)消除階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的聯(lián)合體來(lái)代替舊的市民社會(huì)，從此再不會(huì)有原來(lái)意義的政權(quán)了。因?yàn)檎?quán)正是市民社會(huì)內(nèi)部階級(jí)對(duì)立的正式表現(xiàn)。
不能說(shuō)社會(huì)運(yùn)動(dòng)排斥政治運(yùn)動(dòng)，從來(lái)沒(méi)有哪一種政治運(yùn)動(dòng)不同時(shí)又是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的。
只有在沒(méi)有階級(jí)和階級(jí)對(duì)抗的情況下，社會(huì)進(jìn)化將不再是政治革命。（馬：《哲學(xué)的貧困》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷194-195頁(yè)）
共產(chǎn)主義不是教義，而是運(yùn)動(dòng)，它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)，共產(chǎn)主義者不是把某種哲學(xué)作為前提，而是把迄今為止的全部歷史，特別是這一歷史目前在文明各國(guó)造成的實(shí)際結(jié)果作為前提。共產(chǎn)主義的產(chǎn)生是由于大工業(yè)以及由大工業(yè)帶來(lái)的后果，是由于世界市場(chǎng)的形成，是由于隨之而來(lái)的不可遏制的競(jìng)爭(zhēng)，是由于目前已經(jīng)完全成為世界市場(chǎng)危機(jī)的那種日趨嚴(yán)重和日益普遍的商業(yè)危機(jī)，是由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成和資本的集聚，是由于由此產(chǎn)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)。（恩：《共產(chǎn)主義者和卡爾·海因岑》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷210-211頁(yè)）
只要生產(chǎn)的規(guī)模還沒(méi)有達(dá)到不僅可以滿(mǎn)足所有人的需要，而且還有剩余產(chǎn)品去增加社會(huì)資本和進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力，就總會(huì)有支配社會(huì)生產(chǎn)力的統(tǒng)治階級(jí)和貧窮的被壓迫階級(jí)。至于這些階級(jí)是什么樣子，那要看生產(chǎn)的發(fā)展階段。現(xiàn)在，由于大工業(yè)的發(fā)展，第一，產(chǎn)生了空前大規(guī)模的資本和生產(chǎn)力，并且具備了能在短時(shí)期內(nèi)無(wú)限提高這些生產(chǎn)力的手段；第二，生產(chǎn)力集中在少數(shù)資產(chǎn)者手里，而廣大人民群眾越來(lái)越變成無(wú)產(chǎn)者，資產(chǎn)者的財(cái)富越增加，無(wú)產(chǎn)者的境遇就越悲慘和難以忍受；第三，這種強(qiáng)大的容易增長(zhǎng)的生產(chǎn)力，已經(jīng)發(fā)展到私有制和資產(chǎn)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能駕馭的程度，以致經(jīng)常引起社會(huì)制度極其劇烈的震蕩，只有這時(shí)廢除私有制才不僅可能，甚至完全必要。（恩：《共產(chǎn)主義原理》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷238頁(yè)）
過(guò)去一切階級(jí)在爭(zhēng)得統(tǒng)治之后，總是使整個(gè)社會(huì)服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件，企圖以此來(lái)鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有廢除自己的現(xiàn)存的占有方式，從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式，才能取得社會(huì)生產(chǎn)力。（馬、恩：《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷283頁(yè)）
聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一。
人對(duì)人的剝削一消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨著消滅。
民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消失，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失。（馬、恩：《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷291頁(yè)）
人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魔一樣糾纏著活人的頭腦。（馬：《路易·波拿巴的霧月十八日》寫(xiě)于1851年—1852年，摘自《選集》二版1卷585頁(yè)）
設(shè)想在交換價(jià)值、在貨幣的基礎(chǔ)上，由聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人對(duì)他們的總生產(chǎn)實(shí)行控制，那是再錯(cuò)誤再荒謬不過(guò)的了。（馬：《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1857-1858）》，摘自《全集》二版30卷108頁(yè)）
有大量對(duì)立的社會(huì)統(tǒng)一形式，而這些形式的對(duì)立性質(zhì)，決不是通過(guò)平靜的形態(tài)變化就能炸毀的，另一方面，如果我們?cè)诂F(xiàn)在這樣的社會(huì)中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)隱蔽地存在著無(wú)階級(jí)社會(huì)所必需的物質(zhì)生產(chǎn)條件和與之相適應(yīng)的交往關(guān)系，那么一切炸毀的嘗試都是堂·吉訶德的荒唐行為。（馬：《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1857-1858）》，摘自《全集》二版30卷108-109頁(yè)）
資本的偉大的歷史方面就是創(chuàng)造這種剩余勞動(dòng)，即從單純生存的觀點(diǎn)來(lái)看的多余勞動(dòng)，而一旦到了那樣的時(shí)候，即一方面，需要發(fā)展這種程度，以致超過(guò)必要?jiǎng)趧?dòng)的剩余勞動(dòng)本身成為普遍的需要，成為從個(gè)人需要本身產(chǎn)生的東西，另一方面，普遍的勤勞，由于世世代代所經(jīng)歷的資本的嚴(yán)格紀(jì)律，發(fā)展成為新的一代的普遍財(cái)產(chǎn)，最后由于資本的無(wú)止境的致富欲望不斷地驅(qū)使勞動(dòng)生產(chǎn)力向前發(fā)展，而達(dá)到這樣的程度，以致一方面整個(gè)社會(huì)只需用較少的勞動(dòng)時(shí)間就能占有并保持普遍財(cái)富，另一方面，勞動(dòng)的社會(huì)將科學(xué)地對(duì)待自己的不斷發(fā)展的再生產(chǎn)過(guò)程，從而，人不再?gòu)氖履欠N可以讓物來(lái)替人從事的勞動(dòng)——一旦到了那樣的時(shí)候，資本的歷史使命就完成了。（馬：《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1857-1858）》，摘自《全集》二版30卷286頁(yè)）
資本在這里——完全是無(wú)意的——使人的勞動(dòng)，使力量的支出縮減到最低限度——是使勞動(dòng)獲得解放的條件。（馬：《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1857-1858）》，摘自《全集》二版31卷96-97頁(yè)）
限制工作日是一個(gè)先決條件，沒(méi)有這條件，一切進(jìn)一步謀求改善工人狀況和工人解放的嘗試，都將遭到失敗。它不僅對(duì)于恢復(fù)構(gòu)成每個(gè)民族骨干的工人階級(jí)的健康和體力是必需的，而且對(duì)于保證工人有機(jī)會(huì)來(lái)發(fā)展智力，進(jìn)行社交活動(dòng)以及社會(huì)和政治活動(dòng)，也是必需的。（馬：《臨時(shí)中央委員會(huì)就若干問(wèn)題給代表的指示》寫(xiě)于1866年，摘自《全集》一版16卷215-216頁(yè)）[我們必須像歐美工人經(jīng)歷過(guò)的一樣，首先爭(zhēng)取縮短工作時(shí)間]
不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展。除了現(xiàn)代的災(zāi)難而外，壓迫著我們的還有許多遺留下來(lái)的災(zāi)難，這些災(zāi)難的產(chǎn)生，是由于古老的陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們的過(guò)時(shí)的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系還在茍延殘喘，不僅活人使我們受苦，而且死人也使我們受苦。死人抓住活人！（馬：《資本論》1卷，摘自二版9頁(yè)）
一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律——本書(shū)的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律——它還是不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。（馬：《資本論》1卷，摘自二版9-10頁(yè)）
作為價(jià)值增殖的狂熱追求者，他肆無(wú)忌憚地迫使人類(lèi)去為生產(chǎn)而生產(chǎn)，從而去發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，去創(chuàng)造生產(chǎn)的物質(zhì)條件；而占有這樣的條件，才能為一個(gè)更高級(jí)的以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式建立現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。（馬：《資本論》1卷，摘自二版683頁(yè)）
正像馬克思尖銳地著重指出資本主義生產(chǎn)的各個(gè)壞的方面一樣，同時(shí)他也明白地證明這一社會(huì)形式是使社會(huì)生產(chǎn)力在發(fā)展到這樣高度的水平所必需的；在這個(gè)水平上，社會(huì)全體成員的平等的、合乎人的尊嚴(yán)的發(fā)展，才有可能。資本主義的生產(chǎn)才第一次創(chuàng)造出為達(dá)到這一點(diǎn)所必需的財(cái)富和生產(chǎn)力，但是它同時(shí)又創(chuàng)造出一個(gè)社會(huì)階級(jí)，那就是被壓迫的工人大眾。他們?cè)絹?lái)越被迫起來(lái)要求利用這種財(cái)富和生產(chǎn)力來(lái)為全社會(huì)服務(wù)，以代替現(xiàn)在為一個(gè)壟斷者階級(jí)服務(wù)的狀況。(恩：《卡·馬克思〈資本論〉第一卷書(shū)評(píng)》寫(xiě)于1868年，摘自《選集》二版2卷596-597頁(yè)）
英國(guó)作為資本的大本營(yíng)，作為至今統(tǒng)治著世界市場(chǎng)的強(qiáng)國(guó)，在目前對(duì)工人革命來(lái)說(shuō)是最重要的國(guó)家，同時(shí)它還是這種革命所需要的物質(zhì)條件在某種程度上業(yè)已成熟的唯一國(guó)家。（《馬克思致齊·邁耶爾和奧·福格特》寫(xiě)于1870年，摘自《選集》二版4卷591-592頁(yè)）
勞動(dòng)的解放，既不是一個(gè)地方的問(wèn)題，也不是一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題，而是涉及存在現(xiàn)代社會(huì)的一切國(guó)家的社會(huì)問(wèn)題，它的解決有賴(lài)于最先進(jìn)各國(guó)在實(shí)踐和理論上的合作。（馬：《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》寫(xiě)于1871年，摘自《選集》二版2卷609頁(yè)）
現(xiàn)代社會(huì)主義力圖實(shí)現(xiàn)的變革，簡(jiǎn)言之就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，以及通過(guò)消滅一切階級(jí)差別來(lái)建立新的社會(huì)組織，為此不但需要有能實(shí)現(xiàn)這個(gè)變革的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而且還需要有使社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到能夠徹底消滅階級(jí)差別的資產(chǎn)階級(jí)。野蠻人和半野蠻人通常也沒(méi)有任何階級(jí)差別，每個(gè)民族都經(jīng)歷了這種狀態(tài)，我們決不會(huì)想到要重新恢復(fù)這種狀態(tài)，至少因?yàn)殡S著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從這種狀態(tài)中必然要產(chǎn)生階級(jí)差別。只有在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，發(fā)展到甚至對(duì)我們現(xiàn)代條件來(lái)說(shuō)也是很高的程度，才有可能把生產(chǎn)提高到這樣的水平，以致使得階級(jí)差別的消除成為真正的進(jìn)步，使得這種消除可以持續(xù)下去，并且不致在社會(huì)的生產(chǎn)方式中引起停滯或甚至倒退。但是生產(chǎn)力只有在資產(chǎn)階級(jí)手中才達(dá)到了這樣的發(fā)展程度，可見(jiàn)，就是從這一方面說(shuō)來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)正如無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身一樣，也是社會(huì)主義革命的一個(gè)必要的先決條件。因此，誰(shuí)竟然斷言在一個(gè)雖然沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)然而也沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家里更容易進(jìn)行這種革命，那就只不過(guò)證明他還需要學(xué)一學(xué)關(guān)于社會(huì)主義的初步知識(shí)。（恩：《流亡者文獻(xiàn)》寫(xiě)于1874年，摘自《選集》二版3卷272-273頁(yè)）
