七律二首·送瘟神

　　毛澤東

　　一九五八年七月一日

　　讀六月三十日《人民日報》，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風(fēng)拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。

　　其一

　　綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何!

　　千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。

　　坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。

　　牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。

　　其二

　　春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。

　　紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。

　　天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。

　　借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

　　2020年1月28日，國家主席習(xí)近平在人民大會堂會見世界衛(wèi)生組織總干事，強(qiáng)調(diào)指出：當(dāng)前中國人民正在與新型冠狀病毒感染肺炎疫情進(jìn)行嚴(yán)肅的斗爭。人民群眾生命安全和身體健康始終是第一位的，疫情防控是當(dāng)前最重要的工作。疫情是魔鬼，我們不能讓魔鬼藏匿。在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)勢，緊緊依靠人民群眾，堅定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，我們完全有信心、有能力打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。

　　在萬眾一心共戰(zhàn)疫情的斗爭中，重讀毛澤東光輝詩篇《送瘟神》，了解和認(rèn)識六十二年前新中國戰(zhàn)勝血吸蟲病的愛國衛(wèi)生運(yùn)動，對于我們今天鼓舞和堅定必勝信心，打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)、保衛(wèi)戰(zhàn)、總體戰(zhàn)，有著巨大的現(xiàn)實作用和深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　一讀詩序，愛人民

　　《送瘟神》寫于1958年7月1日，同時，毛澤東又為此寫了引言和后記。一首詩有作者完整的序跋注，這在毛澤東生前發(fā)表的37篇詩詞中是獨一無二的。《送瘟神》詩序?qū)懙孟鑼嵣鷦樱啙嵜髁耍榫敖蝗诘劁仈⑴d筆緣由、運(yùn)筆情景、命筆時間，未賦新詩先有情，本身就構(gòu)成了一章四絕詩：

　　讀六月三十日人民日報，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風(fēng)拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。

　　讓毛澤東激動不已的6月30日《人民日報》是這樣的，第3版：頭條是社論《反復(fù)斗爭，消滅血吸蟲病》，強(qiáng)調(diào)了全國防治血吸蟲病工作的形勢與任務(wù);接著，配發(fā)《血吸蟲病防治工作高速發(fā)展》等新聞稿，報道了全國各地發(fā)動群眾，乘勝追擊，堅持不懈，繼續(xù)戰(zhàn)斗，五個月內(nèi)救治了91萬患者，在15億多平方公尺的土地上消滅了血吸蟲中間宿主釘螺;壓底是《第一面紅旗》，刊載的是由該報記者和《江西日報》記者聯(lián)合采寫的長篇通訊。全版報紙編排有工作號召，有綜合情況，高屋建瓴，犖犖大端，全國防治血吸蟲病工作現(xiàn)狀盡收眼底。

　　最引人注目是這篇通訊《第一面紅旗》，標(biāo)題通欄，副題是“記江西余江縣根本消滅血吸蟲病的經(jīng)過”，全文近2600字，開門見山寫道：“江西余江縣在全國血吸蟲病防治工作戰(zhàn)線上插上了第一面紅旗——首先根除了血吸蟲病，給祖國血吸蟲病科學(xué)史上增添了新的一頁。科學(xué)家們認(rèn)為這是一個史無前例的創(chuàng)舉。”以下分四節(jié)小標(biāo)題，行文如望遠(yuǎn)鏡調(diào)光聚焦，環(huán)環(huán)相扣，層層深入，自上而下排序道來。

　　寫縣——余江縣人民長期遭受血吸蟲病的危害，中共余江縣委領(lǐng)導(dǎo)全縣人民發(fā)揚(yáng)敢想敢做敢獨創(chuàng)的共產(chǎn)主義精神，制訂出“半年準(zhǔn)備，一年戰(zhàn)斗，半年掃尾”徹底消滅血吸蟲病的奮斗目標(biāo)，開展了中外史無前例的全民防治血吸蟲病的運(yùn)動。在兩年的苦戰(zhàn)中，余江縣填平了全部污水舊溝，重新修成了灌溉網(wǎng)，從源頭上撲滅了血吸蟲中間宿主釘螺;大膽采用土洋并舉、中西醫(yī)結(jié)合的新方法，對廣大患者進(jìn)行有效施治;患者很多，病床不夠，醫(yī)療隊伍化整為零，深入社隊家庭上門治療，使全縣4000多個輕重患者都得到救治，除3個重患者外，全部治愈。事實讓當(dāng)初悲觀的醫(yī)療專家們心悅誠服，從而增強(qiáng)了戰(zhàn)勝疫病的工作信心。

