社會主義是什么？

《勞動社會主義》再版序言

社會主義，這個在20世紀風靡全球的術(shù)語，曾是進步、光明、正義的集合與象征，是人類的理想和希望。但到20世紀末，卻又因“蘇聯(lián)模式”的失敗被作為保守、落后、專制的代名詞，成了一場揮之不去的惡夢。大資本財團及其幫兇們極力宣揚：社會主義已經(jīng)徹底失敗，人類只有在資本主義的“全球化”中安份守己，聽任資本主宰的“自然規(guī)律”安排和控制。

如此巨大的反差，迫使人們不能不進行這樣的思考：社會主義到底是馬克思、列寧、毛澤東等“思想狂人”的妄想與胡鬧，還是人類歷史演進的必然？

這是擺在每個人面前的大問題。你可以不去想它，但卻不可以擺脫它對你的種種困擾。每個人的命運，都與對這個問題的認識和解決密切相關(guān)，誰個都逃不過社會制度及其主義的控制。社會主義是勞動者利益的集中表現(xiàn)，只有社會主義才能改變勞動者“弱勢群體”的困境。而因資本逐利競爭導(dǎo)致的資源枯竭、環(huán)境惡化和天氣變暖，則平等地危害所有人。這看似自然的現(xiàn)象，也是資本統(tǒng)治的制度和主義所造成的。我們不可能感覺吸進的空氣和吃進的食物中有主義的味道，但可以思想其中主義的因素。

資本主義并不是“自然規(guī)律”，雖然它以自然主義、物質(zhì)主義為哲學(xué)觀念，以“自然規(guī)律”的“絕對精神”否定了以上帝主義為哲學(xué)觀念的封建專制，它仍是非勞動的資本所有者的主義，是資本所有者以暴力和欺騙占有他人勞動成果，支配他人行為的思想體系和社會制度。它比封建專制有實質(zhì)性的進步，但依然是與人本質(zhì)發(fā)展和人性升華相悖的，是以勞動者所創(chuàng)造的財富價值為手段對勞動者的控制。

勞動社會主義（序言）

社會主義是資本所有者統(tǒng)治對象的勞動者的主義，是與資本主義對立并以否定資本主義為目的的理論、運動和制度。與資本主義一樣，社會主義也是植根于社會矛盾，并有現(xiàn)實的階級基礎(chǔ)和社會根據(jù)；與資本主義一樣，社會主義也是人本質(zhì)和人性的體現(xiàn)。資本主義是不勞動的資產(chǎn)階級的主義，其根據(jù)是以對生產(chǎn)資料的掌控來操縱勞動者的命運，因而是人性中動物一般性的野蠻成分的集中體現(xiàn)。社會主義則是勞動者的主義，其根據(jù)是勞動者以其勞動力所有權(quán)爭取自主聯(lián)合與自由發(fā)展，是克服人性中動物一般性野蠻成分，促進人性升華的集中體現(xiàn)。

一個多世紀的歷史演化，社會主義理論形成了體系，社會主義運動成為與資本統(tǒng)治相對立的惟一社會勢力。社會主義作為人類進步的大趨勢，是現(xiàn)實世界矛盾演進的體現(xiàn)和要求。20世紀末“蘇聯(lián)模式”的失敗，并不是社會主義本質(zhì)和原則的錯誤所致，而是對社會主義本質(zhì)和原則的錯誤理解所致，是“蘇聯(lián)模式”及其教科書的缺陷未能及時克服的表現(xiàn)。由此引發(fā)的一系列矛盾，是總結(jié)反思一個多世紀的社會主義運動及其制度化的經(jīng)驗教訓(xùn)，進而提升社會主義理論的必要條件。