只有通過(guò)大工業(yè)所達(dá)到的生產(chǎn)力的大大提高，才有可能把勞動(dòng)無(wú)例外地分配于一切社會(huì)成員，從而把每個(gè)人的勞動(dòng)時(shí)間大大縮短，使一切人都有足夠的自由時(shí)間來(lái)參加社會(huì)的理論和實(shí)際的公共事務(wù)。因此，只是在現(xiàn)在，任何統(tǒng)治階級(jí)和剝削階級(jí)才成為多余的，而且成為 社會(huì)發(fā)展的障礙。（恩：《反杜林論》寫(xiě)于1876-1878年，摘自《選集》二版3卷525-526頁(yè)）
社會(huì)階級(jí)的消滅是以生產(chǎn)高度發(fā)展的階段為前提的，在這個(gè)階段上，某一特殊的社會(huì)階級(jí)對(duì)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的占有，從而對(duì)政治統(tǒng)治、教育壟斷和精神領(lǐng)導(dǎo)的占有，不僅成為多余的，而且成為經(jīng)濟(jì)、政治和精神發(fā)展的障礙，這個(gè)階段現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了。（恩：《反杜林論》寫(xiě)于1876-1878年，摘自《選集》二版3卷632頁(yè)）
自由王國(guó)只是在必要性和外在目的規(guī)定要做的勞動(dòng)終止的地方才開(kāi)始，因?yàn)榘凑帐挛锏谋拘詠?lái)說(shuō)，它存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸。社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為一種盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己：靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合于他們的人類(lèi)本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)交換，但是，這個(gè)領(lǐng)域始終是一個(gè)必然王國(guó)。在這個(gè)必然王國(guó)的彼岸，作為目的本身的人類(lèi)能力的發(fā)揮，真正的自由王國(guó)就開(kāi)始了。但是，這個(gè)自由王國(guó)只有建立在必然王國(guó)的基礎(chǔ)上，才能繁榮起來(lái)，工作日的縮短是根本的條件。（馬《資本論》3卷，摘自二版928-929頁(yè)）
歐洲工人階級(jí)的勝利，不是僅僅取決于英國(guó)。至少需要英法德三國(guó)的共同努力，才能保證勝利。（恩：《〈社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展〉英文版導(dǎo)言》寫(xiě)于1892年，摘自《選集》二版3卷717-718頁(yè)）
西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的勝利以及與之俱來(lái)的以社會(huì)管理的生產(chǎn)方式代替資本主義生產(chǎn)，這就是俄國(guó)公社上升到同樣的階段所必需的先決條件。
誠(chéng)然，在俄國(guó)有不少人很了解西方資本主義社會(huì)及其所有的不可調(diào)和的矛盾和沖突，並且清楚地知道這條似乎走不通的死胡同的岀路何在。可是，首先，明白這一奌的幾千人並不生活在公社里，而大俄羅斯的仍然生活在土地公有制條件下的大約5000萬(wàn)人，卻對(duì)這一切一無(wú)所知。他們至少對(duì)這幾千人感到陌生和不可理解，就像1800-1840年的英囯無(wú)產(chǎn)者對(duì)羅伯特. 歐文為了拯救他們而設(shè)想出來(lái)的計(jì)劃感到陌生和不可理解一樣[……]
其次，較低級(jí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段解決只有高得多的發(fā)展階段才產(chǎn)生了的和才能產(chǎn)生的問(wèn)題和沖突，這在歷史上是不可能的。
然而，不僅可能而且無(wú)庸置疑的是，當(dāng)西歐各國(guó)人民的無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得勝利和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸公有之后，那些剛剛進(jìn)入資本主義生產(chǎn)而仍然保全了氏族制度或氏族制度殘余的國(guó)家，可以利用公有制的殘余和與之相適應(yīng)的人民風(fēng)尚作為強(qiáng)大的手段，來(lái)大大縮短自己向社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，并避免我們?cè)谖鳉W開(kāi)辟道路時(shí)所不得不經(jīng)歷的大部分苦難和斗爭(zhēng)。但這方面的必不可少的條件是：目前還是資本主義的西方作出榜樣和積極支持。只有當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在自己故鄉(xiāng)和在它興盛的國(guó)家里被克服的時(shí)候，只有當(dāng)落后的國(guó)家從這個(gè)榜樣上看到“這是怎么回事” ，看到怎樣把現(xiàn)代工業(yè)的生產(chǎn)力作為社會(huì)財(cái)產(chǎn)來(lái)為整個(gè)社會(huì)服務(wù)的時(shí)候——只有到那個(gè)時(shí)候，這些落后的國(guó)家才能開(kāi)始這種縮短的發(fā)展過(guò)程。然而那時(shí)它們的成功也是有保證的。這不僅適用于俄國(guó)，而且適用于處在資本主義以前的階段的一切囯家。（恩：《“論俄囯的社會(huì)問(wèn)題” 跋》寫(xiě)于1894年，摘自《選集》二版4卷441-443頁(yè)）
（三）工人階級(jí)解放事業(yè)的主體與理論
單個(gè)人所以組成階級(jí)只是因?yàn)樗麄儽仨殲榉磳?duì)另一個(gè)階級(jí)進(jìn)行共同的斗爭(zhēng)；此外，他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中又是相互敵對(duì)的。個(gè)人的這種發(fā)展是在歷史地前后相繼的等級(jí)和階級(jí)的共同生存條件下產(chǎn)生的，也是在由此而強(qiáng)加于他們的普遍觀念中產(chǎn)生的。（馬、恩：《德意志意識(shí)形態(tài)》寫(xiě)于1845-1846年，摘自《選集》二版1卷118頁(yè)）
經(jīng)濟(jì)條件首先把大批的居民變成勞動(dòng)者。資本的統(tǒng)治為這批人創(chuàng)造了同等的地位和共同的利害關(guān)系。所以這批人對(duì)資本說(shuō)來(lái)已經(jīng)形成一個(gè)階級(jí)，但還不是自為的階級(jí)。在斗爭(zhēng)中，這批人聯(lián)合起來(lái)，形成一個(gè)自為的階級(jí)。他們所維護(hù)的利益變成階級(jí)的利益。而階級(jí)同階級(jí)的斗爭(zhēng)就是政治斗爭(zhēng)。（馬：《哲學(xué)的貧困》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷193頁(yè)）
現(xiàn)代的工人只有當(dāng)他們找到工作的時(shí)候才能生存而且只有當(dāng)他們的勞動(dòng)增殖資本的時(shí)候才能找到工作。這些不得不把自己零星出賣(mài)的工人，像其他任何貨物一樣，也是一種商品，所以 他們同樣地受到競(jìng)爭(zhēng)的一切變化，市場(chǎng)的一切波動(dòng)的影響。
現(xiàn)代工業(yè)已經(jīng)把家長(zhǎng)式的師傅從小作坊變成了工業(yè)資本家的大工廠。擠在工廠里的工人群眾就像士兵一樣被組織起來(lái)。他們不僅是資產(chǎn)階級(jí)的、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的奴隸，他們每日每時(shí)都受機(jī)器、受監(jiān)工，首先是受各個(gè)經(jīng)營(yíng)工廠的資產(chǎn)者本人的奴役。這種專(zhuān)制制度越是公開(kāi)地把盈利宣布為自己的最終目的，它就越是可鄙、可恨和可惡。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)歷了各個(gè)不同的發(fā)展階段。它反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和它的存在同時(shí)開(kāi)始的。
最初是單個(gè)工人、然后是某一工廠的工人、然后是某一地方的某一勞動(dòng)部門(mén)的工人同直接剝削他們的單個(gè)資產(chǎn)者作斗爭(zhēng)。
但是，隨著工業(yè)的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅人數(shù)增加了，而且它結(jié)合成更大的集體，它的力量日益增長(zhǎng)，它越來(lái)越感覺(jué)到自己的力量。工人開(kāi)始成立反對(duì)資產(chǎn)者的同盟；他們聯(lián)合起來(lái)保衛(wèi)自己的工資。他們甚至建立了經(jīng)常性的團(tuán)體，有些地方，斗爭(zhēng)爆發(fā)為起義。
無(wú)產(chǎn)者組織成為階級(jí)，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競(jìng)爭(zhēng)而受到破壞。但是，這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強(qiáng)大，更堅(jiān)固，更有力。（馬、恩：《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷279-281頁(yè)）
在階級(jí)斗爭(zhēng)接近決戰(zhàn)的時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的、整個(gè)舊社會(huì)內(nèi)部的瓦解過(guò)程，就達(dá)到非常強(qiáng)烈、非常尖銳的程度，甚至使得統(tǒng)治階級(jí)中的一小部分人脫離統(tǒng)治階級(jí)而歸附于革命的階級(jí)，即掌握著未來(lái)的階級(jí)。所以，正像過(guò)去貴族中有一部分人轉(zhuǎn)到資產(chǎn)階級(jí)方面一樣，現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)中也有一部分人，特別是已經(jīng)提高到從理論上認(rèn)識(shí)整個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)這一水平的一部分資產(chǎn)階級(jí)思想家，轉(zhuǎn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面來(lái)了。（馬、恩：《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷282頁(yè)）
在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)。其余的階級(jí)都隨大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒(méi)落和滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物。（馬、恩：《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷282頁(yè)）
共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。（馬、恩：《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷285頁(yè)）
共產(chǎn)主義作為理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)在這種斗爭(zhēng)中的理論表現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件的理論概括。（恩：《共產(chǎn)主義者和卡爾·海因岑》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷210-211頁(yè)）
共產(chǎn)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件的學(xué)說(shuō)。（恩：《共產(chǎn)主義原理》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷230頁(yè)）
全面發(fā)展的個(gè)人——他們的社會(huì)關(guān)系作為他們自己的共同的關(guān)系，也是服從于他們自己的共同的控制的，要使這種個(gè)性成為可能，能力的發(fā)展就要達(dá)到一定的程度和全面性，這正是以建立在交換價(jià)值基礎(chǔ)上的生產(chǎn)為前提的，這種生產(chǎn)才在產(chǎn)生出個(gè)人同自己和同別人相異化的普遍性的同時(shí)，也產(chǎn)生岀個(gè)人關(guān)系和個(gè)人能力的普遍性和全面性（馬：《經(jīng)濟(jì)學(xué)手（1857-1858）》，摘自《全集》二版30卷112頁(yè)）[工友們請(qǐng)想想：為了能夠“共同的控制” 社會(huì)，每個(gè)人都要犮展自己的能力，不僅會(huì)勞動(dòng)同時(shí)還要會(huì)思考，不僅是一個(gè)勞動(dòng)者同時(shí)又是一個(gè)思想者；如果不去思考，那不就得永遠(yuǎn)聽(tīng)?wèi){別人支配、控制嗎？]
節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間，等于增加自由時(shí)間，即增加使個(gè)人得到充分發(fā)展的時(shí)間，而個(gè)人的充分發(fā)展又作為最大的生產(chǎn)力反作用于勞動(dòng)生產(chǎn)力。
