勞動的核心地位與勞動者主體意識
劉永佶
說明：該文系作者《勞動社會主義》一書的第九部分《自由文化：勞動者主體意識的確立與發展》的第一節。
勞動社會主義文化作為真正的自由文化，其理論基礎，是勞動歷史觀。勞動歷史觀的基本點，就是將勞動規定為人存在和本質的核心，進而圍繞這個核心探討需要、交往、意識三要素在人本質中的作用。由人本質規定展開論證人性、人格、價值、權利、平等、自由，以及勞動者素質技能與社會地位、生產力與生產關系、經濟、政治、文化、社會及其歷史階段、階級與階級意識、國家與革命等一系列范疇。
在勞動歷史觀的范疇體系中，勞動是其基本和核心。也就是說，勞動歷史觀的范疇體系，就是以勞動為核心的人本質范疇的展開和具體化，勞動的核心地位貫穿于勞動歷史觀的范疇體系，從而也貫穿于人類社會及其歷史發展的全過程。
勞動社會主義就是以勞動為基本和核心的勞動歷史觀的展開與實現。勞動社會主義的經濟、政治制度，是以勞動為核心對勞動者主體地位的確認和規定，而勞動社會主義文化則是依據勞動歷史觀，對勞動者主體自由意識的確立，并將這種意識體現于經濟、政治制度及人們的全部社會生活中。
資本雇傭勞動社會及其以前的各階級社會，勞動者雖然都是勞動的主體、生產的主體，但不是社會的主體。這些社會的統治文化的主體也不是勞動者，而是統治階級，但他們的思想家卻將文化的主體歸之于其所依托的神、上帝、天命、財富。勞動社會主義文化的主體是勞動者，并要確定勞動者的社會主體意識，進而導引其自由發展。
勞動者的主體意識，是其爭取社會主體地位的要求和實現主體地位后的確證，并由這種意識來導引勞動者為實現和保證主體地位的努力所構成的社會運動。
勞動者主體意識的形成，是勞動社會主義理論得以形成的標志和基本內容，它是先于勞動者社會主體地位的確立的。大體說來，馬克思共產主義學說的形成，就已經從理論上初次系統論證了勞動者的主體意識。他對勞動價值論的規定，并由此對資本與雇傭勞動制矛盾的揭示，對資本化的生產資料所有權與勞動力所有權之間關系的論證，以及無產階級革命和無產階級專政的論述，對公有制和“自由人聯合體”社會關系的預見，其中體現的基本觀念，就是勞動者的主體意識。正是通過主體意識的理論論證和傳播，才使勞動者意識到自己應有的社會主體地位，并為爭取社會主體地位而聯合起來斗爭。工人運動和勞動社會主義運動，就是聯合起來的勞動者爭取其社會主體地位的社會運動。
歷來勞動者在生產勞動過程中，都會意識到自己是勞動的主體，但形成社會主體的意識并為之而奮斗，并不是個體勞動者所能達到的。在資本雇傭勞動社會之前，勞動者處于被隔阻的分散狀態下，而且農業、畜牧業生產方式又使他們受制于土地、草原等自然資源，因此，不可能形成社會主體的意識。雖然如此，勞動者素質技能的提高，也會使之形成提高社會地位的要求，從奴隸到農奴到農民的轉化，標志著勞動者社會地位的提高，但尚未達到社會主體地位。到資本雇傭勞動社會，勞動者的勞動力所有權被確認，他們在以勞動力使用權與資本所有者交換的過程中，逐步形成了權利主體的意識，進而由代表其利益的思想家將這分散的個體意識集中概括，就形成了雇傭勞動者階級的意識，其核心內容，就是勞動者主體意識。
在勞動者主體意識導引下的勞動社會主義運動，逐步提高勞動者的社會地位，即爭得公民權和民主權，但由于生產資料所有權仍掌控在非勞動者手中，因此尚未爭得社會主體地位，為此，當前西方國家勞動社會主義運動的主要內容，應在于爭取生產資料所有權。在其達到一定限度后，實行社會變革，建立勞動社會主義制度，實現勞動者的社會主體地位，其基本形式就是公有制和民主制。
公有制和民主制是在經濟、政治兩個層面實現自由文化的制度，即以法制規范和保證勞動者的社會主體地位，保證并落實勞動者的主體意識。在這種情況下，勞動者社會主體意識不是消失，而是更加強化，并在文化層面形成一個新的系統。
擁有了法定勞動力、生產資料所有權和民主權的勞動者，要切實將這在法律條文上規定的權利，轉化為個體的權利意識和主體意識。這是一個相當復雜的過程，既需要明確的立法，又應由立法機構動用輿論工具廣泛宣傳；對于違背法律，侵害勞動者權利的行為，要公開嚴肅依法處治；勞動者本人也應依法行使和保護自己的權利，對侵害自己權利的行為，進行理直氣壯的斗爭。尤為重要的是，民主權中的言論自由、結社、集會權利，要得到充分的保證和行使，其中，結社權至為關鍵，它是勞動者依法將自己的民主權聯合起來的必要形式，也是勞動者主體意識得以確立的重要渠道。
只有切實地保障勞動者的權利及其主體地位，才能使勞動者確立并確證自己的主體意識；只有確立和確證了主體意識，勞動者才能主動地、自覺地行使自己的權利。這樣，才有了真正的法制，公有制才落到了實處，民主制也得以實行。
勞動社會主義制度建立以后，明確規定并使勞動者切實認知自己的權利和主體地位，不僅是勞動社會主義制度的內容，也是繼續運動發展的過程。這個過程是錯綜復雜的，也是矛盾斗爭的。勞動者既要與侵害、干擾自己權利的行為進行斗爭，更要在總體的自由文化導引下，與自身的保守、自私觀念斗爭，以聯合的方式確證自己的權利、行使自己的權利。這同時也是勞動者文化精神素質的不斷提高過程，在提高了的文化精神素質的導引下，保護并應用自己的權利，由此而提高技能素質和身體素質。勞動者素質技能的提高，又為其確立主體意識，實現社會主體地位提供依據。如此相互促進，公有制和民主制在有高素質技能和明確主體意識的勞動者的社會關系中得以持續，而勞動者也由此得以自由發展。
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