　　寫鄉(xiāng)——藍(lán)田坂鄉(xiāng)是余江縣的重疫區(qū)，幾十年來，3000多人因患血吸蟲病死亡，20多個村莊完全毀滅，14000多畝田地變成了荒野，患者只能依靠政府貸款和救濟(jì)過日子。縣委第一書記親自下鄉(xiāng)蹲點，帶領(lǐng)群眾戰(zhàn)疫，滅了蟲治了病，勞動生產(chǎn)力大為提高，這個鄉(xiāng)不僅不靠貸款和救濟(jì)，而且賣給國家的余糧有30萬斤，人均收入翻一番。當(dāng)?shù)貎墒撞煌纳礁瑁隽烁x病前后群眾生活上的顯著變化。

　　寫村——倪桂鄉(xiāng)的建頭村，五十年前有500多戶1500多口人，由于疫病的折磨，或病亡或逃荒，到解放時只剩下8戶24口人，并且都患有“大肚子病”，無力搞生產(chǎn)，生活極度貧困，村子里死氣沉沉。根除了血吸蟲病，短時期內(nèi)，該村現(xiàn)在增到21戶54口人，人人能下地勞動，家家過上甜蜜的生活，村子里到處洋溢著歡樂。在余江縣疫區(qū)，幾乎每個社都有兩三個像這樣臨近毀滅又恢復(fù)了青春的村莊。

　　寫家庭個人——不到30歲的鄧汝梅抱著嬰兒，向記者講述了她一家的變化。她是西坂農(nóng)業(yè)社女社員，18歲時與本村的金盛華結(jié)了婚，和母親在一起，全家三口人過生活。可是，她全家都程度不同地患了血吸蟲病，萎靡不振，她五年肚子大得像皮鼓，無法勞動，無法生活，家里人都哀嘆是因為“龍脈不好”。兩年前，黨和政府派來醫(yī)生給她們一家檢查和治療了血吸蟲病，一家人的身體很快得到康復(fù)。肚子變小了，人長胖了，有力氣下地勞動了，生活一天天好起來，全家人開始有說有笑了。一年后，她懷孕生子，全家迎來了大喜事。鄧汝梅家的變化是余江縣疫區(qū)千百個家庭變化的縮影。

　　血吸蟲病防治工作簡稱“血防”，是新中國第一次大規(guī)模的衛(wèi)生戰(zhàn)“疫”。毛澤東親自指揮、親自部署了這場戰(zhàn)“疫”，他比誰都更需要這樣的訊息。捷報傳來，人民領(lǐng)袖毛澤東最理解戰(zhàn)“疫”的艱難和勝利的意義。

　　這是“忽報人間曾伏虎”的喜訊。疫病猛于虎，血吸蟲病是一種古老的流行病疫，長期危害著中國人民。當(dāng)時，中國大陸有1000萬人患此疫病，1億人受到疫病的威脅，疫區(qū)涉及全國12個省(市)。1953年9月27日，毛澤東在有關(guān)報告信件上批示：“血吸蟲病危害甚大，必須著重防治。”他認(rèn)為，血吸蟲比幾個帝國主義都?xì)耍麥缪x病是一場惡戰(zhàn)。

　　這是共產(chǎn)黨對人民莊嚴(yán)承諾的實現(xiàn)，是“與天斗、與地斗”的捷報。1955年在杭州召開的中央政治局?jǐn)U大會議上，毛澤東嚴(yán)肅地指出：血吸蟲病是危害人民健康的疾病，它關(guān)系到民族的生存繁衍，關(guān)系到生產(chǎn)的發(fā)展和新農(nóng)村的建設(shè)，關(guān)系到青年能不能參軍保國，我們應(yīng)該認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，共產(chǎn)黨人有責(zé)任幫助群眾解除疾苦。在制定血防工作方針中，他親自視察了疫區(qū)，進(jìn)行了廣泛的調(diào)查研究，并且派身邊工作人員到深入患者家庭中調(diào)查。青年時就立有救國救民雄心大志的毛澤東，當(dāng)聽到群眾都“盼著黨中央、毛主席能想辦法治好血吸蟲這種害人病”時，說道：“在我國的東北、西北和江南一些地方，長期以來，都有些地方病危害人民的健康，情況很嚴(yán)重，血吸蟲病對人民的危害更大，一定要幫助人民解除苦難，一定要消滅血吸蟲病!現(xiàn)在要和天斗爭了!”