自由時(shí)間，自然要把占有它的人變?yōu)榱硪恢黧w，于是他作為另一主體又加入到直接生產(chǎn)過(guò)程。對(duì)于正在成長(zhǎng)的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)直接生產(chǎn)過(guò)程同時(shí)就是訓(xùn)練，而對(duì)于頭腦里具有積累起來(lái)的社會(huì)知識(shí)的成年人來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程就是（知識(shí)的）運(yùn)用，實(shí)驗(yàn)科學(xué)，有物質(zhì)創(chuàng)造力的和對(duì)象化中的科學(xué)。對(duì)于這兩種人來(lái)說(shuō)，只要?jiǎng)趧?dòng)像在農(nóng)業(yè)中那樣要求實(shí)際動(dòng)手和自由活動(dòng)，這個(gè)過(guò)程同時(shí)就是身體鍛煉。（馬：《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》寫(xiě)于1857-1858年，摘自《全集》二版31卷108頁(yè)）[縮短勞動(dòng)時(shí)間，增加自由時(shí)間，廣大勞動(dòng)者不僅可以去掌握社會(huì)科學(xué)、參加社會(huì)管理；而且去掌握自然科學(xué)、使生產(chǎn)與科研結(jié)合在一起]
認(rèn)識(shí)到了產(chǎn)品是勞動(dòng)能力自己的產(chǎn)品，并斷定勞動(dòng)同自己的實(shí)現(xiàn)條件的分離是不公平的、強(qiáng)制的，這是了不起的覺(jué)悟，這種覺(jué)悟是以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，而且也正是為這種生產(chǎn)方式送葬的喪鐘，就像當(dāng)奴隸覺(jué)悟到他不能作為第三者的財(cái)產(chǎn)，覺(jué)悟到他是一個(gè)人的時(shí)候，奴隸制度就只能人為地茍延殘喘，而不能繼續(xù)作為生產(chǎn)的基礎(chǔ)一樣（馬：《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1857-1858）》，摘自《全集》二版30卷455頁(yè)）
這個(gè)階級(jí)的歷史使命是推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級(jí)。這個(gè)階級(jí)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。（馬：《資本論》1卷，摘自二版18頁(yè)）
自從世界上有資本家和工人以來(lái)，沒(méi)有一本書(shū)像我們面前這本書(shū)那樣，對(duì)于工人具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會(huì)體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次得到了科學(xué)的說(shuō)明。（恩：《卡·馬克思〈資本論〉第一卷書(shū)評(píng)》寫(xiě)于1868年，摘自《選集》二版2卷589頁(yè)）
工人階級(jí)的解放應(yīng)該由工人階級(jí)自己去爭(zhēng)取；工人階級(jí)的解放斗爭(zhēng)不是要爭(zhēng)取階級(jí)特權(quán)和壟斷權(quán)，而是要爭(zhēng)取平等的權(quán)利和義務(wù)，并消滅一切階級(jí)統(tǒng)治；勞動(dòng)者在經(jīng)濟(jì)上受勞動(dòng)資料即生活源泉的壟斷者的支配，是一切形式的奴役，社會(huì)貧困，精神屈辱和政治依附的基礎(chǔ)。
因而工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)解放是一項(xiàng)偉大的目標(biāo)，一切政治運(yùn)動(dòng)都應(yīng)該作為手段服從這一目標(biāo)；
為達(dá)到這個(gè)偉大的目標(biāo)所做出的一切努力之所以至今沒(méi)有收到效果，是由于每個(gè)國(guó)家里各個(gè)不同勞動(dòng)部門(mén)的工人彼此間不夠團(tuán)結(jié)，由于各國(guó)工人階級(jí)彼此間缺乏親密的聯(lián)合；
勞動(dòng)的解放，既不是一個(gè)地方的問(wèn)題，也不是一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題，而是涉及存在現(xiàn)代社會(huì)的一切國(guó)家的社會(huì)問(wèn)題，它的解決有賴(lài)于最先進(jìn)各國(guó)在實(shí)踐和理論上的合作。（馬：《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》寫(xiě)于1871年，摘自《選集》二版2卷609頁(yè)）
工人階級(jí)在日益增長(zhǎng)著的財(cái)富中仍然是無(wú)產(chǎn)者，在日益豪華奢侈的世界中仍然是窮光蛋。物質(zhì)的貧困不論在精神上或體力上 都摧殘著工人。工人不可能指望別人的援助。因此，在他們面前就產(chǎn)生把自己的事業(yè)掌握在自己手中的絕對(duì)必要性。工人應(yīng)該改變他們與資本家、土地所有者之間的現(xiàn)存關(guān)系。這就是說(shuō)，他們應(yīng)該改造社會(huì)。（《卡·馬克思同〈世界報(bào)〉記者談話(huà)的記錄》寫(xiě)于1871年, 摘自《全集》一版17卷684頁(yè)）
布朗基主要是一個(gè)政治革命家，他只是在感情上，即在同情人民的痛苦這一奌上，才是一個(gè)社會(huì)主義者，但是他既沒(méi)有社會(huì)主義的理論，也沒(méi)有改造社會(huì)的確定的實(shí)際的建議。布朗基在他的政治活動(dòng)中主要是一個(gè)“實(shí)干家” ，他相信組織得很好的少數(shù)人只要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)試著進(jìn)行某種革命的突襲，能夠通過(guò)最初的若干勝利把人民群眾吸引到自己方面來(lái)，就能實(shí)現(xiàn)勝利的革命。[……] 由于布朗基把一切革命想像成少數(shù)革命家所進(jìn)行的突襲，自然也就產(chǎn)生了起義成功以后實(shí)行專(zhuān)政的必要性，當(dāng)然，這種專(zhuān)政不是整個(gè)革命階級(jí)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專(zhuān)政，而是那些進(jìn)行突襲的少數(shù)人的專(zhuān)政，而這些人事先又被組織在一個(gè)人或某幾個(gè)人的專(zhuān)政之下。
由此可見(jiàn)，布朗基是過(guò)去一代的革命家。
對(duì)革命事變進(jìn)程的這種看法，至少對(duì)德國(guó)工人政黨來(lái)說(shuō)，早己過(guò)時(shí)了，就是在法國(guó)也只能得到不太成熟或比較急躁的工人的支持。
在這里只有善良的愿望還是不夠。（恩：《流亡者文獻(xiàn)》寫(xiě)于1874年，摘自《選集》二版3卷243-244頁(yè)）
一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除，社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺(jué)的組織所代替，個(gè)體生存斗爭(zhēng)停止了。于是，人在一定意義上才最終地脫離了動(dòng)物界，從動(dòng)物的生存條件進(jìn)入真正的人的生存條件。人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律，這些一直作為異己的支配著人們的自然規(guī)律而同人們相對(duì)立的規(guī)律，那時(shí)就將被人們熟練地運(yùn)用，因而將聽(tīng)從人們的支配。至今，一直統(tǒng)治著歷史的客觀的異己的力量，現(xiàn)在處于人們自已的控制之下了。只是從這時(shí)起，人們才完全自覺(jué)地自己創(chuàng)造自己的歷史，這是人類(lèi)從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)的飛躍。
完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己的行動(dòng)的條件和性質(zhì)，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)。（恩：《反杜林論》寫(xiě)于1876-1878年，摘自《選集》二版3卷633-634頁(yè)）
如果其他階級(jí)出身的這種人參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，那么首先就要要求他們不要把資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)等等的偏見(jiàn)的任何殘余帶進(jìn)來(lái)，而要無(wú)條件地掌握無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀。（馬、恩：《給奧·倍倍爾、威·李卜克內(nèi)西、威·白拉克等人的通告信》寫(xiě)于1879年，摘自《選集》二版3卷685頁(yè)）
《資本論》在大陸上常常被稱(chēng)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。任何一個(gè)熟悉工人運(yùn)動(dòng)的人都不會(huì)否認(rèn)：本書(shū)所作的結(jié)論日益成為偉大的工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的基本原則，各地的工人階級(jí)都越來(lái)越把這些結(jié)論看成是對(duì)自己的狀況和自己的期望所作的最真切的表達(dá)。（恩：《〈資本論〉英文版序言》寫(xiě)于1886年，摘自《資本論》二版1卷34頁(yè)）
科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望。在勞動(dòng)發(fā)展史中找到了理解全部社會(huì)史的鎖鑰的新派別，一開(kāi)始就主要是面向工人階級(jí)的，并且從工人階級(jí)那里得到了同情，這種同情，它在官方科學(xué)那里是既沒(méi)有尋找也沒(méi)有期望過(guò)的。（恩：《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》寫(xiě)于1886年，摘自《選集》二版4卷258頁(yè)）
我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。越少?gòu)耐饷姘堰@種理論硬灌輸給美國(guó)人，而越多由他們通過(guò)自己親身的經(jīng)驗(yàn)去檢驗(yàn)它，它就越會(huì)深入他們心坎。（《恩格斯致弗·凱利-威士涅威茨基夫人》寫(xiě)于1887年，摘自《選集》二版4卷681頁(yè)）
我們自始就認(rèn)定“工人階級(jí)的解放應(yīng)當(dāng)是工人階級(jí)自己的事情”（恩：《〈共產(chǎn)黨宣言〉》英文版序言》寫(xiě)于1888年，摘自《選集》二版1卷257頁(yè)）
《宣言》有它本身的經(jīng)歷。它出現(xiàn)的時(shí)候曾受到當(dāng)時(shí)人數(shù)尚少的科學(xué)社會(huì)主義先鋒隊(duì)的熱烈歡迎，但是不久它就被那隨著1848年6月巴黎工人失敗而抬起頭來(lái)的反動(dòng)勢(shì)力排擠到后臺(tái)去了，最后，由于1852年11月科隆共產(chǎn)黨人被判刑，它被“依法”宣布為非法。隨著由二月革命開(kāi)始的工人運(yùn)動(dòng)退出公開(kāi)舞臺(tái)，《宣言》也退到后臺(tái)去了。
《宣言》的歷史在某種程度上反映著1848年以來(lái)現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的歷史。現(xiàn)在，它無(wú)疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國(guó)家的千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)。（恩：《〈共產(chǎn)黨宣言》〉1890年德文版序言》，摘自《選集》二版1卷262-264頁(yè)）
我們當(dāng)時(shí)已經(jīng)十分堅(jiān)決認(rèn)定“工人階級(jí)的解放應(yīng)當(dāng)是工人階級(jí)自己的事情”（ 恩：《〈共產(chǎn)黨宣言〉德文版序言》寫(xiě)于1890年，摘自《選集》二版1卷264頁(yè)）
《宣言》在某種程度上已經(jīng)成為測(cè)量歐洲大陸大工業(yè)發(fā)展的一種尺度。某一國(guó)家的大工業(yè)越發(fā)展，該國(guó)工人想要弄清他們作為工人階級(jí)在有產(chǎn)階級(jí)面前所處地位的愿望也就越強(qiáng)烈，工人中間的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也就越擴(kuò)大，對(duì)《宣言》的需求也就越增長(zhǎng)。（恩：《〈共產(chǎn)黨宣言〉1892年波蘭文版序言》，摘自《選集》二版1卷266頁(yè)）
工人階級(jí)在前行，如同英國(guó)的種種事情一樣，邁出的是緩慢而適度的步伐，有時(shí)躊躇不安，有時(shí)做些沒(méi)有多大效果的嘗試，在前行中有時(shí)過(guò)分小心地猜疑“社會(huì)主義”這個(gè)詞，卻又逐漸吸收社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)；運(yùn)動(dòng)在擴(kuò)展著，吸引了一批又一批的工人。現(xiàn)在它已經(jīng)喚醒了倫敦東頭的那些沒(méi)有技術(shù)的工人，我們看到，這些新的力量反過(guò)來(lái)又給工人階級(jí)以多么有力的推動(dòng)。如果運(yùn)動(dòng)的步伐趕不上某些人的急躁要求，那么就請(qǐng)他們不要忘記：正是工人階級(jí)保存著英國(guó)民族性格的最優(yōu)秀的品質(zhì)，在英國(guó)所取得的每一個(gè)進(jìn)步，以后照例是永不會(huì)丟失的，如果說(shuō)老憲章派的兒子們，由于上述原因，還做得不夠，那么，孫子們則渴望不辱沒(méi)他們的祖父。但是，歐洲工人階級(jí)的勝利，不是僅僅取決于英國(guó)。至少需要英法德三國(guó)的共同努力，才能保證勝利。（恩：《〈社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展〉英文版導(dǎo)言》寫(xiě)于1892年，摘自《選集》二版3卷717-718頁(yè)）
比社會(huì)主義的英國(guó)一般獲得的進(jìn)步也更重要的，是倫敦東頭的重新覺(jué)醒。這個(gè)巨大的貧窮淵藪已不再是六年前那樣的一潭死水了。倫敦東頭甩掉了絕望的冷漠；它復(fù)活了，并且成了“新工聯(lián)”即“沒(méi)有技術(shù)的”廣大工人群眾的組織的發(fā)源地。它們的創(chuàng)始者和領(lǐng)導(dǎo)者都是自覺(jué)的社會(huì)主義者或直覺(jué)的社會(huì)主義者，我們現(xiàn)在已經(jīng)看到，這些新工聯(lián)如何爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)工人運(yùn)動(dòng)并日益牽著富有而傲慢的“舊”工聯(lián)一起走。 (恩：《〈英國(guó)工人階級(jí)狀況〉1892年德文第二版序言》，摘自《選集》二版4卷431-432頁(yè)）