由武裝革命奪取政權(quán)而形成的“蘇聯(lián)模式”，只是社會主義運動制度化的一種特殊形式，由于其所處的俄國和中國資本主義并不發(fā)達，封建領(lǐng)主制和集權(quán)官僚制的統(tǒng)治仍嚴重存在，因此，“蘇聯(lián)模式”只能是社會主義在特殊國度的初級階段，其特點是借用舊的行政集權(quán)體制組建新政權(quán)的國家機器，以對抗國內(nèi)外舊勢力并組織民眾展開工業(yè)化。這樣做雖是迫不得已的，但其本身就是自相矛盾的。行政集權(quán)體制是革命所推翻的集權(quán)官僚制的體制形式，是舊的國家機器，以它為手段實現(xiàn)革命的目的，只能在特殊情況下、極短時期內(nèi)才有合理性，而且包含著對革命的極大危險。馬克思早就預(yù)見到這一層：“當階級統(tǒng)治的這一種形式被破壞后，行政權(quán)、國家政府機器就變成了革命所要打擊的、最大的、惟一的對象了。”馬克思：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，第413頁，北京，人民出版社，1972。如果不及時以民主法制對行政集權(quán)體制進行改革，那么，它的集權(quán)屬性和結(jié)構(gòu)、機制，就會在抑制民主、限制勞動者權(quán)利的同時，滋生出與社會主義本質(zhì)和原則相對立的“社會公仆變成社會主人”的反社會主義勢力，利用行政集權(quán)體制以權(quán)謀私，甚至改變社會主義的路線、綱領(lǐng)、政策、法律，形成官僚資本主義的理論、運動和制度。蘇聯(lián)的劇變和解體，根本原因就在這里。

時下的中國思想界，盛行所謂“左派”與“右派”的分流爭風。從形式上說，“左派”是堅守社會主義的，“右派”則是宣揚資本主義的。我歷來不同意用“左”和“右”來劃分思想派別，它們是表示方位的，并不能表示思想的主流和主張。而這兩派的爭論，往往集中在如何看待“改革”上。“右派”以改革的主導(dǎo)者自居，指責“左派”是反改革的；“左派”則以社會主義者自居，指責“右派”在搞資本主義。鬧鬧吵吵二三十年，但中國問題的癥結(jié)，卻被表面的激烈言詞所掩蓋。孰是孰非，不取決于所使用的是社會主義的言詞，還是資本主義的腔調(diào)。關(guān)鍵在于論說中國社會主要問題時，是以多數(shù)勞動者為根，還是以少數(shù)“精英”為據(jù)。這里的一個關(guān)鍵，就是怎樣看待“蘇聯(lián)模式”，怎樣看待行政集權(quán)體制。

籠罩中國思想界的“右派”與“左派”，都有意或無知地避開了中國真正的病根——行政集權(quán)體制。兩派的吵吵鬧鬧實際上掩蓋了矛盾的真相，也忽略了真正的危害：行政集權(quán)體制所滋生的既得和欲得利益者正以各種好聽的名義，依恃并捍衛(wèi)行政集權(quán)體制，展開了對中華民族、對全體民眾的大討伐。這是一股反改革、反民主、反進步的勢力，這股勢力日益強大，行政集權(quán)體制也就不斷鞏固。中華民族就在這泡沫繁榮之下，步入了真正的“最危險的時候”。

我這里并不想多評價“左派”與“右派”之爭，但我從這看似激烈的爭論中，覺察到中國問題的嚴重。我對思想界某人某觀點的評判，只有一個標準：如何對待行政集權(quán)體制。現(xiàn)代中國的多種弊端，根源都在這過時的、與社會主義本質(zhì)和原則相悖的行政集權(quán)體制。中國的改革與發(fā)展，就在以民主法制取代行政集權(quán)體制。不論自封和他封的“左派”“右派”，只要維護這個體制，他就是保守的，甚至是反動的；只要站在民眾利益和民族發(fā)展的立場批判這個體制，主張以民主法制改革這個體制，他就是進步的，甚至是革命的。盼望那些真正有理想，而因所讀所信觀念而尚未理解社會主義，但不以投靠權(quán)貴乞求恩賞的“右派”思想者，看清你們隊伍領(lǐng)導(dǎo)人物的真心真面，將批判的矛頭轉(zhuǎn)向行政集權(quán)體制；盼望“左派”思想者，在你們揭露權(quán)貴以權(quán)謀私的時候，更應(yīng)集中批判其所依恃的行政集權(quán)體制，并強調(diào)以社會主義民主法制改革這個體制。