　　這是億萬人民“只爭朝夕”與死神賽跑的偉大勝利。舊中國曾有專家對血吸蟲病疫曾做過一些調(diào)查，但國民黨政府未采取過任何防治措施。新中國成立后，黨和政府十分關(guān)心人民的健康，在抗美援朝戰(zhàn)爭正熾的1951年9月9日，毛澤東提出要“把衛(wèi)生、防疫和一般醫(yī)療工作看作一項重大的政治任務(wù)”來抓，中央成立了防疫委員會，明確指示“衛(wèi)生部要把消滅血吸蟲病作為當(dāng)前的政治任務(wù)”。在人民群眾的迫切要求下，衛(wèi)生部門計劃消滅血吸蟲病的時間，由原來的十五年壓縮到七年。在毛澤東的號召下，疫區(qū)的各級黨和政府大力動員群眾、組織群眾開展了一場史無前例的人民防疫戰(zhàn)爭，余江縣人民經(jīng)過兩年的奮戰(zhàn)，就根本消滅了血吸蟲病。

　　長篇通訊里寫道，枯木逢春的人民衷心感謝：“共產(chǎn)黨和毛主席派來醫(yī)生”“共產(chǎn)黨和毛主席救活了建頭村”“共產(chǎn)黨和毛主席是我們一家的救命恩人”。從前“一個鋤頭兩斤鐵，拿在手里就想歇;下田扶根棍，不到田頭就起困”的勞動群眾，如今激動地對干部們說：“今后只要共產(chǎn)黨和毛主席發(fā)出號召，你們扶梯子，我們就敢上天。”

　　多么純樸可愛的人民!正如在開國大典時，人民歡呼“毛主席萬歲”，毛澤東以高呼“人民萬歲”回應(yīng)一樣，面對人民的激動，人民領(lǐng)袖欣然命筆回應(yīng)：《第一面紅旗》四節(jié)，節(jié)節(jié)都是對比新舊社會、對比滅蟲治病前后，報道出新舊社會兩重天、治病前后生死劫，是毛主席、共產(chǎn)黨救了人民;《送瘟神》兩聯(lián)章，同是舊與新、死與生、黑暗與光明對比著寫，是人民的“鐵臂”“銀鋤”改造了山河趕走“瘟神”，人民才是創(chuàng)造歷史的真正主人。《第一面紅旗》是由遠(yuǎn)而近、由上到下直線地寫，時間不過十年，空間不出全縣;《送瘟神》則是由近而遠(yuǎn)、由下到上多維地寫，時間溯遠(yuǎn)古，空間巡宇宙。“一滴水見七彩陽光”的訊息，報之以經(jīng)緯大地、銀河宇宙的詩篇，才可見詩人博大的胸襟和深廣的思緒。

　　《送瘟神》這境界比星空都遼闊的詩篇，是一張報紙、一篇通訊所能觸發(fā)詩人機(jī)杼的嗎?她是人民領(lǐng)袖對人民的深情唱和，她是億萬中國人民力量、氣概的生動描述，她是黨的初心、決心的生動體現(xiàn)，她是熱愛人民、回報人民的承諾與誓言，因而，這篇記錄了中國人民戰(zhàn)勝血吸蟲病的革命史詩，必然地成為鼓舞中國人民在翻身解放的大道上迅跑的光輝詩篇。

　　二讀詩注，戰(zhàn)瘟神

　　毛澤東一向不愿為自己的詩詞作注，曾多次對人講：“詩不宜注，古來注杜詩的很多，少有注得好的，不要注了。”“沒有必要，《唐詩三百首》，流傳多少代都沒有統(tǒng)一的解釋，我的詩詞也讓別人去理解吧!”甚至指示，對求注者“不必置理”。但是，在《送瘟神》的解注上破例了。

　　寫就《送瘟神》的當(dāng)天，毛澤東還在給胡喬木的信中寫道：“詩中坐地、巡天、紅雨、三河之類，可能有些人看不懂，可以不要理他。過一會，或須作點解釋。”但是，當(dāng)這首詩一經(jīng)在《人民日報》發(fā)表，即引得注家蜂起，猜解紛紜。毛澤東格外較真地為此詩加注了。