“歷史唯物主義” 這種觀點(diǎn)認(rèn)為，一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會(huì)之劃分為不同的階級(jí)，是這些階級(jí)彼此之間的斗爭(zhēng)。 工業(yè)革命創(chuàng)造了一個(gè)大工業(yè)資本家的階級(jí)，但是也創(chuàng)造了一個(gè)人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前者的工業(yè)工人的階級(jí)。隨著工業(yè)革命逐步波及各個(gè)工業(yè)部門(mén)，這個(gè)階級(jí)在人數(shù)上不斷增加；隨著人數(shù)的增加，它的力量也增強(qiáng)了。這股力量早在1824年就已顯露出來(lái)，當(dāng)時(shí)它迫使議會(huì)勉強(qiáng)地廢除了禁止工人結(jié)社的法律。在改革運(yùn)動(dòng)中，工人是改革派的激進(jìn)的一翼；當(dāng)1832年的法案剝奪工人的選舉權(quán)的時(shí)候，他們就把自己的要求寫(xiě)進(jìn)人民憲章，并組成一個(gè)獨(dú)立的政黨，即憲章派，以對(duì)抗強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)反谷物法同盟，這是近代第一個(gè)工人政黨。（恩：《〈社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展〉英文版導(dǎo)言》寫(xiě)于1892年，摘自《選集》二版3卷704-712頁(yè)）
我們黨內(nèi)可以有來(lái)自任何社會(huì)階級(jí)的個(gè)人，但是我們絕對(duì)不需要任何代表資本家、中等資產(chǎn)階級(jí)或中等農(nóng)民的利益的集團(tuán)。（恩：《法德農(nóng)民問(wèn)題》寫(xiě)于1894年，摘自《選集》二版4卷494頁(yè)）
由自覺(jué)的少數(shù)人帶領(lǐng)著不自覺(jué)的群眾實(shí)行革命的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，凡是要把社會(huì)組織完全加以改造的地方，群眾自己就一定要參加進(jìn)去，自己就一定要弄明白這為的是什么，他們應(yīng)該擁護(hù)什么。為了使群眾明白應(yīng)該做什么，還必須進(jìn)行長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈的工作，而我們現(xiàn)在正是在進(jìn)行這種工作。（恩：《卡·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書(shū)導(dǎo)言》寫(xiě)于1895年，摘自《選集》二版4卷521頁(yè)）
（四）工人階級(jí)解放事業(yè)的道路與方法
要揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn)的思想，有思想上的共產(chǎn)主義就完全夠了。而要揚(yáng)棄現(xiàn)實(shí)的私有財(cái)產(chǎn)，則必須有現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義行動(dòng)。歷史將會(huì)帶來(lái)這種共產(chǎn)主義行動(dòng)，而我們?cè)?/span>思想中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的那正在自我揚(yáng)棄的運(yùn)動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)中將經(jīng)歷一個(gè)極其艱難而漫長(zhǎng)的過(guò)程。（馬：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，摘自《全集》二版3卷347頁(yè)）
能不能用和平的辦法廢除私有制？
但愿如此，共產(chǎn)主義者當(dāng)然是最不反對(duì)這種辦法的人。他們很清楚，革命不能故意地、隨心所欲地制造，但他們也看到，幾乎所有文明國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展都受到暴力壓制，因而是共產(chǎn)主義的敵人用盡一切力量引起革命。如果被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)因此最終被推向革命，那時(shí)，我們共產(chǎn)主義者將用行動(dòng)來(lái)捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)者的事業(yè)，正像現(xiàn)在用語(yǔ)言來(lái)捍衛(wèi)它一樣。（恩：《共產(chǎn)主義原理》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷239頁(yè)）
能不能一下子就把私有制廢除？
不，不能，正像不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有所必需的程度一樣。因此，很可能就要來(lái)臨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，只能逐步改造現(xiàn)社會(huì)，只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制。（恩：《共產(chǎn)主義原理》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷239頁(yè)）
過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)。（馬、恩：《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷283頁(yè)）
共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。
在所有這些運(yùn)動(dòng)中，他們都強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題是運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題。
共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。
共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)，他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。
全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)！（馬、恩：《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于1847年，摘自《選集》二版1卷306-307）
無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命［……］經(jīng)常自己批判自己，往往在前進(jìn)中停下腳步，返回到仿佛已經(jīng)完成的事情上去，以便重新開(kāi)始把這些事情再做一遍；它十分無(wú)情地嘲笑自己的初次行動(dòng)的不徹底性，弱奌和拙劣；它把敵人打倒在地，好像只是為了要讓敵人從土地里汲取新的力量并且更加強(qiáng)壯地在它面前挺立起來(lái)，它在自己無(wú)限宏偉的目標(biāo)面前，再三往后退卻，一直到形成無(wú)路可退的情況為止，那時(shí)生活本身會(huì)大聲喊道：這里是羅陀斯，就在這里跳躍吧！這里有玫瑰花，就在這里跳舞吧！（馬：《路易·波拿巴的霧月十八日》寫(xiě)于1851年，摘自《選集》二版1卷588-589頁(yè)）
正如在日常生活中應(yīng)當(dāng)把一個(gè)人對(duì)自己的想法和品評(píng)同他的實(shí)際人品和實(shí)際行動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)一樣，在歷史的戰(zhàn)斗中更應(yīng)該把各個(gè)黨派的言行和幻想同它們的本來(lái)面目和實(shí)際利益區(qū)別開(kāi)來(lái)，把它們對(duì)自己的看法同它們的真實(shí)本質(zhì)區(qū)別開(kāi)來(lái)。（馬：《路易·波拿巴的霧月十八日》寫(xiě)于1851年，摘自《選集》二版1卷611-612頁(yè)）
資本家想盡量延長(zhǎng)工作日。工作日越長(zhǎng)，生產(chǎn)的剩余價(jià)值也就越多，而工人則正確地感覺(jué)到，超過(guò)償還工資的每一小時(shí)勞動(dòng)，都是不合理地從他身上榨取的；他親身體驗(yàn)到工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)意味著什么。資本家為自己的利潤(rùn)而斗爭(zhēng)，工人為自己的健康為每天幾小時(shí)的休息而斗爭(zhēng)[……]
為規(guī)定工作日而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，從自由工人在歷史上最初出現(xiàn)的時(shí)候起，一直延續(xù)到現(xiàn)在。在英國(guó)的工廠區(qū)［……］他們的工作時(shí)間每天也就變?yōu)?font face="Times New Roman">10小時(shí)了。英國(guó)的工廠工人獲得這一法律，是由于多年的堅(jiān)持，是由于與工廠主作過(guò)最激烈最堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，是由于出版自由，集會(huì)結(jié)社的權(quán)利，并且由于巧妙地利用統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的分裂，這個(gè)法律成了英國(guó)工人的保護(hù)者。（恩：《卡·馬克思〈資本論〉第一卷書(shū)評(píng)》寫(xiě)于1868年，摘自《選集》二版2卷594頁(yè)）
普選權(quán)會(huì)迫使統(tǒng)治階級(jí)對(duì)工人表示好意。在這種情形下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的四五個(gè)代表便是一種力量。（恩：《卡·馬克思〈資本論〉第一卷書(shū)評(píng)》寫(xiě)于1868年，摘自《選集》二版2卷595頁(yè)）
如果斗爭(zhēng)只是在有極順利的成功機(jī)會(huì)的條件下才著手進(jìn)行，那未創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。另一方面，如果“偶然性”不起任何作用的話(huà)，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)。這樣偶然性本身自然納入總的發(fā)展過(guò)程中去，并且為其他偶然性所補(bǔ)償。但是，發(fā)展的加速和延緩在很大程度上是取決于這些“偶然性”的，其中也包括一開(kāi)始就站在運(yùn)動(dòng)最前面的那些人物的性格，這樣一種“偶然情況”。（《馬克思給庫(kù)格曼的信》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版33卷210頁(yè)）
勞動(dòng)者在經(jīng)濟(jì)上受勞動(dòng)資料即生活源泉的壟斷者的支配，是一切形式的奴役，社會(huì)貧困，精神屈辱和政治依附的基礎(chǔ)。
因而工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)解放是一項(xiàng)偉大的目標(biāo)，一切政治運(yùn)動(dòng)都應(yīng)該作為手段服從這一目標(biāo)；
為達(dá)到這個(gè)偉大的目標(biāo)所做出的一切努力之所以至今沒(méi)有收到效果，是由于每個(gè)國(guó)家里各個(gè)不同勞動(dòng)部門(mén)的工人彼此間不夠團(tuán)結(jié)，由于各國(guó)工人階級(jí)彼此間缺乏親密的聯(lián)合；
勞動(dòng)的解放，既不是一個(gè)地方的問(wèn)題，也不是一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題，而是涉及存在現(xiàn)代社會(huì)的一切國(guó)家的社會(huì)問(wèn)題，它的解決有賴(lài)于最先進(jìn)各國(guó)在實(shí)踐和理論上的合作。（馬：《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》寫(xiě)于1871年，摘自《選集》二版2卷609頁(yè)）
我們的目的應(yīng)當(dāng)廣泛到能包括工人階級(jí)的一切形式的活動(dòng)。如果賦予這些活動(dòng)以特殊的性質(zhì)，就意味著使它們只合乎工人的某一個(gè)集團(tuán)的要求，只合乎某一個(gè)民族的工人的需要。但是怎么能夠號(hào)召所有的人去為少數(shù)人的利益而聯(lián)合起來(lái)呢？如果我們的協(xié)會(huì)走上了這條道路，它就會(huì)失掉被稱(chēng)做國(guó)際的權(quán)利。
協(xié)會(huì)沒(méi)有規(guī)定政治運(yùn)動(dòng)的固定形式；它只要求這些運(yùn)動(dòng)朝向一個(gè)目標(biāo)。凡是利用和平宣傳能更快更可靠地達(dá)到這一目的的地方，舉行起義就是不明智的。用什么方式來(lái)達(dá)到結(jié)局應(yīng)當(dāng)由這個(gè)國(guó)家的工人階級(jí)自己選擇。（《卡·馬克思同〈世界報(bào)〉記者談話(huà)的記錄》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷683頁(yè)）
無(wú)產(chǎn)者在全社會(huì)面前負(fù)有消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的新的社會(huì)使命，只有在這一使命激勵(lì)下的無(wú)產(chǎn)者才能夠把國(guó)家這個(gè)階級(jí)統(tǒng)治的工具，也就是把集權(quán)化的、組織起來(lái)的竊居社會(huì)主人地位而不是為社會(huì)做公仆的政府權(quán)力打碎。（馬：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》初稿，寫(xiě)于1871年，摘自《選集》二版3卷94頁(yè)）