對“蘇聯(lián)模式”的行政集權(quán)體制，既可以以社會主義，也可以以自由資本主義進行批判，在批判其弊端的層面，社會主義者和自由資本主義者是有共同語言的，也可以形成合力。但批判的目的和改革的目標又有差別，在這一點上又有分歧、有爭論。對行政集權(quán)體制的批判和改革，是中國發(fā)展的大趨勢，遲早都要進行，社會主義者必須爭取主動和主導(dǎo)。若任自由資本主義者主導(dǎo)批判和改革，勢必因其階級基礎(chǔ)的脆弱和外來理論的陳舊（大體是西方17、18世紀的言論）而夭折。但社會主義者又不能以蘇聯(lián)教科書為依據(jù)——它已成為行政集權(quán)體制的理論依據(jù)，而應(yīng)在概括并堅持馬克思學(xué)說基本點的前提下，認真總結(jié)社會主義運動及其制度化的經(jīng)驗教訓(xùn)，概括勞動者的利益，分析現(xiàn)代世界和中國的矛盾，發(fā)展社會主義理論。只有以來源于中國和世界現(xiàn)代勞動者利益，符合歷史大趨勢的發(fā)展的社會主義理論，才能在批判并改革行政集權(quán)體制的歷史進程中發(fā)揮主動和主導(dǎo)作用。

對“蘇聯(lián)模式”的反思、批判和否定，是批判和改革行政集權(quán)體制，促進社會主義發(fā)展的關(guān)鍵。而從理論上批判“蘇聯(lián)模式”理論的教科書，又是其必要環(huán)節(jié)。

我們對“蘇聯(lián)模式”及其教科書的反思、批判和否定，則針對行政集權(quán)體制及其滋生的反社會主義勢力，集中于這個體制的理論和結(jié)構(gòu)、機制錯誤。在這個過程中，要對社會主義理論體系的主干范疇，即社會主義性質(zhì)、社會主義的哲學(xué)觀念、方法論、經(jīng)濟觀、本質(zhì)和原則，對資本雇傭勞動制的批判、運動、經(jīng)濟、政治、文化，以及中國革命，都作進一步的探討。

本書是作者近二十年來對“蘇聯(lián)模式”及其教科書的批判所形成認識的概要。書名“勞動社會主義”，這是我對社會主義性質(zhì)界定的集中體現(xiàn)，本書的寫作并不是以批判“蘇聯(lián)模式”展開，而是在正面闡述勞動社會主義的觀念和主干范疇的過程中，對“蘇聯(lián)模式”及其教科書的缺陷、錯誤進行批判。

本書初版于2003年8月，借此次重印之機，對體系進行了較大調(diào)整：一、第一章加“勞動社會主義哲學(xué)的基本觀念——勞動主義”（第一節(jié)）和“商品經(jīng)濟和公民社會”（第十節(jié)）；二、將勞動社會主義本質(zhì)和原則從原第十章調(diào)至第四章；三、原第四章“資本雇傭勞動制度及其政治、文化”改為“資本雇傭勞動制度批判”，并調(diào)為第五章；四、原第五章“勞動者聯(lián)合：勞動社會主義運動”改為“勞動社會主義運動：勞動者為主體并爭取成為社會主體的變革”，并調(diào)為第六章；五、原第六章“中國革命——消除集權(quán)官僚制與官僚資本”改為“中國革命——以勞動社會主義消除集權(quán)官僚制與官僚資本”，并調(diào)為第十章；六、原第七、八、九三章位置未變，但將第八章題目“民主制是公有制的政治機制”改為“民主制是公有制經(jīng)濟和社會生活的政治機制”，第九章“勞動社會主義文化：勞動者主體意識與自由意識的確立”改為“自由文化：勞動者主體意識的確立與發(fā)展”。并對有些節(jié)的題目做了改動。

雖有體系和題目、內(nèi)容上的改動，但基本觀點和思路依然保持，并有所充實。

勞動社會主義這個題目，不僅需要理論探討，更需要實踐的應(yīng)用和驗證。因此，對本書的修改、充實，將是持續(xù)不斷的。望讀者朋友予以批評幫助。

2007年3月22日

勞動社會主義

劉永佶著

出版發(fā)行：中國經(jīng)濟出版社

開本：880×1230毫米1/32印張：11625字數(shù)：280千字

版次：2007年5月第2版2003年8月第1版

印次：2007年5月第1次印刷

書號：ISBN 978-7-5017-6024-4/F·4863定價：2200元

購書電話：010-62760856

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