　　1958年10月25日，他在給早年同學(xué)周世釗的信中寫道：

　　坐地日行八萬里，蔣竹如講得不對，是有數(shù)據(jù)的。地球直徑約一萬二千五百公里，以圓周率三點一四一六乘之，得約四萬公里，即八萬華里。這是地球的自轉(zhuǎn)(即一天時間)里程。坐火車、輪船、汽車，要付代價，叫做旅行。坐地球，不付代價(即不買車票)，日行八萬華里，問人這是旅行嗎，答曰不是，我一動也沒有動。真是豈有此理!囿于習(xí)俗，迷信未除。完全的日常生活，許多人卻以為怪。巡天，即謂我們這個太陽系(地球在內(nèi))每日每時都在銀河系里穿來穿去。銀河一河也，河則無限，“一千”言其多而已。我們?nèi)祟愔皇?ldquo;巡”在一條河中，“看”則可以無數(shù)。牛郎晉人，血吸蟲病，蠱病，俗名鼓脹病，周秦漢累見書傳，牛郎自然關(guān)心他的鄉(xiāng)人，要問瘟神情況如何了。大熊星座，俗名牛郎星(是否記錯了?)，屬銀河系。這些解釋，請向竹如道之。有不同意見，可以辯論。

　　同年11月，他又在一次較大的場合講：“有人說‘詩無達(dá)詁’，這是不對的。詩有達(dá)詁，達(dá)即是通達(dá)，詁即是確鑿。”

　　《毛主席詩詞》出版后，外國文書籍出版局立即組織翻譯出版英譯本。應(yīng)英譯者的請求，1964年1月27日，毛澤東對包括《送瘟神》在內(nèi)的一些詞句，一一作了口頭解釋。在解釋“牛郎欲問瘟神事”時指出，牛郎織女是晉朝人的傳說。在解釋“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”時指出，紅雨是指桃花，寫這句是為下句創(chuàng)造條件，青山穿洞成為橋，這兩句詩有水有橋。并再次詳釋“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”等。

　　多少年來，《送瘟神》已成為中國人民家喻戶曉的光輝詩篇，不需要過多注解了。但是，對于今天的讀者來說，倒是有必要了解當(dāng)年人們深受其害的“血吸蟲病”和“瘟神”。

　　血吸蟲是一種雌雄異體、白色線狀寄生蟲。它是日本科學(xué)家最先于1904年在日本發(fā)現(xiàn)的一種寄生蟲，因此被命名“日本住血吸蟲”，但并非是日本才有此寄生蟲。這種血吸蟲在日本分布在佐賀、廣島、岡山、山梨、靜岡、千葉等地區(qū)，在東南亞分布于菲律賓和印尼等地，在我國則流行于長江沿岸和華南、臺灣地區(qū)。血吸蟲寄生在釘螺體內(nèi)，成蟲鉆進(jìn)人畜體皮膚和腸膜血管內(nèi)，吸取人畜血液然后放出毒素，從而引發(fā)血吸蟲病。血吸蟲寄生在人畜體血管內(nèi)產(chǎn)卵，卵隨糞便一起排泄出去，在水中孵化，寄生在中間宿主釘螺體內(nèi)(日本叫光釘螺)，成熟后浮在水面上，等待寄生于人體和畜體的機(jī)會。它一旦進(jìn)入人體，患處便腫起，患者有手足疼痛、痢疾、發(fā)燒、嘔吐、咳嗽、肝脾腫脹等癥狀出現(xiàn)，輕則使患者貧血無力、四體消瘦，喪失生育能力和勞動能力，兒童染之可形成侏儒癥、癲癇，重則腹腔積水肝硬化，死亡率很高。

　　“瘟神”是中國古代傳說中主掌病疫的魔鬼。從前人們對它無法解析，只能從患者腹部膨脹的表征上稱它是“大肚子病”“鼓脹”“鼓病”“蠱病”等。僅從“鼓”到“蠱”兩個同音字的轉(zhuǎn)換，就能看出人們對這種病疫的痛恨和迷茫，認(rèn)為這是鬼神在冥冥中作祟、散播瘟疫加害于人。科學(xué)使病理結(jié)構(gòu)明晰，迷信使病魔擬人具象。元無名氏《三教搜神大全》卷四載，隋文帝時有五力士現(xiàn)于空中，身披五色袍，帝問太史這是什么神，太史答曰：此乃五方力士，在天為鬼，在地為瘟。這些瘟神分管四季，且有一個總管中瘟的，即春瘟張元伯、夏瘟劉元達(dá)、秋瘟趙公明、冬瘟鐘仕貴、中瘟史文業(yè)。瘟神不僅有姓名還有長相，《紅樓夢》第39回里稱“瘟神爺”是“青面紅發(fā)”。

