《司馬懿之軍師聯盟》和《司馬懿之虎嘯龍吟》對曹操家族多有丑化。曹操家族奉行槍桿子里面出政權，卻也遇到了辯證法的另一面。決定槍桿子的還是經濟基礎，經濟基礎決定了上層建筑的走向。

具體到漢族和少數民族的爭斗，漢族在經濟上占優勢，但當這種經濟優勢無法轉化為龐大的騎兵部隊的建立時，漢族也會在軍事上失敗的。我們一旦有了強大的騎兵武裝，少數民族也不是對手。戰國后期最強大的兩個國家是秦國和趙國，他們都是在壓服了少數民族后迅速崛起。趙國的趙奢更是成長為一代名將，令敵酋喪膽。到了楚漢爭霸時節，中國最厲害的騎兵部隊是由項羽統領。在彭城之戰中，項羽的3萬騎兵大破劉邦70萬大軍，甚至讓劉邦驚嚇到扔掉自己孩子的地步。項羽敗落后，劉邦遇到了另一次尷尬。白登之圍，劉邦40萬大軍無計可施，只能靠賄賂單于女人解圍。此后，屈辱的和親之路開啟了。

結束這一屈辱行為的是漢武帝，關鍵在于漢王朝集全國之力建立了精銳的騎兵部隊。衛青、霍去病橫空出世，達成封狼居胥的偉業。李廣是舊時代的將領，他沒有統領過如此多的騎兵，也不懂得閃擊戰的打法，只落得悲劇的結局。漢朝恒強而亡，對少數民族戰績顯赫。即使到了三國時代，公孫瓚有白馬義從，呂布有并州鐵騎，曹操有虎豹騎，這些部隊還是那個時代騎兵的精華，中國依然能夠威震八方。

直到三國鼎立，中國還是以武治天下的時代。權力在皇帝的小圈子中輪轉。因而西漢末年是外戚專權，東漢末年則是宦官亂政。最后，宦官集團和外戚集團同歸于盡，也了結了大漢王朝，士族開始占據歷史一角。這也是一條漫長的征途，漢武帝用武力打通了西域，開辟了絲綢之路，也培育了如許多的大商人。他們成為一股龐大的力量，利用儒家學說、利用孝道，加強自己的權力基礎。四世三公的袁氏家族就是其中的代表。讖緯學說成為改朝換代的工具，用現代的術語說，這些大家族掌握了意識形態的領導權，這距離他們奪取天下也就一步之遙。

曹操是舊有勢力的代表，是暴力的回光返照。他依靠杰出的軍事才華開創了偉大的事業，他的屯田制也距離新時代不遠了，但他始終沒有再進一步。面對豪門大族的反抗，曹操運用的是大棒和胡蘿卜。但曹操的對手是經歷兩漢歷練的新興地主階級，他們具有自覺性。最終，以荀彧為代表的功臣集團背棄了曹操，曹操最終失敗了。他啟用的寒族是像典韋、許褚這樣的武將，武將可守江山，但沒能改變政治走向。他沒有把獎勵寒族作為一項政策推行下去。反而司馬懿將陳群的九品中正制適當改良，發掘出了鄧艾這樣的人才，這真是歷史的反諷。

從政治角度而言，曹丕是曹操事業的背叛者。曹丕疏遠了曹魏宗族，也讓本已強大的士族勢力更加膨脹，達到了不可收拾的地步。曹操家族還是底蘊不足，說得好聽點是習武世家，說的不好聽點就是文盲家族了。這樣的積淀無法使其融入上層階級。司馬懿家族是豪門大族推出來的政治上的代表。這也好不奇怪，當他們一統天下之時，就是他們內部分裂之時，八王之亂在所難免。這是當時中國上層社會持續發酵醞釀而出的大動蕩，也是催生新的統治階層的助產婆，但中華帝國中的少數民族血統讓這一切變的殘酷一場。公平點說，魏晉南北朝時期的民族仇殺實際上根本還在于階級斗爭的慘烈。以石勒為代表的少數民族人士是被當做奴隸對待的，他們總是等待時機復仇，這也給我們的天空帶來一抹異色。

西晉滅亡，東晉建立也沒能阻擋士族上層的相互爭斗，宋武帝劉裕這為寒門子弟就是這樣爭斗的反動，但最終被撥亂反正了。從此，中國的南方被大地主階級控制住了，中國的南方變成了不同的顏色。北方的大族們在少數民族的威嚇下，放下了尊嚴，主動投降，但也免不了被殺戮。而后通過通婚，變成了新的模樣。既有漢族的詩書禮儀，也有少數民族的暴虐血腥，這從隋煬帝的雙面性格中可見一斑。北統一南也在于南是被大地主控制的南，只要是大地主掌控，內部分裂就無法解決。北方一旦重歸大一統，南方也就之日而下了。這就是晉朝的啟示。

曹操是一個人戰斗，司馬懿不是一個人戰斗，所以司馬懿熬死了曹操，取得了最后的勝利。但司馬懿掌權并不是民族的幸事，反而是災難的開端，老百姓無人保護，暴尸荒野了。少數民族是修正機，修正偏離的航向。但當中國經濟繼續向前發展，大地主的統治無法動搖之時，大地主就起而推動民主，推翻皇帝了。少數民族最后入主中原，也在于大地主的配合，這最能符合他們的利益。這體現在儒學的改變上，程朱理學和王陽明心學在最根本上反對權力集中，追求道統，反而弱化了對少數民族的排斥。中國從隋唐到宋開啟了武治到文治的轉變，士大夫正式成為統治階級，皇帝與士大夫共治天下成為共識，胥吏之害也成了應有之義，老百姓也就徹底傾覆于大山之下了。

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