工人階級(jí)并沒(méi)有期望公社做出奇跡。他們并沒(méi)有想靠人民的法令來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)成的烏托邦。他們知道，為了謀得自己的解放，同時(shí)達(dá)到現(xiàn)代社會(huì)由于本身經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不可遏制地趨向著的更高形式，他們必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，必須經(jīng)過(guò)一系列將把環(huán)境和人都完全改變的歷史過(guò)程。工人階級(jí)不是要實(shí)現(xiàn)什么理想，而是要解放那些在舊的正在崩潰的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里孕育著的新社會(huì)因素。（馬：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷362-363）
工人階級(jí)知道，他們必須經(jīng)歷階級(jí)斗爭(zhēng)的幾個(gè)不同階段。他們知道，以自由的聯(lián)合的勞動(dòng)條件去代替勞動(dòng)受奴役的經(jīng)濟(jì)條件，需要相當(dāng)一段時(shí)間才能逐步完成；這里不僅需要改變分配方法，而且需要一種新的生產(chǎn)組織，或者毋寧說(shuō)是使目前有組織的勞動(dòng)中存在著的各種生產(chǎn)社會(huì)形式擺脫掉奴役的鎖鏈和它們的目前的階級(jí)性質(zhì)，還需要在全國(guó)范圍內(nèi)和國(guó)際范圍內(nèi)進(jìn)行協(xié)調(diào)的合作。他們知道，這個(gè)復(fù)興事業(yè)將不斷地遭到既得利益和階級(jí)自私的反抗，因而被延緩，被阻撓。他們知道，目前“資本和土地所有權(quán)的自然規(guī)律的自發(fā)作用”只有經(jīng)過(guò)新條件的漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程才能被“自由的、聯(lián)合的勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的自發(fā)作用”所代替，正如過(guò)去“奴隸制經(jīng)濟(jì)規(guī)律的自發(fā)作用”和“農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)規(guī)律的自發(fā)作用”之被代替一樣。但是，工人階級(jí)同時(shí)也知道，通過(guò)公社的政治組織形式可以立即向前大步邁進(jìn)，他們知道，為了他們自己和為了人類(lèi)開(kāi)始這一運(yùn)動(dòng)的時(shí)刻已經(jīng)到來(lái)了。（馬：《〈法蘭西內(nèi)戰(zhàn)〉初稿》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷594頁(yè)）
不應(yīng)當(dāng)認(rèn)為，在議會(huì)里有工人是一件無(wú)足輕重的事。如果他們像倍倍爾和李卜克內(nèi)西一樣得到在議會(huì)講壇上講話(huà)的機(jī)會(huì)，那末全世界就會(huì)傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)。
各國(guó)政府是敵視我們的，必須用我們所擁有的一切手段給它們以反擊。每一個(gè)被選進(jìn)議會(huì)的工人，都是對(duì)政府的一次勝利，但是必須選出真正的人。（《卡·馬克思關(guān)于工人階級(jí)的政治行動(dòng)的發(fā)言記錄》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷697頁(yè)）
我們應(yīng)當(dāng)向各國(guó)政府聲明：我們知道，你們是對(duì)付無(wú)產(chǎn)者的武裝力量；在我們有可能用和平方式的地方，我們將用和平方式反對(duì)你們，在必須用武器的時(shí)候，則用武器。（《卡·馬克思關(guān)于工人階級(jí)的政治行動(dòng)的發(fā)言記錄》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷700頁(yè)）
在政治情況惡劣到連集會(huì)權(quán)利都成為非法的法國(guó)和意大利，參加秘密團(tuán)體（這種團(tuán)體的結(jié)果總是不好的）的傾向會(huì)十分強(qiáng)烈；并且這種組織形式妨礙無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，因?yàn)檫@些團(tuán)體不是對(duì)工人進(jìn)行教育，而是要工人服從束縛工人的獨(dú)立自主和模糊他們意識(shí)的那些強(qiáng)制性的和神秘的法規(guī)。（馬：《1871年9月22日國(guó)際工人協(xié)會(huì)倫敦代表會(huì)議的會(huì)議記錄》，摘自《全集》一版17卷703頁(yè)）
不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移（馬、恩：《〈共產(chǎn)黨宣言〉1872年德文版序言》，摘自《選集》二版1卷248頁(yè)）
無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后是去簡(jiǎn)單地運(yùn)用暴力占有生產(chǎn)工具，原料和生活資料，還是為此立即給以補(bǔ)償，或者是通過(guò)緩慢的分期付款辦法贖買(mǎi)這些東西的所有權(quán)。試圖預(yù)先面面俱到地回答這個(gè)問(wèn)題，那就是制造空想，這種事情我留給別人去做。（恩：《論住宅問(wèn)題》寫(xiě)于1872年，摘自《選集》一版3卷217頁(yè)）
把動(dòng)物社會(huì)的生活規(guī)律直接搬到人類(lèi)社會(huì)中來(lái)是不行的，生產(chǎn)很快就造成這樣的局面：所謂生存斗爭(zhēng)不再單純圍繞著生存資料進(jìn)行，而是圍繞著享受資料和發(fā)展資料進(jìn)行。在這里來(lái)自動(dòng)物界的范疇完全不中用了。最后，在資本主義生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)所達(dá)到的高度使社會(huì)不再能夠消耗掉所生產(chǎn)出來(lái)的生活資料、享受資料和發(fā)展資料，因?yàn)樯a(chǎn)者大眾被人為地和強(qiáng)制地拒之于這些資料之外；因此，十年一次的危機(jī)不僅毀滅了生產(chǎn)出來(lái)的生活資料、享受資料和發(fā)展資料，而且毀滅生產(chǎn)力本身的一大部分，以此來(lái)重新平衡；因此所謂生存斗爭(zhēng)就采取了如下的形式：必須保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的資本主義社會(huì)所生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品和生產(chǎn)力，使之免遭這個(gè)資本主義社會(huì)制度本身的毀滅性的破壞性的作用的影響，辦法是從不能辦到這一點(diǎn)的居于統(tǒng)治地位的資本家階級(jí)手中奪取社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)分配的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并把它轉(zhuǎn)交給生產(chǎn)者群眾。（恩：《自然辨證法》寫(xiě)于1873-1883年，摘自《選集》二版4卷372-373頁(yè)）
德國(guó)共產(chǎn)主義者所以是共產(chǎn)主義者，是因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)一切不是由他們而是由歷史發(fā)展進(jìn)程造成的中間站和妥協(xié)，始終清楚地瞄準(zhǔn)和追求最后目的：消滅階級(jí)和建立不再有土地私有制和生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)制度。三十三個(gè)布朗基主義者所以是共產(chǎn)主義者，是因?yàn)樗麄円詾椋灰?/span>他們愿意跳過(guò)各個(gè)中間站和各種妥協(xié)，那就萬(wàn)事大吉了，只要－－他們確信如此－－日內(nèi)“干起來(lái)” ，政權(quán)落到他們手中，那么后天“就會(huì)實(shí)行共產(chǎn)主義” 。
把自已的急躁當(dāng)作理論上的論據(jù)，這是何等天真幼稚！（恩：《流亡者文獻(xiàn)》寫(xiě)于1874年，摘自《選集》二版3卷248-249頁(yè)）
軍國(guó)主義統(tǒng)治著并且吞噬著歐洲。但是這種軍國(guó)主義本身也包含自身毀滅的萌芽。各國(guó)之間的相互競(jìng)爭(zhēng)，使它們一方面不得不每年在陸軍、海軍、火炮等方面花費(fèi)更多的金錢(qián)，從而越來(lái)越加速財(cái)政的崩潰；另一方面不得不越來(lái)越嚴(yán)格地采用普通義務(wù)兵役制，結(jié)果使全體人民學(xué)會(huì)使用武器；這就使人民有可能在一定時(shí)機(jī)，反對(duì)軍事長(zhǎng)官而實(shí)現(xiàn)自己的意志。一旦人民群眾——農(nóng)村工人、城市工人和農(nóng)民——有了自己的意志，這樣的時(shí)機(jī)就要到來(lái)。那時(shí)，君主的軍隊(duì)將變?yōu)槿嗣竦能婈?duì)，機(jī)器將拒絕效勞，軍國(guó)主義將由于自身發(fā)展的辯證法而滅亡。（恩：《反杜林論》寫(xiě)于1876-1878年，摘自《選集》二版3卷513-514頁(yè)）
現(xiàn)在怎樣解決關(guān)于對(duì)復(fù)雜勞動(dòng)支付較高工資的全部重要問(wèn)題呢？在私人生產(chǎn)者的社會(huì)里，培養(yǎng)熟練的勞動(dòng)者的費(fèi)用，是由私人或其家庭負(fù)擔(dān)的，所以，熟練的勞動(dòng)力的較高的價(jià)格也首先歸私人所有：熟練的奴隸賣(mài)得貴些，熟練的雇傭工人得到較高的工資。在按社會(huì)主義原則組織起來(lái)的社會(huì)里，這種費(fèi)用是由社會(huì)來(lái)負(fù)擔(dān)的，所以復(fù)雜勞動(dòng)的成果，即所創(chuàng)造的比較大的價(jià)值也歸社會(huì)所有。（恩：《反杜林論》寫(xiě)于1876-1878年，摘自《選集》一版3卷241頁(yè)）
社會(huì)力量完全像自然力一樣，在我們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)和考慮到它們的時(shí)候，起著盲目的、強(qiáng)制的和破壞的作用。但是，一旦我們認(rèn)識(shí)了它們，理解了它們的活動(dòng)、方向和作用，那么，要使它們?cè)絹?lái)越服從我們的意志并利用它們來(lái)達(dá)到我們的目的，就完全取決于我們了。這一點(diǎn)特別適用于今天的強(qiáng)大的生產(chǎn)力，它的本性一旦被理解，它就會(huì)在聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者手中從魔鬼似的統(tǒng)治者變成順從的奴仆。這里的區(qū)別正像雷電中的電的破壞力同電報(bào)機(jī)和弧光燈的被馴服的電之間的區(qū)別一樣，正像火災(zāi)同供人使用的火之間的區(qū)別一樣。當(dāng)人們按照今天的生產(chǎn)力終于被認(rèn)識(shí)了的本性來(lái)對(duì)待這種生產(chǎn)力的時(shí)候，社會(huì)的生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)就讓位于按照社會(huì)總體和每個(gè)成員的需要對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行的社會(huì)的有計(jì)劃的調(diào)節(jié)。那時(shí)，資本主義的占有方式就讓位于那種以現(xiàn)代生產(chǎn)資料的本性為基礎(chǔ)的產(chǎn)品占有方式：一方面由社會(huì)直接占有，作為維持和擴(kuò)大生產(chǎn)的資料，另一方面由個(gè)人直接占有，作為生活資料和享受資料。（恩：《反杜林論》寫(xiě)于1876-1878年，摘自《選集》二版3卷630頁(yè)）
生產(chǎn)資料由社會(huì)占有，不僅會(huì)消除生產(chǎn)的現(xiàn)存的人為障礙，而且還會(huì)消除生產(chǎn)力和產(chǎn)品的有形的浪費(fèi)和破壞，這種浪費(fèi)和破壞在危機(jī)時(shí)期達(dá)到頂點(diǎn)。此外，這種占有還由于消除了現(xiàn)在的統(tǒng)治階級(jí)及其政治代表的窮奢極欲的揮霍而為全社會(huì)節(jié)省出大量的生產(chǎn)資料和產(chǎn)品。（恩：《反杜林論》寫(xiě)于1876-1878年，摘自《選集》二版3卷633頁(yè)）
舊的生產(chǎn)方式必須徹底變革，特別是舊的分工必須消滅，代之而起的應(yīng)該是這樣的生產(chǎn)組織：在這個(gè)組織中，一方面，任何個(gè)人都不能把自己在生產(chǎn)勞動(dòng)這個(gè)人類(lèi)生存的自然條件中所應(yīng)參加的部分推到別人身上；另一方面，生產(chǎn)勞動(dòng)給每一個(gè)人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力和腦力的能力的機(jī)會(huì)，這樣，生產(chǎn)勞動(dòng)就不再是奴役人的手段而成了解放人的手段，因此，生產(chǎn)勞動(dòng)就從一種負(fù)擔(dān)變成一種快樂(lè)。[……]在生產(chǎn)力發(fā)展的當(dāng)前情況下，只要有隨著生產(chǎn)力的社會(huì)化這個(gè)事實(shí)本身而出現(xiàn)的生產(chǎn)的提高，只要消除資本主義生產(chǎn)方式所造成的障礙和破壞、產(chǎn)品和生產(chǎn)資料的浪費(fèi)，就足以在普遍參加勞動(dòng)的情況下，使勞動(dòng)時(shí)間減少到從現(xiàn)在的觀念看來(lái)非常少的程度。（恩：《反杜林論》寫(xiě)于1876-1878年，摘自《選集》二版3卷644頁(yè)）
在社會(huì)主義社會(huì)中，勞動(dòng)將和教育相結(jié)合，從而既使多方面的技術(shù)訓(xùn)練也使科學(xué)教育的實(shí)踐基礎(chǔ)得到保障。（恩：《反杜林論》寫(xiě)于1876-1878年，摘自《選集》二版3卷673頁(yè)）
這里所談的目的是工人階級(jí)的解放和包含在其中的社會(huì)變革（轉(zhuǎn)變）。只有當(dāng)該社會(huì)中掌握政權(quán)的那些人不用暴力的方法來(lái)阻礙歷史發(fā)展的時(shí)候，歷史發(fā)展才可能是“和平的”。而且這也只能在社會(huì)發(fā)展所要求的范圍內(nèi)進(jìn)行。但是“和平的”運(yùn)動(dòng)一遇到同舊秩序利害相關(guān)的人的反抗，仍然會(huì)變成“暴力的”，而如果這些人被暴力所鎮(zhèn)壓，那就因?yàn)樗麄兪?/font>“合法”的暴力的反抗者。（馬：《帝國(guó)國(guó)會(huì)關(guān)于反社會(huì)黨人法的辯論》寫(xiě)于1878年，摘自《全集》一版45卷194-195頁(yè)）