　　《送瘟神》發(fā)表于1958年10月3日的《人民日報》，六十多年來，引起了中外讀者的解讀。郭沫若認(rèn)為：“這兩首詩，我看是表示兩個時代的，而‘一樣悲歡逐逝波’是一個關(guān)鍵，它為兩個時代劃了一條界線。”《送瘟神》的第一首，描寫舊中國“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”，瘟神猖獗、人民遭殃的悲慘景象，表達(dá)了對勞動人民命運(yùn)的深切關(guān)懷和對舊社會的強(qiáng)烈憤恨;第二首詩描寫“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”，新社會人民改天換地的壯舉，熱情歌頌偉大時代和英雄人民。

　　雖然一條界線劃了兩個時代，然而，這兩首聯(lián)章體的詩篇是上下銜接不可分割的。兩首詩渾然一體，既有現(xiàn)實又有理想，既有現(xiàn)實科學(xué)又有歷史神話，以深沉博大的愛民思想和超凡脫俗的藝術(shù)魅力，給人以戰(zhàn)勝瘟神、戰(zhàn)勝邪惡的無窮力量。日本竹內(nèi)實教授認(rèn)為：“抒發(fā)沉重的心情，似乎也是作者的才能。恐怕與他始終未忘卻革命的殘酷性有關(guān)系。進(jìn)入后闋，像在銀河里一樣展寬行動范圍，大概也是為著擺脫那種重負(fù)吧。明與暗的振幅很大，不過，還沒有充分地表達(dá)出喜悅的心境。這也是寫‘其二’的原因。‘其二’是前一首的后續(xù)。盡情地謳歌喜悅和明快的世界。最后兩句與前面的‘牛郎’相反，舉出惡的象征，但卻有明快的幽默。”

　　但是，對于這首光昌流麗的詩篇，也不是人人都能曉暢的，當(dāng)時的中央委員王明就是一個。王明的家鄉(xiāng)安徽也是血吸蟲病疫區(qū)，他是兩年前去蘇聯(lián)養(yǎng)病的，1958年7月7日他在莫斯科也寫了一首七律，題為《消滅血吸蟲的第一面紅旗》：“人體寄生畜體窩，中間宿主靠釘螺。百年為患從無已，萬眾蒙殃莫奈何。既是江山歸共黨，豈容水草染沉疴。政民醫(yī)護(hù)齊斗爭，三載余江奏凱歌。”他的詩無人去評價，但他卻偏要評價毛澤東的詩，他認(rèn)為，毛澤東的一些詩詞“鼓吹神秘論和迷信，如《送瘟神》”。是哪些詩句讓王明產(chǎn)生了這樣的斷論，這是需要適當(dāng)給予解讀的：

　　“華佗無奈小蟲何”有點神秘?血吸蟲病是一種嚴(yán)重病疫，它到底禍害了中國人多少年，一些人是從1904年發(fā)現(xiàn)血吸蟲的時間算起的，王明寫“百年為患從無已”夠大膽了，而毛澤東一句“華佗無奈小蟲何”，就把病疫追溯到一千八百五十年以前了。然而，歷史證明這是正確的。神醫(yī)華佗和曹操父子都算是同時期的安徽老鄉(xiāng)，他們的時代“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”，建安七子皆短命，并非只是戰(zhàn)亂和災(zāi)荒所致，魏文帝曹丕僅活到39歲，生前曾寫道“疫癘數(shù)起，士人凋落，余何獨人，能全其壽。”二十世紀(jì)七十年代在長沙馬王堆出土的女尸中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了兩千多年前的墓主人生前曾患有血吸蟲病。由此可見，血吸蟲病在中國是一種流傳久遠(yuǎn)的疫病，一點兒都不神秘。

　　“紙船明燭照天燒”有點迷信?病疫是人們深惡痛絕的魔鬼，自古人們就講究消滅它驅(qū)逐它。史書記載，人們多在年終歲尾驅(qū)逐瘟疫，漢張衡《東京賦》中有“煌火馳而星流，逐赤疫于四裔”，晉司馬彪《續(xù)漢書》中有“持炬火，送疫出端門。”南北朝《荊楚歲時記》里更有"庭前爆竹，以辟山臊惡鬼""蘆苣火照井廁中，則百鬼走"。至今，民間仍存有燃香點燭、燒紙船紙馬以驅(qū)邪祈福的習(xí)俗。在指揮血防工作中，毛澤東十分重視科學(xué)家和“今之華佗們”的意見。1956年2月28日，中科院水生動物專家秉志先生寫信建議，認(rèn)為消滅血吸蟲中間宿主釘螺，填舊塘開新塘的方法不如用火焚燒的辦法更徹底。毛澤東當(dāng)即批示衛(wèi)生部重視此意見，并囑請秉志先生參加會議。惡鬼怕光明，病毒怕高溫，由此可見，以火焚燒驅(qū)除病疫是有科學(xué)道理的，一點兒都不迷信。

　　語氣形式上帶有禳災(zāi)鎮(zhèn)邪的符箓色彩?古來不乏有文人以筆作刀槍聲討驅(qū)逐害人的鬼東西，如揚(yáng)雄寫過《逐貧賦》、韓愈寫過《祭鱷魚文》和《送窮文》等。1956年12月7日，毛澤東在大會上公開申明“我們也要寫送窮文。中國要幾十年才能將窮鬼送走。”《送瘟神》詩中出現(xiàn)了上古圣人賢君堯舜，戰(zhàn)國時的將軍廉頗等;化用了杜甫的《征夫》“十室?guī)兹嗽?千山空自多”，李賀的《秋來》“秋墳鬼唱鮑家詩”，柳宗元的《登柳州城樓》“密雨斜侵薜荔墻”，劉禹錫的《百舌吟》“搖蕩繁英墜紅雨”，李商隱的《瑤池》“八駿日行三萬里”等;涉及孔子的“逝者如斯夫不舍晝夜”，孟子的“人皆可以為堯舜”及中國神話傳說、地方民間風(fēng)俗;涉及天文的銀河系運(yùn)行、地球的自轉(zhuǎn)，涉及地理的北方三河、南方五嶺，等等。竹內(nèi)實教授是這樣理解的：“把中國革命作為直接的土壤，把獨特的人格形成作為核心或中心，從豐富的古典寶庫中吸取營養(yǎng)的毛澤東的詩的世界，為中國的文學(xué)傳統(tǒng)所包含，同時又以獨特的創(chuàng)造補(bǔ)充了一種新的作品世界。”

　　冶古今為一爐，籠天地賦一詩，出神入化地閱盡人間春色，這個繽紛絢麗的世界是正在拋往歷史、開啟美好理想的現(xiàn)實奮斗。日本另一位學(xué)者武田泰淳感慨道，毛澤東的詩“令人難以忘懷，我無法擺脫想讀它的愿望”，“他的詩的優(yōu)美近乎是像火與水、天與地合為一體迸發(fā)出威力無窮的奇觀。”

　　毫無疑問，《送瘟神》是基于中國精神、中國文化、中國形象、中國表達(dá)，調(diào)動了古往今來的文化符號，集結(jié)它們迸發(fā)洪荒之力共戰(zhàn)瘟神的紅色檄文!

　　三讀詩跋，不怕鬼

　　夜不能寐，欣然命筆，寫就詩和詩序，激情猶酣，毛澤東當(dāng)日就《送瘟神》給胡喬木寫了一封信，并特意寫了詩后記：

　　六月三十日《人民日報》發(fā)表文章說：余江縣基本消滅了血吸蟲，十二省、市滅疫大有希望。我寫了兩首宣傳詩，略等于近來的招貼畫，聊為一臂之助。就血吸蟲所毀滅我們的生命而言，遠(yuǎn)強(qiáng)于過去打過我們的任何一個或幾個帝國主義。八國聯(lián)軍，抗日戰(zhàn)爭，就毀人一點來說，都不及血吸蟲。除開歷史上死掉的人以外，現(xiàn)在尚有一千萬人患疫，一萬萬人受疫的威脅。是可忍，孰不可忍?然而今之華佗們在早幾年大多數(shù)信心不足，近一二年干勁漸高，因而有了希望。主要是黨抓起來了，群眾大規(guī)模發(fā)動起來了。黨組織，科學(xué)家，人民群眾，三者結(jié)合起來，瘟神就只好走路了。

　　詩跋中，毛澤東再次申明了創(chuàng)作緣起、強(qiáng)調(diào)了詩創(chuàng)作的主題思想，歷數(shù)血吸蟲病對中國人民的危害，發(fā)出了“是可忍，孰不可忍”的憤激吶喊，使詩跋本身形成了一篇向全黨、全國人民發(fā)出征伐血吸蟲的戰(zhàn)爭動員令，是向瘟神宣戰(zhàn)的戰(zhàn)斗檄文。

　　在陳述余江縣血防工作成就時，詩跋中有了第三次變化，先是《人民日報》的通訊里稱“根除了”，毛澤東在詩序里改成“消滅了”，現(xiàn)在又寫成“基本消滅了”。這樣的變動，體現(xiàn)出毛澤東在戰(zhàn)略上藐視敵人、在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的革命風(fēng)格，體現(xiàn)出“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，誓將革命進(jìn)行到底的戰(zhàn)斗精神，告訴人們這場斗爭仍處在進(jìn)行時，全國血防工作任重道遠(yuǎn)，目前只是方法對了、干勁漸高、信心足了，“因而有了希望”“滅疫大有希望”。