過(guò)程越是按社會(huì)的規(guī)模進(jìn)行，越是失去純粹個(gè)人的性質(zhì)，作為對(duì)過(guò)程的監(jiān)督和觀念上的總括的簿記就越是必要，因此，簿記對(duì)資本主義生產(chǎn)，比對(duì)手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分散生產(chǎn)更為必要，對(duì)公有生產(chǎn)，比對(duì)資本主義生產(chǎn)更為必要。（馬：《資本論》2卷，摘自二版152頁(yè)）
在資本主義生產(chǎn)方式消滅以后，但社會(huì)生產(chǎn)依然存在的情況下，價(jià)值決定仍會(huì)在下述意義上起支配作用，勞動(dòng)時(shí)間的調(diào)節(jié)和社會(huì)勞動(dòng)在不同的生產(chǎn)類(lèi)別之間的分配，最后，與此有關(guān)的簿記，將比以前任何時(shí)候都更重要。（馬：《資本論》3卷，摘自二版965頁(yè)）
一方面，土地公有制使它有可能直接地、逐步地把小塊個(gè)體耕作轉(zhuǎn)化為集體耕作，并且俄國(guó)農(nóng)民已經(jīng)在沒(méi)有進(jìn)行分配的草地上實(shí)行著集體耕作。俄國(guó)土地的天然地勢(shì)適合于規(guī)模地使用機(jī)器，農(nóng)民習(xí)慣于勞動(dòng)組合關(guān)系，這有助于他們從小地塊勞動(dòng)向合作勞動(dòng)過(guò)渡；最后，長(zhǎng)久以來(lái)靠農(nóng)民維持生存的俄國(guó)社會(huì)，也有義務(wù)給予農(nóng)民必要的墊款，來(lái)實(shí)現(xiàn)這一過(guò)渡。另一方面，和控制著世界市場(chǎng)的西方生產(chǎn)同時(shí)存在，就使俄國(guó)可以不通過(guò)資本主義制度的卡夫丁峽谷而把資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果用到公社中來(lái)。（馬：《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信（初稿）》寫(xiě)于1881年，摘自《選集》二版3卷765頁(yè)）
從理論上說(shuō)，俄國(guó)“農(nóng)村公社”可以通過(guò)發(fā)展它的基礎(chǔ)即土地公有制和消滅它也包含著的私有制原則來(lái)保存自己；它能夠成為現(xiàn)代社會(huì)所趨向的那種經(jīng)濟(jì)制度的直接出發(fā)點(diǎn)，不必自殺就可以獲得新的生命，它能夠不經(jīng)歷資本主義制度，而占有資本主義生產(chǎn)使人類(lèi)豐富起來(lái)的那些成果，但是我們必須從純理論回到俄國(guó)現(xiàn)實(shí)中來(lái)。
要?jiǎng)儕Z農(nóng)民［……］請(qǐng)你們?cè)囈辉嚕瑥霓r(nóng)民那里奪取他們的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)產(chǎn)品一旦超過(guò)一定的限度，那么，你們即使動(dòng)用憲兵和軍隊(duì)也不能再把他們束縛在他們的土地上！
國(guó)家靠犧牲農(nóng)民培植起來(lái)的是西方資本主義制度的這樣一些部門(mén)，它們絲毫不發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，卻特別有助于不從事生產(chǎn)的中間人更容易、更迅速地竊取它的果實(shí)。
破壞性影響的這種促進(jìn)作用，只要不被強(qiáng)大的反作用打破，就必然會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村公社的滅亡。（馬：《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信（初稿）》，寫(xiě)于1881年，摘自《選集》二版3卷767-768頁(yè)）
這種農(nóng)村公社是俄國(guó)社會(huì)新生的支點(diǎn)，可是要使它能夠發(fā)揮這種作用，首先必須排除從各方面向它襲來(lái)的破壞性影響，然后保證它具有自然發(fā)展的正常條件。（馬：《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信》寫(xiě)于1881年，摘自《選集》二版3卷775頁(yè)）
俄國(guó)公社，這一固然已經(jīng)大遭破壞的原始土地公共占有形式，是能直接過(guò)渡到高級(jí)的共產(chǎn)主義的公共占有形式呢？或者相反，它還必須先經(jīng)歷西方的歷史發(fā)展所經(jīng)歷的那個(gè)瓦解過(guò)程呢？
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，目前唯一可能的答復(fù)是：假如俄國(guó)革命將成為西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的信號(hào)而雙方互相補(bǔ)充的話(huà)，那么現(xiàn)今的俄國(guó)土地公有制，便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)。（馬、恩：《〈共產(chǎn)黨宣言〉1882年俄文版序言》，摘自《選集》二版1卷251頁(yè)）
每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來(lái)），全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間，被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史；而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來(lái)（恩：《〈共產(chǎn)黨宣言〉1883年德文版序言》，摘自《選集》二版1卷252頁(yè)）
只要被壓迫階級(jí)---在我們這里就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)---還沒(méi)有成熟到能夠自己解放自己, 這個(gè)階級(jí)的大多數(shù)人就仍將承認(rèn)現(xiàn)存的社會(huì)秩序是唯一可行的秩序, 而在政治上成為資本家階級(jí)的尾巴,[……] 但是, 隨著被壓迫階級(jí)成熟到能夠自己解放自己, 它就作為獨(dú)立的黨派結(jié)合起來(lái)選舉自己的代表, 而不是選舉資本家的代表了. 因此, 普選制是測(cè)量工人階級(jí)成熟性的標(biāo)尺.[……] 在普選制的溫度計(jì)標(biāo)示岀工人的沸奌的那一天, 他們以及資本家同樣都知道該怎么辦了.（恩：《家廷私有制和國(guó)家的起源》寫(xiě)于1884年, 摘自《選集》4卷173-174頁(yè)）
全部理論是他畢生研究英國(guó)的經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)狀況的結(jié)果，他從這種研究中得出這樣的結(jié)論：至少在歐洲，英國(guó)是唯一可以完全通過(guò)和平的合法的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)不可避免的社會(huì)革命的國(guó)家。當(dāng)然，他從來(lái)沒(méi)有忘記附上一句話(huà)：他并不指望英國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)會(huì)不經(jīng)過(guò)“維護(hù)奴隸制的叛亂”而屈服于這種和平的和合法的革命。（恩：《〈資本論〉英文版序言》寫(xiě)于1886年，摘自《資本論》二版1卷35頁(yè)）
我認(rèn)為，所謂“社會(huì)主義社會(huì)”不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。它同現(xiàn)有制度的具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。（《恩格斯致奧·伯尼克》寫(xiě)于1890年，摘自《選集》二版4卷693頁(yè)）
如果政治權(quán)力在經(jīng)濟(jì)上是無(wú)能為力的，那么我們何必要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治專(zhuān)政而斗爭(zhēng)呢？（《恩格斯致康·施米特》寫(xiě)于1890年，摘自《選集》二版4卷705頁(yè)）
可以設(shè)想，在人民代議機(jī)關(guān)把一切權(quán)力集中在自己手里，只要取得大多數(shù)人民的支持就能夠按照憲法隨意辦事的國(guó)家里，舊社會(huì)可能和平地步入新社會(huì)，但是在德國(guó)，政府幾乎有無(wú)上的權(quán)力，帝國(guó)國(guó)會(huì)及其他一切代議機(jī)關(guān)毫無(wú)實(shí)權(quán)，因此，在德國(guó)宣布某種類(lèi)似的做法，就是揭去專(zhuān)制制度的遮羞布，自己去遮蓋那赤裸裸的東西。（恩：《1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》寫(xiě)于1891年，摘自《全集》一版22卷273頁(yè)）
為了眼前暫時(shí)的利益而忘記根本大計(jì)，只圖一時(shí)的成就而不顧后果，為了運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)在而犧牲運(yùn)動(dòng)的未來(lái)，這種做法可能也是出于“真誠(chéng)的”動(dòng)機(jī)。但這是機(jī)會(huì)主義，始終是機(jī)會(huì)主義，而且“真誠(chéng)的”機(jī)會(huì)主義也許比其他一切機(jī)會(huì)主義更危險(xiǎn)。（恩：《1891年社會(huì)民主黨剛領(lǐng)草案批判》寫(xiě)于1891年，摘自《全集》一版22卷274頁(yè)）
英國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)渡過(guò)了我們所描寫(xiě)的這個(gè)資本主義剝削的青年時(shí)期，而其他國(guó)家則剛剛踏進(jìn)這個(gè)時(shí)期。在美國(guó)我們也可以看到同樣的爭(zhēng)取縮短并從法律上確定工作日特別是工廠女工和童工的工作日的斗爭(zhēng)(恩：《〈英國(guó)工人階級(jí)狀況〉1892年德文第二版序言》，摘自《選集》二版4卷422-423頁(yè)）
偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快。雖然過(guò)去和現(xiàn)在他們犯過(guò)各種各樣的錯(cuò)誤，而且將來(lái)還會(huì)犯錯(cuò)誤，但是倫敦東頭的覺(jué)醒仍然是本世紀(jì)末最偉大最有成果的事件之一。(恩：《〈英國(guó)工人階級(jí)狀況〉1892年德文第二版序言》，摘自《選集》二版4卷432頁(yè)）
在大城市和工業(yè)地區(qū)的許多選區(qū)里，工人都堅(jiān)決拒絕和兩個(gè)舊政黨進(jìn)行任何聯(lián)合，并因此獲得了在以前任何一次選舉中都不曾有過(guò)的直接和間接的成績(jī)。工人為此所表露的歡欣鼓舞是無(wú)法形容的，他們第一次看到和感覺(jué)到，如果他們?yōu)榱俗约弘A級(jí)的利益而利用自己的選舉權(quán)，就能獲得什么東西。工人們從令人信服的實(shí)例中看到：當(dāng)他們提出要求而且了解到他們要求的是什么的時(shí)候，他們?cè)谟?guó)就成為一種決定性的力量。那時(shí)英國(guó)的工人政黨就會(huì)組織得足以一下子永遠(yuǎn)結(jié)束為使資產(chǎn)階級(jí)永存而輪班執(zhí)政的兩個(gè)舊政黨的蹺蹺板游戲。（恩：《〈英國(guó)工人階級(jí)狀況〉1892年德文第二版序言》，摘自《選4卷433-434頁(yè)）
我們對(duì)待小農(nóng)的態(tài)度究竟是怎樣的呢？在我們奪得國(guó)家政權(quán)的那一天，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待他們呢？
第一，法國(guó)綱領(lǐng)的論點(diǎn)是完全正確的；我們預(yù)見(jiàn)到小農(nóng)必然滅亡，但是我們無(wú)論如何不要以自己的干預(yù)去加速其滅亡。
第二，同樣明顯的是，當(dāng)我們掌握了國(guó)家政權(quán)的時(shí)候，我們決不會(huì)考慮用暴力去剝奪小農(nóng)（不論有無(wú)報(bào)償，都是一樣），像我們將不得不如此對(duì)待大土地占有者那樣，我們對(duì)于小農(nóng)的任務(wù)，首先把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過(guò)示范和為此提供社會(huì)幫助。
如果他們下了決心，就使他們易于過(guò)渡到合作社，如果他們還不能下這個(gè)決心，那就甚至給他們一些時(shí)間，讓他們?cè)谧约旱男K土地上考慮考慮這個(gè)問(wèn)題。我們之所以要這樣做，不僅是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為自食其力的小農(nóng)可能來(lái)補(bǔ)充我們的隊(duì)伍，而且也是為了黨的直接利益。我們使之免于真正淪為無(wú)產(chǎn)者，在還是農(nóng)民時(shí)就能被我們爭(zhēng)取過(guò)來(lái)的農(nóng)民人數(shù)越多，社會(huì)改造的實(shí)現(xiàn)也就越迅速和越容易。（恩：《法德農(nóng)民問(wèn)題》寫(xiě)于1894年，摘自《選集》二版4卷498-500頁(yè)）
使本書(shū)［《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》］具有特別重大意義的是，在這里第一次提出了世界各國(guó)工人政黨都一致用以扼要表述自己的經(jīng)濟(jì)改造要求的公式，即：生產(chǎn)資料歸社會(huì)所有。“勞動(dòng)權(quán)就是支配資本的權(quán)力，支配資本的權(quán)力就是占有生產(chǎn)資料，使生產(chǎn)資料受聯(lián)合的工人階級(jí)支配”。