　　雖然毛澤東一再說《送瘟神》是兩首宣傳詩，“略等于近來的招貼畫”，要求盡快在《人民日報》上發(fā)表，其目的是為血防工作“聊為一臂之助”“不使冷氣”，但是，他更清醒地認(rèn)識到“滅血吸蟲是一場惡戰(zhàn)。”詩成28天后，毛澤東在接受印度新任駐華大使遞交國書時仍講道：“中國的血吸蟲病問題很嚴(yán)重，我們要對它展開斗爭。中國現(xiàn)在有一千萬人生這種病，一億人受到威脅，這對我們的生產(chǎn)、人力都是很大的威脅。”

　　事實也是這樣，《送瘟神》發(fā)表一年后，1959年9月的全國統(tǒng)計是，還有三分之一的疫區(qū)沒有消滅釘螺，還有30%的患者未得到治療。多少年來，消滅血吸蟲的戰(zhàn)役并未結(jié)束。由于種種原因，進(jìn)入21世紀(jì)以來，血吸蟲病疫甚至還有反彈。據(jù)江西省科學(xué)院微生物研究所2010年出版的《血吸蟲病防治》一書透露，到2009 年我國尚有7個省92個縣市未能控制血吸蟲病的流行，仍有40 萬名以上的患者。據(jù)《調(diào)查中國——新聞背后的故事》載，疾病控制專家警告說：如果任其蔓延，必將嚴(yán)重危及我民族的健康與繁榮。

　　令人驚奇的是，在如此嚴(yán)重的疫情反彈中，同樣曾是疫區(qū)的余江縣，不僅在1958 年率先消滅了血吸蟲病，而且至今紅旗高揚(yáng)，半個多世紀(jì)竟然無一例本地感染者。余江人民創(chuàng)造了前所未有的血防戰(zhàn)疫奇跡，取得了與國外各種“高度依賴醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展和政府大量的資金投入”血防模式不同的成功經(jīng)驗，這就是：在黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，各級干部真抓實干，以政府為主導(dǎo)，以專業(yè)人員和群眾相結(jié)合為基礎(chǔ)，以艱苦奮斗為動力，以生態(tài)血防為支撐，上下聯(lián)動、群防群治，永不懈怠地構(gòu)成了嚴(yán)密的防控體系。歷史證明，余江模式是適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際水平，對血吸蟲病具有強(qiáng)大防御力量的成功模式。

　　毛澤東關(guān)心人民衛(wèi)生健康事業(yè)是十分具體的，甚至采取了雷霆手段。如，在醫(yī)藥方面，他發(fā)出指示“中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大的寶庫，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高”;在中西醫(yī)結(jié)合方面，他要求以兩年為一期，每個省市自治區(qū)各辦一個七八十人規(guī)模的西醫(yī)離職學(xué)中醫(yī)的學(xué)習(xí)班;在醫(yī)療隊伍建設(shè)方面，他要求建立農(nóng)村衛(wèi)生體系，培養(yǎng)大批的赤腳醫(yī)生;他要求衛(wèi)生部把醫(yī)療服務(wù)的重點放在基層、放在農(nóng)村、放到廣大的人民群眾中去;他疾言厲色、口誅筆伐批判改革緩慢的部門是“城市老爺部”，甚至憤激地表示過：我來當(dāng)這個衛(wèi)生部長!

　　消滅血吸蟲病絕不是一兩個“專項運(yùn)動”所能解決的事情，毛澤東是將它作為國家治理體系建設(shè)和治理能力提高的一個突破口來進(jìn)行的。不僅如此，毛澤東更是把講衛(wèi)生上升到全民族思想文化建設(shè)的高度來進(jìn)行指導(dǎo)改革的。他把講衛(wèi)生上升到愛國家、愛民族的高度來認(rèn)識，說“這是文化，要把這個文化大為提高。要來個競賽，硬是要把這些東西滅掉，人人清潔衛(wèi)生。各省也可以參差不齊，將來橫直看哪個是英雄。”

　　毛澤東根據(jù)中央血防九人小組在南方的工作經(jīng)驗，1960年又成立了中央北方地方病防治領(lǐng)導(dǎo)小組。1960年3月18日，他指出，衛(wèi)生工作不是一項孤立的工作，它有利于改造我國人民低弱的體質(zhì)，并具有移風(fēng)易俗、改造客觀世界和主觀世界的重要意義。