以往的一切革命，結(jié)果都是某一階級(jí)的統(tǒng)治被另一階級(jí)的統(tǒng)治所排擠；但是，以往的一切統(tǒng)治階級(jí)，對(duì)被統(tǒng)治的人民群眾而言，都只是區(qū)區(qū)少數(shù)。一個(gè)統(tǒng)治的少數(shù)這樣被推翻了，另一個(gè)少數(shù)又取代它執(zhí)掌政權(quán)并依照自己的利益改造國(guó)家制度。每次這都是一個(gè)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r而有能力并且負(fù)有使命進(jìn)行統(tǒng)治的少數(shù)集團(tuán)，正因?yàn)槿绱瞬⑶乙仓皇且驗(yàn)槿绱耍栽谧兏锇l(fā)生時(shí)，被統(tǒng)治的多數(shù)或者站在這個(gè)少數(shù)集團(tuán)方面參加變革，或者安然聽(tīng)之任之。但是，如果撇開(kāi)每一次的具體內(nèi)容不談，那么，這一切革命的共同形式就在于：他們都是少數(shù)人的革命。多數(shù)人即使參加了，他們也只是自覺(jué)或不自覺(jué)地為少數(shù)人效勞；然而，正是由于這種情形，或者甚至只是由于多數(shù)人采取消極的不反抗的態(tài)度，于是看起來(lái)就好像這個(gè)少數(shù)代表了全體人民。
在初次取得巨大的成就以后，勝利的少數(shù)照例發(fā)生分裂，其中一部分人滿(mǎn)足于已經(jīng)達(dá)到的成就，另一部分人則想繼續(xù)前進(jìn)，提出一些新的要求，這至少有一部分是符合廣大人民群眾的真正的或表面的利益的。在個(gè)別場(chǎng)合，這些比較激進(jìn)的要求也曾實(shí)現(xiàn)過(guò)；不過(guò)，往往都只是瞬間的，較溫和的一派重新占了上風(fēng)，剛?cè)〉玫某晒秩炕虿糠值鼗癁闉跤校挥谑菓?zhàn)敗者就高呼有人叛變，或者把失敗歸咎于偶然。而實(shí)際上情形大多是這樣：第一次勝利的成果，只是由于較激進(jìn)的一派取得第二次勝利才會(huì)鞏固下來(lái)；一旦達(dá)到這一點(diǎn)，從而得到眼前需要的東西，激進(jìn)派及其成就又從舞臺(tái)上消失了。
從17世紀(jì)英國(guó)大革命起的近代一切革命，都顯示了這些似乎是與任何革命斗爭(zhēng)分不開(kāi)的特征。看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自己解放的斗爭(zhēng)也具有這些特征，何況恰好在1848年，就連稍微懂得應(yīng)該循哪個(gè)方向去求得這一解放的人還是屈指可數(shù)的。甚至連巴黎的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾本身，在獲得勝利后也還完全不明白應(yīng)該選那一條道路。
既然在一切稍微長(zhǎng)久的革命時(shí)期中，廣大的人民群眾很容易輕信那些拼命擠到前面來(lái)的少數(shù)人的純粹的欺蒙，那么，他們對(duì)于那些最確切地反映他們經(jīng)濟(jì)狀況的思想，對(duì)于那些正好是明確而合理地表達(dá)了他們自己還沒(méi)有理解到，而只是剛剛模糊感受到的要求的思想難道會(huì)更難接受嗎？誠(chéng)然，當(dāng)幻想一消失而失望襲來(lái)的時(shí)候，人民群眾的這種革命情緒幾乎總是，而且往往是很快就變?yōu)樾幕乙饫洌蛘呱踔赁D(zhuǎn)到相反的方面去，但是，現(xiàn)在問(wèn)題不是要欺蒙，而是要實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人本身的真正利益，雖然這些利益當(dāng)時(shí)還根本沒(méi)有為這大多數(shù)人所認(rèn)識(shí)，但是在其實(shí)際實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，由于親眼目睹而令人信服，一定會(huì)很快就會(huì)為他們所認(rèn)識(shí)。
歷史表明，我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對(duì)的。歷史清楚地表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒(méi)有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)的程度：歷史用經(jīng)濟(jì)革命證明了這一點(diǎn)，從1848年起經(jīng)濟(jì)革命席卷了整個(gè)歐洲大陸，在法國(guó)、奧地利、匈牙利、波蘭以及最近在俄國(guó)剛剛真正確立了大工業(yè)，而德國(guó)簡(jiǎn)直就成了一個(gè)頭等工業(yè)國(guó)——這一切都是以資本主義為基礎(chǔ)的，可見(jiàn)這個(gè)基礎(chǔ)在1848年還具有很大的擴(kuò)展能力。然而，正是這個(gè)工業(yè)革命才到處都使各階級(jí)之間的關(guān)系明朗化起來(lái)；它排除了從工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期遺留下來(lái)而在東歐甚至是從行會(huì)手工業(yè)中遺留下來(lái)的許多過(guò)渡形式，造成真正的資產(chǎn)階級(jí)和真正的大工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，并把它們推到了社會(huì)發(fā)展的前臺(tái)。（恩：《卡·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書(shū)導(dǎo)言》寫(xiě)于1895年，摘自《選集》二版4卷508-512頁(yè)）
由于這樣有成效地利用普選權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一種嶄新的斗爭(zhēng)方式就開(kāi)始發(fā)揮作用，并且迅速獲得進(jìn)一步的發(fā)展。人們發(fā)現(xiàn)，在資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)組織其統(tǒng)治的國(guó)家機(jī)構(gòu)中，也有東西是工人階級(jí)能利用來(lái)對(duì)這些機(jī)構(gòu)本身作斗爭(zhēng)的。工人參加各邦議會(huì)、市鎮(zhèn)委員會(huì)以及工商業(yè)仲裁法庭的選舉；只要在安排一個(gè)職位時(shí)有足夠的工人票數(shù)參加表決，工人就同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪每一個(gè)這樣的職位。結(jié)果弄得資產(chǎn)階級(jí)和政府害怕工人政黨的合法活動(dòng)更甚于害怕它的不合法活動(dòng)，害怕選舉成就更甚于害怕起義成就。（恩：《卡·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書(shū)導(dǎo)言》寫(xiě)于1895年，摘自《選集》二版4卷517頁(yè)）
（五）“公社的原則是永存的”、 “它必將遍立于全世界”
官方的法國(guó)和官方的德國(guó)彼此進(jìn)行同室操戈的斗爭(zhēng)，而法國(guó)的工人和德國(guó)的工人卻互通和平與友誼的音訊，單是這一件史無(wú)前例的偉大事實(shí)，就使人們可以展望更加光明的未來(lái)。這個(gè)事實(shí)表明，同那個(gè)經(jīng)濟(jì)貧困和政治昏聵的舊社會(huì)相對(duì)立，正在誕生一個(gè)新社會(huì)，而這個(gè)新社會(huì)的國(guó)際原則將是和平，因?yàn)槊恳粋€(gè)民族都將有同一個(gè)統(tǒng)治者——勞動(dòng)！（馬：《國(guó)際工人協(xié)會(huì)總委員會(huì)關(guān)于普法戰(zhàn)爭(zhēng)的第一篇宣言》寫(xiě)于1870年，摘自《全集》一版17卷7-8頁(yè)）
1871年3月18日清晨，巴黎被“公社萬(wàn)歲！”的雷鳴般的呼聲驚醒了。
中央委員會(huì)在它的3月18日宣言中寫(xiě)到：“巴黎的無(wú)產(chǎn)者，目睹統(tǒng)治階級(jí)的失職和叛賣(mài)行為，已經(jīng)了解到：由他們自己親手掌握公共事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)以挽救時(shí)局的時(shí)刻已經(jīng)到來(lái)[……]他們已經(jīng)了解到：奪取政府權(quán)力以掌握自己的命運(yùn)，是他們必須立即履行的職責(zé)和絕對(duì)的權(quán)利。”（馬：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷355頁(yè)）
巴黎所以能夠反抗，只是由于被圍困使它擺脫了軍隊(duì)，建立了主要由工人組成的國(guó)民自衛(wèi)軍。必須使這件事實(shí)成為確定的制度，所以，公社的第一個(gè)法令就是廢除常備軍而用武裝的人民來(lái)代替它。（馬：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷358頁(yè)）
公社是由巴黎各區(qū)普選選出的城市代表組成的。這些代表對(duì)選民負(fù)責(zé)，隨時(shí)可以撤換。其中大多數(shù)自然都是工人，或者是公認(rèn)的工人階級(jí)的代表。公社不應(yīng)當(dāng)是議會(huì)式的，而應(yīng)當(dāng)是同時(shí)兼管行政和立法的工作機(jī)關(guān)。一向作為中央政府的工具的警察，立刻失去了一切政治職能，而變?yōu)楣绲碾S時(shí)可以撤換的負(fù)責(zé)機(jī)關(guān)，其他各行政部門(mén)的官吏也是一樣，從公社委員起，自上至下一切公職人員，都只能領(lǐng)取相當(dāng)于工人工資的薪金。國(guó)家高級(jí)官吏所享有的一切特權(quán)以及支付給他們的辦公費(fèi)，都隨著這些官吏的消失而消失了。（馬：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷358頁(yè)）
一切學(xué)校對(duì)人民免費(fèi)開(kāi)放，不受教會(huì)和國(guó)家的干涉。這樣，不但學(xué)校教育人人都能享受，而且科學(xué)也擺脫了階級(jí)成見(jiàn)和政府權(quán)力的桎梏。（馬：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷359頁(yè)）
法官已失去其表面的獨(dú)立性，這種獨(dú)立性只是他們用來(lái)掩蓋自己向歷屆政府卑鄙諂媚的假面具，而他們對(duì)于這些政府是依次宣誓盡忠，然后依次背叛的，也如社會(huì)其他一切公務(wù)人員一樣，他們今后應(yīng)該由選舉產(chǎn)生，對(duì)選民負(fù)責(zé)，并且可以撤換。（馬：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷359頁(yè)）
應(yīng)該［……］消滅以民族統(tǒng)一的體現(xiàn)者自居，同時(shí)卻脫離民族，駕于民族之上的國(guó)家政權(quán)，這個(gè)國(guó)家政權(quán)只不過(guò)是民族軀體上的寄生贅瘤。舊政府權(quán)力的純粹壓迫機(jī)關(guān)應(yīng)該鏟除，而舊政府權(quán)力的合理職能應(yīng)該從妄圖駕于社會(huì)之上的權(quán)力那里奪取過(guò)來(lái)，交給社會(huì)的負(fù)責(zé)的公仆。普選制不是為了每三年或六年決定一次，究竟由統(tǒng)治階級(jí)中的什么人在議會(huì)里代表和壓迫人民，而是應(yīng)當(dāng)為組織在公社里的人民服務(wù)，另一方面，用等級(jí)授職制去代替普選制是根本違背公社的精神的。（馬：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷359-360頁(yè)）
公社制度將把靠社會(huì)供養(yǎng)而又阻礙社會(huì)自由發(fā)展的寄生贅瘤——“國(guó)家”迄今所吞食的一切力量歸還給社會(huì)機(jī)體，僅僅這一點(diǎn)就會(huì)把法國(guó)的復(fù)興向前推進(jìn)了。（馬：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷360頁(yè)）
公社實(shí)現(xiàn)了所有資產(chǎn)階級(jí)革命都提出的廉價(jià)政府的口號(hào)，因?yàn)樗∠藘身?xiàng)最大的開(kāi)支，即常備軍和官吏。（馬：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷361頁(yè)）
公社的真正秘密就在于：它實(shí)質(zhì)上是工人階級(jí)的政府，是生產(chǎn)者階級(jí)同占有者階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果，是終于發(fā)現(xiàn)的可以使勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式。（馬：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷361頁(yè)）
公社應(yīng)當(dāng)成為根除階級(jí)的存在所賴(lài)以維持、從而階級(jí)統(tǒng)治的存在所賴(lài)以維持的那些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的工具。勞動(dòng)一被解放，大家都會(huì)變成工人，于是生產(chǎn)勞動(dòng)就不再是某一個(gè)階級(jí)的屬性了。（馬：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷362頁(yè)）
工人階級(jí)并沒(méi)有期望公社做出奇跡。他們并沒(méi)有想靠人民的法令來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)成的烏托邦。他們知道，為了謀得自己的解放，同時(shí)達(dá)到現(xiàn)代社會(huì)由于本身經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不可遏制地趨向著的更高形式，他們必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，必須經(jīng)過(guò)一系列將把環(huán)境和人都完全改變的歷史過(guò)程。工人階級(jí)不是要實(shí)現(xiàn)什么理想，而是要解放那些在舊的正在崩潰的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里孕育著的新社會(huì)因素。（馬：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷362-363）
公社的偉大社會(huì)措施就是它本身的存在，就是它的工作，它們采取的某些措施，只能表明通過(guò)人民自己實(shí)現(xiàn)的人民管理制的發(fā)展方向。[……]公社并不像一切舊政府那樣，自以為永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)誤。公社公布了自己的言論和行動(dòng)，它把自己的一切缺點(diǎn)都告訴民眾。（馬：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷366-368頁(yè)）
在這場(chǎng)現(xiàn)代最可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，戰(zhàn)勝的軍隊(duì)和戰(zhàn)敗的軍隊(duì)聯(lián)合起來(lái)共同殘酷殺害無(wú)產(chǎn)階級(jí)。階級(jí)的統(tǒng)治已經(jīng)不能拿民族的外衣來(lái)掩蓋了；在反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)時(shí)，各民族政府是一致的。（馬：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷383頁(yè)）
工人的巴黎及其公社將永遠(yuǎn)作為新社會(huì)的光輝先驅(qū)受人敬仰。（馬：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷384頁(yè)）
公社才是帝國(guó)本身的真正對(duì)立物，也就是國(guó)家行政權(quán)，集中化行政權(quán)力的對(duì)立物，歷次的反動(dòng)和革命所起的作用都只是把這一組織起來(lái)的權(quán)力——組織起來(lái)奴役勞動(dòng)的權(quán)力——從這一手中轉(zhuǎn)到另一手中，從統(tǒng)治階級(jí)的這一集團(tuán)轉(zhuǎn)到另一集團(tuán)。它一直是統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行奴役和牟利的手段。這次革命不是一次反對(duì)哪一種國(guó)家政權(quán)形式——正統(tǒng)的、立憲的、共和的或帝制的國(guó)家政權(quán)形式的革命。它是反對(duì)國(guó)家本身，這個(gè)社會(huì)的超自然的怪胎的革命，是人民為著自己的利益重新掌握自己的社會(huì)生活，它是為了粉碎這個(gè)階級(jí)統(tǒng)治的兇惡機(jī)器本身而進(jìn)行的革命，第二帝國(guó)是這種國(guó)家篡奪的最后形式。公社是它的絕對(duì)否定，因此，公社也是十九世紀(jì)社會(huì)革命的開(kāi)端。因此，無(wú)論公社在巴黎的命運(yùn)怎樣，它必然將遍立于全世界。（馬：《〈法蘭西內(nèi)戰(zhàn)〉（初稿）》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷586-587頁(yè)）
只有因?qū)θ鐣?huì)負(fù)有新社會(huì)使命而得到鼓舞力量的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，即負(fù)有消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治使命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才能夠粉碎階級(jí)統(tǒng)治的工具—--國(guó)家，也就是集中化的組織起來(lái)的竊居社會(huì)主人地位而不是充當(dāng)社會(huì)公仆的政府權(quán)力。（馬：《〈法蘭西內(nèi)戰(zhàn)〉（初稿）》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷587-588頁(yè)）
公社——這是社會(huì)把國(guó)家政權(quán)重新收回，把它從統(tǒng)治社會(huì)、壓制社會(huì)的力量變成社會(huì)本身的生命力；這是人民群眾把國(guó)家政權(quán)重新收回，他們組成自己的力量去代替壓迫他們的有組織的力量；這是人民群眾獲得解放的政治形式，在過(guò)去的所有革命中［……］就在人民勝利之日，人民剛放下勝利的武器，這些武器就被轉(zhuǎn)用來(lái)反對(duì)人民自己。這回一反過(guò)去革命的慣例，首先就以國(guó)民自衛(wèi)軍代替了軍隊(duì)。（馬：《〈法蘭西內(nèi)戰(zhàn)〉（初稿）》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷588-589頁(yè)）
普選權(quán)在此以前一直被濫用，或者被當(dāng)做以議會(huì)的方式批準(zhǔn)神圣國(guó)家政權(quán)的工具，或者被當(dāng)做統(tǒng)治階級(jí)手中的玩物，只是讓人民每隔幾年行使一次，來(lái)批準(zhǔn)議會(huì)制的階級(jí)統(tǒng)治；而現(xiàn)在，普選權(quán)已被應(yīng)用于它的真正目的：由各公社選舉它們的行政的和創(chuàng)制法律的公職人員。（馬：《〈法蘭西內(nèi)戰(zhàn)〉（初稿）》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷589頁(yè)）
從前有一種錯(cuò)覺(jué)，以為行政和政治管理是神秘的事情，是高不可攀的職務(wù)，只能委托給一個(gè)受過(guò)訓(xùn)練的特殊階層，即國(guó)家寄生蟲(chóng)，高俸厚祿的阿諛之徒，閑置大員等高位權(quán)貴們，這個(gè)階層從群眾中吸取有教養(yǎng)的分子，并利用他們?nèi)シ磳?duì)居于等級(jí)社會(huì)下層的群眾自己。現(xiàn)在這種錯(cuò)覺(jué)已經(jīng)消除。徹底清除了國(guó)家等級(jí)制，以隨時(shí)可以罷免的勤務(wù)員來(lái)代替騎在人民頭上作威作福的老爺們，以真正的負(fù)責(zé)制來(lái)代替虛偽的負(fù)責(zé)制，因?yàn)檫@些勤務(wù)員經(jīng)常是在公眾監(jiān)督之下進(jìn)行工作的。他們所得的報(bào)酬只相當(dāng)于一個(gè)熟練工人的收入，公社一舉而把所有的職務(wù)——軍事、行政、政治的職務(wù)變成真正工人的職務(wù)，使它們不再歸一個(gè)受過(guò)訓(xùn)練的特殊階層所私有。（馬：《〈法蘭西內(nèi)戰(zhàn)〉（初稿）》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷589-590頁(yè)）
這就是公社——社會(huì)解放的政治形式，把勞動(dòng)從壟斷勞動(dòng)者自己所創(chuàng)造的或是自然所賜予的勞動(dòng)資料的那批人篡奪的權(quán)力（奴役）下解放出來(lái)的政治形式。公社并不取消階級(jí)斗爭(zhēng)，工人階級(jí)正是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)致力于消滅一切階級(jí)，從而消滅一切階級(jí)統(tǒng)治（因?yàn)楣绮⒉淮硪环N特殊利益；它代表著“勞動(dòng)”的解放，而勞動(dòng)是個(gè)人生活和社會(huì)生活的基本的、自然的條件，唯有靠篡奪、欺騙、權(quán)詐才能由少數(shù)人把它轉(zhuǎn)嫁到多數(shù)人身上），但是，公社提供合理的環(huán)境，使階級(jí)斗爭(zhēng)能夠以最合理、最人道的方式經(jīng)歷它的幾個(gè)不同階段。公社可能引起激烈的反動(dòng)和同樣激烈的革命。公社以下述措施來(lái)開(kāi)始解放勞動(dòng)——它的偉大目標(biāo)：它一方面取締國(guó)家寄生蟲(chóng)的非生產(chǎn)性活動(dòng)和為非作歹的活動(dòng)，杜絕把大宗國(guó)民產(chǎn)品浪費(fèi)在供養(yǎng)國(guó)家惡魔上的根源，另一方面，以工人的工資執(zhí)行地方性和全國(guó)性的實(shí)際行政職務(wù)。由此可見(jiàn)，公社是以大規(guī)模的節(jié)約，不但以政治改造，而且以經(jīng)濟(jì)改造來(lái)開(kāi)始其工作的。（馬：《〈法蘭西內(nèi)戰(zhàn)〉（初稿）》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷593頁(yè)）
工人階級(jí)知道，他們必須經(jīng)歷階級(jí)斗爭(zhēng)的幾個(gè)不同階段。他們知道，以自由的聯(lián)合的勞動(dòng)條件去代替勞動(dòng)受奴役的經(jīng)濟(jì)條件，需要相當(dāng)一段時(shí)間才能逐步完成；這里不僅需要改變分配方法，而且需要一種新的生產(chǎn)組織，或者毋寧說(shuō)是使目前有組織的勞動(dòng)中存在著的各種生產(chǎn)社會(huì)形式擺脫掉奴役的鎖鏈和它們的目前的階級(jí)性質(zhì)，還需要在全國(guó)范圍內(nèi)和國(guó)際范圍內(nèi)進(jìn)行協(xié)調(diào)的合作。他們知道，這個(gè)復(fù)興事業(yè)將不斷地遭到既得利益和階級(jí)自私的反抗，因而被延緩，被阻撓。他們知道，目前“資本和土地所有權(quán)的自然規(guī)律的自發(fā)作用”只有經(jīng)過(guò)新條件的漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程才能被“自由的、聯(lián)合的勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的自發(fā)作用”所代替，正如過(guò)去“奴隸制經(jīng)濟(jì)規(guī)律的自發(fā)作用”和“農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)規(guī)律的自發(fā)作用”之被代替一樣。但是，工人階級(jí)同時(shí)也知道，通過(guò)公社的政治組織形式可以立即向前大步邁進(jìn)，他們知道，為了他們自己和為了人類(lèi)開(kāi)始這一運(yùn)動(dòng)的時(shí)刻已經(jīng)到來(lái)了。（馬：《〈法蘭西內(nèi)戰(zhàn)〉初稿》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷594頁(yè)）
掌握政權(quán)的第一個(gè)條件是改造傳統(tǒng)的國(guó)家工作機(jī)器，把它作為階級(jí)統(tǒng)治的工具消滅掉。這個(gè)龐大的政府機(jī)器，像蟒蛇一樣地用常備軍、等級(jí)制的官僚，馴順的警察、僧侶、卑賤的法官把現(xiàn)實(shí)社會(huì)機(jī)體從四面八方纏繞起來(lái)。
工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的，奴役它們的政治工具不能當(dāng)成解放他們的政治工具來(lái)使用。（馬：《〈法蘭西內(nèi)戰(zhàn)〉（二稿）》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷642頁(yè)）
政府的鎮(zhèn)壓力量和控制社會(huì)的權(quán)威會(huì)這樣隨著它的純粹壓迫性機(jī)構(gòu)的廢除而被摧毀，而理應(yīng)屬于政府權(quán)力的職能，應(yīng)當(dāng)不是由凌駕于社會(huì)之上的機(jī)構(gòu)，而是由社會(huì)本身的負(fù)責(zé)勤務(wù)員來(lái)執(zhí)行。（馬：《〈法蘭西內(nèi)戰(zhàn)〉（二稿）》寫(xiě)于1871年，摘自《全集》一版17卷647頁(yè)）
即使公社被搞垮了，斗爭(zhēng)也只是延期而已。公社的原則是永存的，是消滅不了的；在工人階級(jí)得到解放以前，這些原則將一再表現(xiàn)出來(lái)。（《卡·馬克思關(guān)于巴黎公社的發(fā)言記錄》摘自《全集》一版17卷677頁(yè)）
如果我們今天在過(guò)了20年之后來(lái)回顧一下1871年巴黎公社的活動(dòng)和歷史意義，我們就會(huì)發(fā)覺(jué)，對(duì)《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中的敘述還應(yīng)作一些補(bǔ)充。公社一開(kāi)始想必就認(rèn)識(shí)到，工人階級(jí)一旦取得政權(quán)，就不能繼續(xù)運(yùn)用舊的國(guó)家機(jī)器來(lái)進(jìn)行管理；工人階級(jí)為了不致失去剛剛爭(zhēng)得的統(tǒng)治，一方面應(yīng)當(dāng)鏟除全部舊的、一直被利用來(lái)反對(duì)工人階級(jí)的壓迫機(jī)器，另一方面，還應(yīng)當(dāng)保證本身能夠防范自己的代表和官吏，即宣布他們毫無(wú)例外地可以隨時(shí)撤換。以往國(guó)家的特征是什么呢？社會(huì)為了維護(hù)共同的利益，最初通過(guò)簡(jiǎn)單的分工建立了一些特殊的機(jī)關(guān)，但是，隨著時(shí)間的推移，這些機(jī)關(guān)——為首的是國(guó)家政權(quán)——為了追求自己的特殊利益，從社會(huì)的公仆變成了社會(huì)的主人。
為了防止國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人——這種現(xiàn)象在至今所有的國(guó)家中都是不可避免的——公社采取了兩個(gè)可靠地辦法。第一，它把行政、司法和國(guó)民教育方面的一切職位交給由普選
選出的人擔(dān)任，而且規(guī)定選舉者可以隨時(shí)撤換被選舉者。第二，它對(duì)所有公務(wù)員，不論職位高低，都只付給跟其他工人同樣的工資。這樣，即使公社沒(méi)有另外給代表機(jī)構(gòu)的代表簽發(fā)限權(quán)委托書(shū)，也能可靠地防止人們?nèi)?/span>追求升官發(fā)財(cái)了。
國(guó)家無(wú)非是一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，而在這一點(diǎn)上民主共和國(guó)并不亞于君主國(guó)，國(guó)家再好也不過(guò)是在爭(zhēng)取階級(jí)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中獲勝的無(wú)產(chǎn)階級(jí)所繼承下來(lái)的一個(gè)禍害；勝利了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)也將同公社一樣，不得不立即盡量除去這個(gè)禍害的最壞方面，直到在新的自由的社會(huì)條件下成長(zhǎng)起來(lái)的一代有能力把這全部國(guó)家廢物拋掉。
近來(lái)，社會(huì)民主黨的庸人又是一聽(tīng)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政這個(gè)詞就嚇岀一身冷汗。好吧，先生們，你們想知道無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是什么樣子嗎？請(qǐng)看巴黎公社，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。（恩：《〈法蘭西內(nèi)戰(zhàn)〉1891年單行本導(dǎo)言》，摘自《選集》二版3卷9-14頁(yè)）
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