　　毛澤東重視全民族文化素質(zhì)的提高，更重視人們的思想靈魂改造，教導(dǎo)人們在改造客觀世界的同時要改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。《送瘟神》發(fā)表后的第二年春，毛澤東即給中國科學(xué)院文學(xué)研究所下達(dá)了編選《不怕鬼的故事》一書的任務(wù)，先后兩次約見主要編輯人員，指示編寫者對包括歷代正史、筆記等典籍進(jìn)行撒網(wǎng)式篩查，大體按時間順序選編出70則敢于罵鬼、驅(qū)鬼、捉鬼，機(jī)智地反映我國古代人民大無畏精神的故事，并親自指導(dǎo)修改該書序文。

　　這本實際上由毛澤東擔(dān)任主編的書是要告訴人們，世上本無鬼，但當(dāng)人們對于自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象還不能科學(xué)地去理解的時候，不可能不產(chǎn)生各種各樣的迷信，相信鬼就是一種迷信。然而，在我國歷史上，無神論和無神論思想像火種一樣不曾斷絕，“不怕鬼”就是中華民族的一種智慧和精神。該書通過整理這些寓言性、諷喻性故事，向人民群眾灌輸并啟示人們：世上沒有故事里所說的那種鬼，但世上又確實存在著許多類似那種鬼的東西，它們總要為祟作亂引起麻煩。這些“鬼”或窮兇極惡，面目猙獰，或形容妖冶，狐媚惑人;它們都會迷、會遮、會嚇，其變化多端和詭異的程度使過去故事里的鬼相形見絀;而最重要的，它們同傳說中的鬼一樣，看起來似乎可怕，實際上并沒有什么可怕。有些人對它們發(fā)生畏懼之心，都是由于思想落后，由于沒有解放思想、破除迷信，因此，徹底掃除這種落后的“怕鬼”思想，對于每個革命者來說都是一項極其重要的任務(wù)。

　　讓我們記取毛澤東在序文中插寫的這段話：

　　我們對于國際國內(nèi)一切反動勢力，對于天災(zāi)人禍，對于一切表面上可怕但實際并沒有什么可怕的事物，不是都應(yīng)該有這樣的氣概嗎?難道它們有氣，我們反而沒有氣嗎?難道按照實際情況，不是它們怕我們，反而應(yīng)該是我們怕它們嗎?難道我們越怕“鬼”，“鬼”就越喜愛我們，發(fā)出慈悲心，不害我們，而我們的事業(yè)就會忽然變得順利起來，一切光昌流麗，春暖花開了嗎?

　　《不怕鬼的故事》告誡“讀者應(yīng)當(dāng)明白，世界上妖魔鬼怪還多得很，要消滅它們還需要一定時間;國內(nèi)的困難也還很大，中國型的魔鬼殘余還在作怪，社會主義偉大建設(shè)的道路上還有許多障礙需要克服”，“這些故事都說明了這樣的道理：總的說來，鬼并沒有什么可怕的，人是完全能夠打敗它、制服它的。但對于每一個具體的鬼，對于每個同鬼相周旋的具體的場合，人又必須采取謹(jǐn)慎態(tài)度，必須有智謀，然后才能最后取得勝利。”該書于1961年2月出版后，在全國引起了強(qiáng)烈的社會反響，深刻影響了一代人。

　　中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心、決心、能力和成就何啻影響了一代人!七十多年前，山西著名愛國將領(lǐng)續(xù)范亭衷心欽佩共產(chǎn)黨，曾以幽默的語言說：

　　共產(chǎn)黨人是有“三頭六臂”的。“三頭”就是槍頭、鋤頭、筆頭，“六臂”就是兩只手能打仗，兩只手能生產(chǎn)，另外兩只手能寫文字、能學(xué)習(xí)，能抓特務(wù)分子。這樣的“三頭六臂”，對老百姓是好的，對中國也是好的。

　　今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。在中國人民正與新冠肺炎進(jìn)行斗爭的日子里，重讀《送瘟神》能讓我們深刻領(lǐng)會毛澤東“熱烈而鎮(zhèn)定的情緒，緊張而又有秩序地工作”的總要求，深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記“在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)勢，緊緊依靠人民群眾，堅定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，我們完全有信心、有能力打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。”

　　金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。還是毛澤東在詩跋中的那句話：“黨組織，科學(xué)家，人民群眾，三者結(jié)合起來，瘟神就只好走路了。”

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